The archive of
Lemko radio

В припаді Браніслава Паніса Ґенерального Директора Словацкого Народного Музею і його одповіді на писмо активістів іщеской Републикы сут дві можливости Першо є же написал то што собі думат друго же писмо было консультуване Ани єдна можливост не є позитивна Активісты Іщеской Републикы у своім писмі котре было адресувано міністрові культуры но на котре наконец одповіл паніс лем повтуряют то што русиньскы активісты вже долгы рокы Украіньскій Музею майженич украіньскє неє Збіркы сут зроблены і з русиньскых артефактів но напрік тому сут доднес презентуваны як украіньскы і належат під украіньскій музей Што є в тім припаді нове то є тон одповіді яка пришла і з офіцияльных державных урядів Покля дотепер так само не мали державны уряды дяку рішыти проблем русиньскых збірок в Украіньскій Музею в Свиднику но все то знали дати підпокровец з даякыма серйозно вызераючыма речынями котры пояснювали як є цілий такый процес складний і вшытко выжадує час а головно фаховців котры то мусят ціле фахово обґрунтувати Тепер пришла одповід інча Пани спише же Словацкє Народный Музей Музей Украіньской Культуры Уседнику выникнул о <unk> р і з цільом комплетізувати документувати фахово і науково спрацувати і презентувати памяткы культуры жытелів Северовыходньой Словакі де жыют Словациі Русины Украінці Ромове а до зачатку ІІ Світовой войны на териториі Жыдий і Жыды і жебы никнутя музею было мотивуване природным інтересом представителів тых меншын вказати в цілонародным контексті історичны культурны сполоченьскы реліґійны і социяльны условиі жывота жытелів той части Словакі Значіть подля паніса был украіньскій музей заснований жебы Словациі Русины Украінці Ромове а може і Жыды котры жыли на териториі Северовыходньой Словакі мали депрезентувати і свою культурну дідовизну інтересне тверджіня чого потім музей дістал придавник украіньскій Кєбы тому было так як пише Панис бізовно бы в назві Не был тот придавник Послужеме собі перекладом В <unk> році был заснований вігорлатскій музей в Гуменім котре має артефакты і словацкых но і русиньскых сел реґіону під вігорлатом Но музей є записаний як народописна експозиция значыт не вяже ся ґужадній народности але ґу териториі Такій самий приклад єст Любовняньскій Музей Старій Любовні котрый має у експозициі артефакты словацкы русиньскы ґуральскы так само є народописну експозицию котра ся не вяже на народност але на територию Шаріскый Музей в Бардийові тото саме Звязаний з реґіоном выставлює і русиньскы не лем словацкы експонаты невеликый розділ медже споминаныма народописныма експозициями і Украіньскым Музейом Усвиднику є окрем спомянутых фактів і тото же в трьох народописных музеях сут русиньскы експонаты русиньскыма Покля усвєдникує вшытко украіньска дідовизна Зато Панис в тій части одповіді Кєд додумат серйозно про мене не має основне знаня або одповід консультувал Правда є така же музей выникнул як украіньскій бо русиньской народности в товды не было но цілый час был русиньскы музейом котрый ся занимал на <unk> процент русиньской дідовизнов на выходній Словакі О тім же одповід могла быти консультувана і з центральным комітетом партиі котрый ся доднес крыє в єдній музею і в єдній орґанізациі значыт холем думаня такого комітету свідчыт друга інтересна думка Ґенерального Директора Пані спише же украіньска народносна Меншына ся на основі себеідентифікациі розділила на дві части Русинів і Украінців Покле то його приватний погляд я му го не беру Но такый приватний погляд може бесідувати медже єй своіма приятелями з позициі Ґенерального Директора Словацкого Народного Музею котре має під собом дальшы музеі і народносны бы мал акцептувати <unk> державовызнаных народносных меншын мал бы знати о складній долі Русинів за часі комунізма і офіцияльно выступати в згоді з народносном політиком Словакій Мал бы знати же смы ся не поділили бо мы ниґда Украінцями не были Лем же тяжко мі є вірити же власно молодий чловек по штыріцятці має такый погляд хоц лем приватний і тяжко ся тому вірити кєд єднаку реторику чуєме цілый час од <unk> р ізрод проукраіньскых діятелів з Украіньского Музею і Союзу Русинів Украінців з Словацкой Республикы Як раз они цілий час бесідуют де бы лем не могли же Украінці ся по <unk> р поділили на Русинів і Украінців бо пришло політичне русиньство І цілий час бесідуют же і так ци ся хто зголосит на Словакі Ґрусинам ци ґу Украінцям то єден народ сут до кінця такы дерзкы же собі у своіх статистиках возмут чысла Русинів із перепису населіня перерахуют іх ґу чыслом Украінців із перепису і пишут кілько є Украінців на Словакі не респектуючы то же держава вызнават дві окремы народности русиньску і украіньску і нихто не має право Русинів котры ся записали Русинами зарахувати до інчого народа Не знам ци Паніс написал у писмі власны погляды што бы было доста зле або писмо консультувал Уседнику што бы было так само зле Но в припаді же Ґенеральный директор своій одповіді консультує рекомендувал бы єм му справы русиньского музаємництва консультувати з представителями Русинів Справы мадярского музаєництва бы істо так само не консультувал і з Хорватами На жаль він як бач таку потребу не видит Ін сяк бы не было можливе же на писмо прецедит округлого столя Русинів словеньска Яна Лепеньского котрый є єдночасно і членом Выбору про народносны меншыны і етнічны ґрупы за Русинів в якым го жадал о стрічу бо з ним як раз тоту саму тему хотіл рішыти не одповіл Петро медвідь Пряшів a там о