Skip to content
EN

Words, identity, emotions

The archive of
Lemko radio

About the culture, people and places of Lemkovyna.
Podcasts, conversations, memories, music.

Тот самый язык
Ep. 183

Тот самый язык

•

Episode description

Тот самый язык

Streszczenie po polsku (automatyczne)

Audycja krytycznie omawia informację prasową Muzeum Kultury Ukraińskiej w Świdniku o udziale w Dniach Kultury Ukraińskiej w Koszycach i wystawie organizowanej w tamtejszym Kulturparku. Prowadzący zarzuca przedstawicielom muzeum ideologiczne łączenie Rusinów z Ukraińcami oraz twierdzi, że skoro Republika Słowacka uznaje odrębne narodowości ukraińską i rusińską, państwowa instytucja powinna konsekwentnie je rozróżniać. W końcowej części pyta, jak długo centralna dyrekcja Słowackiego Muzeum Narodowego i ministerstwo kultury będą przyglądać się takiemu językowi w muzeum.

Automatic transcript

Хоц має Словацкій Народный Музей Музей Украіньской Культуры в Освиднику нового директора бывший шеф Мірослав Сополиґа котрый много раз атакувал Русинів може быти і зроботову той інституциі надмірно спокійний Неспокійны бы мали быти Русины а головно зробити дашто бы уж мали державны орґаны В понедільок <unk> марця <unk> р была свидницкым Музейом загнана пресова справа котра інформує о тім же Музей бере участ на подіі Дні украіньской культуры котры будут проходити в Кошыцях І з той нагоды Музей орґанізує в Кошыцкым Культурпарку выставку під назвом Світ в украіньско словацкых фарбах Підкреслювал справу є підписаний Владіслав Пушкар як куратор выставкы Пушкар є на офіцияльным сайті Музею ведений як заступця директора котрым є моментально Ярослав Джыґаник Є інтересне же чоловік котрий має титул доктора педаґоґікы і котрий є другым мужом музею державной інституциі тише ідеолоґічны несмыслы навет це такы котры не сут ани в згоді з політиком Словацкой Републикы Пушкар в пресовій справі пише же выставку творит выбер із малярской творчости представителів русиньско украіньского вытворного уменя під тым маєме розуміти напр Дезідерия Милого Адалберта Ерделия Йосефа Бокшая і Еву Бісову Так само пише же у своіх музейных збірках мают напр творы уменя Русинів Украінців Словакі або о закарпатско украіньскій школі малюваня Пушкар бы собі мал усвідоміти же Покля сам вірит ідеолоґіі о Русинах Украінцях є то його особне право но покля выступат і як заступця директора Державного Музею куратор выставкы котру тот музей приготовлює пак бы мал писати в згоді з політиком державы і ідеолоґічний баласт зохабыти на посиджыня коло пирогів котры Музей варит шторік у свидницкым Сканзені Бо правда є така же Словацка Република вызнават окрему Украіньску і окрему русиньску народности політика однароднюваня є на Словакі неприпустна і навеце сут то історичны несмыслы Теория Русинів Украінців ся появила в товды кєд Русине зачали свій возродний рух Перед тым нихто з тых ґеніяльных науковців котры мают таку міцну опору як раз у свидницкій Музею о жадных Русинах Украінцях і русиньско украіньскій культурі не бесідувал бо бесідували вшыткы доєдного лем о Украінцях і украіньскій культурі так як то напроґрамувал комуністичний режім Писати о закарпатско украіньскій Школі мальованя то вже до небе кличуча ідеолоґічна дурачына котра не має нич із історийов Кєд то пише музейне є то траґікомічне Навет це то вставлят вопрос ци кєд то думат серйозно має знаня на тото жебы міг быти заступцом музею і кєд то думат ідеолоґічно ци обше може такый чловік робити в музею то нам украіньскій Музей хоче повісти Жыбокшай Ерделий в <unk> і <unk> роках медже войнами на териториі Підкарпатской Руси котра была частю Чехословакі творили дашто закарпатско украіньскє в часи кєд не было на тій териториі жадне Закарпатя і нияк там не было жадной Украіны Затоолоґіков рекомендую Польщы вшыткых умельців сперед <unk> р в териториі котры были німецкы называты западопольскыма умельцями Нос історийов і то тепер бісіда о тексті котрий вышол з музею котрого робітниці бы о істориі мали даку знати то не має нич довєдна Є то на жаль лем украіньска ідеолоґія котра бы в державных інституциях на Словакі не мала мати місце Рекомендую заступцьови Музею жебы ся холем посмотрил до штату свою інституциі Музей є украіньскій і має ся занимати документацийом періодів культурно історичного і социяльного економічного розвитку Украінців на Словакій То же там доднес мают майже вшыткы русиньскы є на жаль фактом кєд же ся Музей зачал будувати за комуністів про котрых сме были Украінцями Маєме надію же уж недолго Дотоды бы мал Музей означыти і тоты артефакты за русиньскы і дальше робити на хосен свойой народности котрой назву має і в назві свойой інституциі Мал бы робити музейницку діяльност а не діяти на благо украіньской ідеолоґіі односно русинів Курто і ясно Не писати і о выдуманых Русинах Украінцях і о русиньскоукраіньскій уменів ци культурі а о Русинах або о Украінцях о русиньскій або украіньскій культурі Сополиґа може быти і спокійний Тым же одышол зо своіх функций заставил тиск і контролюваня його особы Братіславу по шкандалозній конференциі котру зробил музею і на котрий приняли выголошыня ненависне односно Русинів котры нам хотіло пояснити же сме Украінці і тоты што не сут сут політичныма селами котры хотят розбыти Украіну Одишол і має покій Нихто то уж не рішыт на веце його продолжувателі хоснуют тот самый язык котрый хоснувал і він правда не іщы такій острий але і то прийде часом І я лем ся звідам доколина тото хоче смотрити центральный директорият Словацкого Народного Музею і доколина тото хоче смотрити міністер культуры котрого резорт єст ряджувательо музею Нурусены бы на то лем так смотрит єй немалий Петро медвідь Пряшів докто <unk>n<unk> котра о