Архів
лемківского радия

Вступне до контролы коментар Петра Медвія хоц з Русины на Пряшыщыні Почали перекладати святе Писмо вже в половині вісем років ХХ ст не ся можу тішыти лем з офіцияльно славаных <unk> Євангелий Куклярусина у Войводині годне чытати цілу Біблию на своім материньскым языку І то з тлумачыня мі почали аж о <unk> році Причыны долгого процесу пряшівскых тлумачынь кєд іх так мож назвати сут різны Не мож не спомянути то же у <unk> роках тишы ани не был кодифікуваный русиньскій літературный язык окрем інчого офіцияльно ани не было Русинів Вшыткы тоты факты значіт неістнуваня Русинів в комуністичных державах абсенция языковой нормы мали саму собою вплыв на то коли і як зачали ся появлювати першы переклады на котры ся жадали схваліня офіцияльных церков власти Но од <unk> р значыт од кінця комуністичного режіму і зачатку нового зродного руху Русинів припадно од <unk> р коли был кодифікуваный язык і так перешол много часу жебы дне змогли сме констатувати же маєме офіцияльно выданы Лем текст тишти окєвангелистів Самособом треба спомянути же окрім тых текстів были ад експериментум схвалены духоснованя і Апостолы на неділи свята а пак сут тут дальшы літурґічны тексты як напр вечурня погріб парастас літургія оперет посвяченых дарів молебены ці першы час требника котры мают церковне схваліня і можут ся офіцияльно хосновати в грекокатолицкых храмах по руситскы Но і так рокы не пустят і здістав вопрос Досправды ся мало стегнути лем так мало і моло ся стегнути о много веце Нимают аж такыв проблему зробити переклады як мают проблему дістати і схваліня на офіцияльне выданя іх хоснуваня тых перекладів Припомнайме лем два факты друга част Малого Требника є готова од <unk> р і лежыт чекаючый на схваліня у Пряшові Апостолар є так само комплетно готовый і тоды єднако чекат на своє схваліня од року <unk> З літурґічныма тлумачынями котры вже офіцияльно вышли то было подобне Пряшівска архієпархія перед тым єпархія ани каменового виджыня не была два раз натхнена русиньскыма тлумачынями номно тяжшу позицию має русиньскій літурґічный язык за виджыня сучасного І споминане Тетра Євангелиє собі досто почекало на стулі в канцеляриі покле было офіцияльно схвалене і выдане в <unk> році Припомянь ме же удині зачали цілий Новый Заліт Перекладат <unk> і окы был выданый Абсолютно абсурдне было кєд митрополита Йоан Баб як свого часу заказал на <unk> років выдавати будь якы літурґічны тлумачыня по русеньскы Причыном мало быти же священиці зачали на парохіях хоснувати іщы несхвалену другу част малого требника готову в році <unk> котра лем лежала і чекала на своє схваліня но ліпше бы бы было повісти же лем лежала без інтересу церковных власти Тото своє тверде рішыня пізнійше змінил Медже часом вышли дальшы церковны переклады но дакотры тексты просто лем лежат Є смутны позерати на тото же по крайди о словацкє літургічны тлумачыня вшытко ся робит як скоро бы ся лем не дало не роблят ся жадны проблемы при чым о дакотрых перекладах іх якости досправдов ім захопліню смыслу ориґінальных текстів в словацкым языку Істнуют важны похобности Митрополия так само не має проблему одряджувати ріжны комісиі проґрамы центры котры мают на старости душ пастерству Ромів Но покляй до Русинів з котрых на тій териториі тота церков выросла ту ся скоріше глядают причыны чом ніт чом стримати переклады чом ся затля не даст і треба почекати Жаден інтерес в подобі окремых проґрамів центрів про русиньску комуніту Не знам чым то є і кому то має помочы же Русины не годны без проблемів робити на своіх текстах і запроваджати іх і з церковным схваліньом чым скорійше до жывота Власно знаме помагат то лем словакізациі Русиньскы язык в церкви бы укрепил і позицию русиньского языка в Лубецт Напревшыткы му є ясне же найвеце русиньскых літургічных текстів котры сут і схвалены а можут ся основати імешівска Грекокатолицка Архієпархія Власно окрім Пряша і Руского Кєстура нихто не робит нич про Русинів І зато треба быти вдячний Но на другій боцимі то даколи в тім Пряшові з чеканьом на схваліня прийде Як ґебы нам хотіли повісти жебы сме почекали покля нас не буде Петро медвідь Пряшів та та