Архів
лемківского радия

Вступне до контролі коментар Петра Медведя Теск котрий ся в остатнім часі робит на мукачівску грекокатолицку єпархію є што што ся доголовы не вмістит Нацийонали стан нечсвяте ани ювілейный рік котрый єпархія бы мала спокійно пережывати Як <unk> колона в тій боротбі уж вказал ся і чловік котрому од русиньской єпархіі не смерділо брати нагороды Олександер Гаврож Александер Гаврож чловік котрый систематично і запомомучыл лжы як робочой методы очырнює вшытко што ан дакус бы пахло русиньством в тых днях хоц не прямо выступил і проти мукачівской єпартіі Ціль є єдиний вказати же она не має чом быти окремов і треба єй насервірувати на обідовемену галицкы церкви Встаті під назву Ідеолоґічны міфы ци хрестили Закарпатя Кірил і Методиі котру написал про украіноязычне радийо Свобода Александер Гаврош не бесідує о статусі єпархіі но каждий хто знає нарахувати до пят мусит по прочытаню знати о яку пропаґанду авторови іде Подля Гавроша настоятель Православного Собору Ужгороді о Димитрий Сидор активно пропаґує єден із основных каменів закарпатского сепаратизму міф же закарпатскій першы християне на Украіні говорит о тім же тутешніх Русинів хрестили іший Кыйол і Методіі Додає же ґу тому придавают ся і даякы пропаґандисты мукачівской грекокатолицкой епархіі Гаврож собі селективно выберат істориків котры бы му могли потвердити же то лем міф а селективно собі выберат і дакотры реалиі З істориків собі выбрал Алексия Петрова ци Іринея Конратовича а за помочы цитациі з іх робот Маєна могла вказати же ани єден з них не іч такє жебы Русинів на Підкарпатю хрестили Кыріл і Методиі не пише До кінця пише же історича наука пішла допереду але доказыл же тоты двоме святы хрестили Закарпатя дотепер неє І так лоґічно Русина можут дякувати князовий Володиміровій і княгині Олзі і так само собото він прямо не пише чом бы сме не мали быти єдну церквов украіньску кєд бесідуєме о мукачівскій епархіі Аврожу версиі же підкарпатя Прияло християнство одкєровай методия ведит тугу буд якым способом заперечыти єдну з Украінов включно церковной традиций і політичной ціль Як же было спомянуто автор статі собі селективно выберат з кым буде оперувати в статі а при тім чудна є же забыл на такого історика як Михал Лючкай Як лем міг тот котрий іде ничыти міфолоґів і вказати людям правду забыти на найвызначнійшу історика мухачівской епархіі Цілом не зато же Лючка і само Русинах ішы перед Духновичом і дальшыма обудителями бесідує яко автохтонным населіню котре прияло християнство од Кырьовай Методиі В траґікомічным націли тій пропаґандистичній статіі грушає же він сам є лавреатом єпархіяльной преміі ім Михайла Лючка котрому у <unk> році вручал мукачівскій єпарха владыка Мілан Шашік А долже не зістал гаврошовий ани сучасний адміністратор єпархіі Владыкани Лущак котрый му в тім році на традичній януару і стрічі з новінарями передал дяковну грамоту Нагоджений премію Лучка собі ани не спомянул научка якій писал дальшу пропаґандистичну брехню ани премія ани яковна грамота од мукачыйской грекокатолицкой єпархіі му не спірат у сумліню писатий статі в котрых нейде оничы інче лем копати до мукачівской русиньской церковной традициі копати до позиций єпархіі і доі статусу як церкви свого права вказати же єдина правильна буде зохабыти ся зісти Кыєвом інче єст лем політычний сепаратиста котре на свій сепаратизм хоснує міфы Ніт не роблю собі надіі жебы Александер Гаврош мал колом тілько сумліня жебы вернул нагороды котре дістало тых што выросли на міфах Но хочу вірити же єпархія не буде дальше нагороджувати людей котры до ньой хоц не прямо копут Бо нагороды нагородами Кале зрадник зістане зрадником і кєд сте му дали тісяж нагороду а котра да Петро Мадві пряшів