Archiwum
łemkowskiego radia

Вступне до контролі коментар Петра Медведя Існуваня Словацкого Народного Музею Музею Украіньской Культуры Уседнику в подобі в якій єднес є абсолютну абсурдну сил Напер тому релікт комунізма і з ним повязаной украінізациі Русинів зістава чымс чого ся не мож дотулити Ніт не беру право Украінцям жебы мали свій музей най го мают і най собі го розвивают Носправды абсурдном жебы тридцет років по зміні режіму коли Русине могли знова надыхнути ся і проголосити ся Услому істнувал дес музей котрый заж тридцет років позберал вшытко цінне што было по русиньскых селах до свого збірку во фонду і днес то ішы все презентує як украіньску культурну дідовизну Артефакты котры мали автоматично значыти то же Музей у Свиднику мал дістати нову назву Музей Русиньской культуры або кєдніт та пак по выникнути русиньского музею мали быти переведена до збіркового фонду того музею Сут днес як пят науков Хоц русиного Усяцеґу своій ідентиці і ґу свому языку усвидницкій Музей застал час Там як ваджы все висит на сцені фотоґрафія президента Усака а є перед революцийом <unk> року Просто вшытко зберане за тоты рокы по русиньскых селах і украіньскє і конец Чудувати ся не мож Татьскє поведжыня музею припустило же то русиньскы артефакты і з украіньском культуром ту не мат нич довєдна пак бы пропустили же іх музей в такій подобі як і єдне з немає смыслу На што треба просити і одповіді то позиция яку в справах Украіньского музею мают державны орґаны Бочах Словакі а є абсолютно єдно хто был коло власти явит ся Свидницкій Музей чыс чом ся не мож дотулити Знаме же русиньскє музей в Пряшу і быникнул лем жебы дати покій украіньскому музею жебы го зохабити Знаме же вшыткы пробы русиньскых орґанізаций досягнутий справодливост і переписати збірковы фонды творены русиньскыма артефактами до маєтку русиньского музею кінчат молчаньом одповідных орґанів Но і тепер є то ішый абсолютний верх абсурности повязаний зі страшным судом іконову котра была в деревяній церкви в Тополі Грекокатолицка церков выграла суд з украіньскым музейом котрый зачал ішыл в <unk> році выграла на окриснім суді в році <unk> і выграла на крайскым суді в році <unk> Суды потвердили же цінна ікона з половины ХХ столітя маєткум грекокатолицкой церкви і свидницкій музей мал ікону вернутий Кєд же ся нич не діяло церков пожадала о еґзекуцию котра ся мала дістати ґу слову маєтку Але ани то не помогло Украіньскій музей різныма з похыбняванями того ці то є тота ікона котра была в церкви в Тополи і котру грекокатолицка церков жадат вернути різныма натіганями кєд музей все жадал оцінкы даякых знателів досягнул то же дотепер має цінну ікону маєток інчого субєкту дальше весело у себе і ниц ся не діє Значыт і вырокы незалежных судів не значат нич під ідео украіньскій музей Украіньскій музей тримат безправно у себе ікону з русиньского села і шістродиска найвекшого Будителя Русинів Александра Духновича і русиньско віруючы собі дали зробити копію іконо Векшу абсурдност бы не написали ани майстры абсурдной драмы В істориі котре си нам тепер припомянула вдяка тому же по роках нерішыня той ситуациі собі віруючый зависили і посвятили холем копіів ікона котра належыт іх церкви це нам шумні вказує же украіньскій Музей досправ до інституцийов реликтом комунізму котре має яку пречудесну охорону од державы Же ся тым порушуют права інчых маєт кови конститучны народносны то никого не інтересує Істория страшного цуду Стополина в шумні вказує же покля іде украіньскій музей тоє як бач про Словаків найціннійшу іконов котру нам ту розписали комуністы і котрой ся нихто не може дотулити Русиньска ікона з половины XXI столітя ся тому не може вырівнати Петро медвідь пряшів