Архів
лемківского радия

Вступне до контролі коментар Петра Медведя Підпред <unk> роками Духнович Павловіч Добрянскій з Питримко пряшівского єпископа Йосефа Ґаґанця основали общество святого Йоана Крестителя як баснити не могли о тім яку роль буде мати тото общество о <unk> років пізнійше Был в рік <unk> нашы Будителі за притримкы єпископа Ґаґанци авы рішыли оснувати общество котре буде выховлювати молоду русиньску ґенерацию нову інтеліґенцию котрій виділи шансу на воскресіня русиньского народа В тім короткым першым періоді істнуваня той орґанізациі подарли ся до справ великы діла Общество зрядило Фундацию Александра Духновича жебы могли штудувати і тоты студенты котры походят з бідных русиньскых вусловій і не мали бы грошы на тото жебы іх родиці постали штудувати Славне русиньскє Інтернат Алюмниюм Руска Бурса як єй назвал у своіх споминах єден з найзнамнійшых выхованців Юлий Ставрорускій поправ был проєкт котрый інтернатну выхову молодых студентів запровадил не лем в рамках русиньского середовиска але был то реально першый інтернат на териториі Нижньой Выходной Словакі Жаль обшеству не мало легку долю реально фунґувалой молодіяти лем пару років пак была знова обновлена діяльност вчас того кєд в Пряшові был на посаді єпископа Владика Ґойдич но по комуністичным пучі в Чехословакіло общество заборонене На щастя оно не вмерло Єднако як не вмеран і русиньскый народ котрый был заборонений тым самым режімом Як Русина такє общество лем як кєбы чекало на то коли пройде час і буде обновлене Тут час пришол знова вдяка грекокатолицкым священикам котры зістали і русиньскыма родолюбами Апатриотамі в <unk> році Самособовы в закус і інчыма цілям іх в порівнаню з роком <unk> але кыция на тот чловік посмотрит ліпше ани не так цалком Думка воскресленя народа через выхову новых ґенераций зістала лем то яку путьо тото робити ся приспособило добі але головну потребам Кід бесідує днизу обществі святого Йоана Крестителя пак бесідуєме о тых статечных вірных народу священниках на Словакі котры знова усвідомили собі же выхованя молодой ґенерациі мусит быти реализувана і церков а што головне тота выхова мусит проходити в материньскым русиньскым языку Є правдо же общество было обновлене аж о <unk> році а могли бы сме повісти же кєд ся так успамятали Русины і зачали ся голосити ґу свому так пришло і обществу Но оно тот так неє Ґрекокатолицко священниці як отец Франці Крайна котры пак обновили і Обшество Духовній выхові Русинів по русиньскы В Оскресиню Народа вірили уж о <unk> роках коли не было офіцияльно Русинів коли не было офіцияльно русиньского языка і они вже сідали за стіл і зачынали робити на першых перекладах Євангелиі За рокы свойой діяльности в тым найновійшым періоді общества має тота орґанізация за собом многохосенной потрібной роботы То вдяка обществу маєме літургічны переклады дниз уж і молитвенник будеме мати цілий новый завит то вдяка обществу росне нова ґенерация людей котра окрем церковнославяньского языка котрий чествуєме і хочеме собі сохранити як наш цінний скарб і дідовизну буде брати як штос природне же євангелиє Апостоло молитвы літурґів мож чути і молити ся і у своім материньскым языку Акы тот язык стане природным і процерковы не буде причыной чом бы він не мал быти природным в каждій сфері жывы Так як Перше общество з ХХ ст немало легку долю по смерти єпископа Ґаґанця і зміцніню мадяризачного тиску ани сучасне обществу немало легку долю а просаджываня русиньскых перекладів володаков досправды аж геройством Но оно то стояло зато Я пересвічены єй же без священиків з общества або словакізация церкви мала о мно векшу путь а до кінця думам же без русиньскых священників котры на парохіях притримуют русиньство бо ани робота нашых цивільных орґанізаций не мала такы успіхы якы за веце як <unk> років прироснут і в чысло Русинів може не видіти Зато сміло мож повісти же Нишнє общество нишній священиц із общества сут достойныма наслідниками і основателів як Духнович і Павлович і вірил же істория ім дає як раз коло тых Будителів честне місце у своіх капітулах Петро Мадвій Пряшів