Archiwum
łemkowskiego radia

Добрыден добры вечер Добрывечер Добрывечер Треба ся представити такы суду в нас звыкы То маме гнеска выняткового гостя Найперше представлю паню Олену Дуць Файфер Ваш тепер титул то як треба ся звертати Відвязок не знам не знам Княги Княгиня на земліскых Но так О якій титул науковий науковий не так то новина свіжа доперо впечена Ета іщы треба повторювати уж так вшыткы привыкли до доктор же уж тото уліпшений доктор уліпшений вызначыня габілітітуваний ся Але бесідує ся зас пані дохтор не пані професор чы як мі бесідує ся власні професор Я з того што якы звычаі сут нас університеті і так такєм чул принаймі може тым єс простувати але я думам же сміло вшыткы можут бесідувати професор бо так ся звычав бесідує та галіцийско титуло маня певно якоси там має своі звыкы до мене уж оддавна пані професор бесідували Незалежні од титую што някустьок женувало але єм не простувала бо ствердила м же мі припоминают же іщы не єм професором а уж повинна єм быти напевно так з привыку якысого такого формального Ані професок ся бесідує на і так буде вшытко єдно Застанавлялам ся ци тото моє уліпшыня формальне влият тіж на уліпшыня реальне ци буду фактичні якоси там поправлена уліпшена усанкцийонувана Мам надію же гей Но бы то ся вяже бар скоро прамі так єм чул не знам як єст бо сте сут тіж што треба поісти професором ачы доктором габілітуваным Університету Ягілоньского Так ягельоньского і то для мене важне же в наєдным університеті консеквентні єм вытырвала хоцкы были ріжны натискы же вымучельню змінила а єднак єм постановила быти вірна Бо ты тому найстаршому університетови бо так єм ся привязала до него єй Охоцкій сте зробили тоту габілітацию на Університе Ґіляньскым то тепер можете быти так направду як ся долас верне якій небуд інчий університет проф університетскым яко функция Гей то є так зване становиско як ты хвили єм на становиску адюнкта і щы і коротко хыбы Но не знам значыт фактичні мій шеф уж барз скоро хтіл жебы м зостала власі на функциі проф Що ся вказує тепер нес аж так корыстна і вшыткы ся дост перед тым боронят і я на разі тіж повідам ні не хочу Бо то ма по тым дальшы консеквенциі же остає од такого моменту як ся остає на становиску професора Е надзвычайного Так професора надзвычайного як ся остає то значыл учыняного на функциі на становиску єст <unk> років до зробліня титулу доктора професора звычайного а то ся вяже зо справами неконечні залежныма лем од особы бо книжку мож написати і то можу повісти же напевно за пят років бы м ся Зобрала але выпромувати двох докторів то уж не од мене самой лем залежыт быти кєрівником медженародного ґранту то тіж уж мам такы перспектывы же думам же того ся не повиннам бояти натоміст нихто ся не понаглят в тых хвили так барз по тым котры час пят років ся вказує дост короткій Што Я бым воліл жебы сте были Тым професором бы сте мали товды Малочого часу так товды бы м не ходила до радия не бесідувала лем бы м сідила і робила што інче Єдне Якби сте мусіли сте зробили вшыткы тоты формальны справы бо был мериторичным ото очывидно Але то я припомну лем нашым слухачам же пані професор вцалі так нечасто єст в нашым раді остатньо остили сме єй десикого червця коли сме бесідували правдоподібні про оперу шкода А шкода же про оперу Ні ні ні Програм про оперу мем повториме думам як ся нам назберат кус материялу Веце Но може так з інчой перспектывы бы сме товды на справу посмотрили але внескы я бы м хтіл побесідувати про габілітацийну книгу Бо тым котры не знаю важаєм бо люблю тоту свою кник же як іш напишу то люблю своі книжкы гірше як іх пишу Товды дар нам до них вельо вантпливости застережынь Як іж напишу та зачынам і любити Но власні книга я тепер вынятково але но думам же слухаче зрозуміют чом представлю єй наголовок але по польскы так помідзы буквом а літером то тепер нам Пані перелошты на лемківскій То медже буквом а літером бо по лемківскій літера є літера буква є буква Добрі Змедже ци Медже Значыт нема жадных ріжниц значыньовых гей Значыт но літера означати азбуку латиньску а буква означат азбуку на основі грецко рускы Но то такє поясніня і під наголовком єст же то єст сучасна література білоруской украіньской і лемківской меншыны в Польщы І застережыня до піднаголовка были же єст загальний то значыт сподіват ся то си по тым під наголовку же ту буде презентация літератур а то не є презентация літератур А што то єст то пізнійше повіме але я уж бо ту кажде слово єст барз значуче І важне в такій книжці так згодите ся Но чом єст так же єст білоруской украіньской лемківской меншыны одкаль ся бере такій порядок бо то єст што за збукы Ні Не за збукы я ся над тым застанавлялам Чи не буде застережынь і ствердила єм же не буду брала по аз бучні бо товды лемківска была бы пред украіньском А ствердила м же і так і на то звернули тіж увагу авторе лемківска в там еґземпліфікация занимат барз важне місце і вельо приміріл єст же она в середині сама за себе бесідує то в порядку може ся найти на кінци жебы м не была Підозрівана о то же в якысий спосіб реферую бо каждый знає од початку же моім основным як бы центром ци предметом досліджынь была лемківска а інчы доходили до того Чом ся так о тото звідуют такій деталь але Моім зданьом тота книга єднак єст важна з того з той причыны же гей не є так званого ламаня стереотипів але і ту єст барз міцне описуваня певных способів думаня стереотипового котре нам товаришыт наштоден Нам коли м бесідую про меншыны і коли можна тото одвернути о продуманя векшыны векшыны про о меншынах так Я то єм выкорыстала популярний ци знаний на світі спосіб діліня світа на центр і перифериі де спосіб выражаня ся презентуваня реальности розумліня світа в центрах на Лядачы інакше як на периферия і меншыновы літературы потрактувам як периферийны в однесіню до Польского Головні Центру бо бесідую про меншыновы літературы в центрі бесідую про літературы східнього Східньой обшыри східньославяньскы котры ся розуміют чы устанавляют очывидно не во вшыткых така свідоміст але то навет як незусвідомлене то выходит в дискурсі як колонізуваны през центр Польскій то значыт на териториях де Тоты громадскости ся розвивали як на просторі своім мож повісти своім культурово входил домінуючий дискурс центровий то значыт польскій і хтіла вам вказати ци так як пишу в заміщеным навет на закінчыню урывку во вступі же меншыновий дискурс То не тілько выповіды окремых меншын лем характерный для них спосіб бесідуваня власніст той підпорядкуваной позициі коли ся того люде собі не усвідамляют же бесідуючы выражаючы формуючы своі ріжны окрисліня насідуют центр же тото што в центрі єст так сильне же одзоровую тоты меншыны рівночасно творячы якысу опозицию але силом як бы голосу домінуючого выражаючы тото што в голосі домінуючым єс і коли я виджу навет в нашым лемківскым просторі як люде страшні потрібуют фан як люде потребуют гербів символів нацийных символів котры заступуют штосы котры выражают якысы такє почутя силы якысы почутя влады якысы почутя знаків котры символізуют власні такы нацийны елементы то єст то абсолютні взоруваня ся на центрах як бы неначе без такого почутя же неконечні треба выражати таком символиком яка здомінувала світ власні тыма елементами Но але то єст барз хыбаль потрібне бо такє думано науковец може ся вызволити з того думаня аль так званий пересічний чловек хце вказати же його творы культуры ци його прикметы не сут гіршы як інчы в тым єст цілый проблем Жде з власні комплект Фурт вказуваня ци порівнуваня ся же не сут гіршы і в такы конкуренциі як мы будеме тыма самыма елементами оперувати фурт ся вкажеме гіршы Бо наша позиция все буде слабша зато жентры мают своі позицию вызначену уміцнену політычні ладом не лем політикы як такой але тіж владом писма владом філософів ладом істориі владом ріжных дискурсів котры домінуют натоміст як мы входиме в конкуренцию все ся ставляме в позициі сильнійшого в звязку з чым тото што дискурс постколоніяльний пропонує То значыт не оперувати есенцияльныма візиями істориі але вказувати біоґрафію ци оповіданя оповіданя жытя а не історию есенцияльну не оперувати знаками етніч народовыма не оперувати знаками силы і влады але мімікрувати то значы наслідувати нибы тото з пересмівуваньом даякых елементів Дає чысто інчу позицию вказує же то не єст єден спосіб выражаня світа же способы выражаня світа можут быти чысто інчы і вцалі не значы тото же як наприклад західній світ і світ власні центрів здомінувал інчый світ рацийональным як бы модельом думаня же то є єдиный спосіб думаня і нема інчого способу підходжыня чы розумліня до світа мітычны І власні тыма способами Но як бы так повісти силу центрів деструктуралізувати то з як бы основа того што в дискурсі постколеняльным ся вказує же як ся лем наслідує центр то то то то то то то то то то товды все в тонкуренциі периферия остає периферийом як ся вказує своі способы то значыт свій голос незапозычений з центрум І наприклад дискурс посколонияльный марз дуже такых елементів а <unk>a<unk>ent аґшын то значыт мову котру ся завлащат але ся своіма елементами бере альботы самы нарядя і ся деструює так штоси ся розвалят власні при помочы тых самых нарядів То єст власні тот спосіб мож чак повісти карнавалізацийного ніцуючого то значыт одвертаючого нарубы вшыткого з другой стороны вказуючой догоры ногами як колиси народна культура робила в однесіню до культуры до культуры офіцийной же наприклад робыло ся пародиі молитв альбо з круля ся робил жебрак або з жебрака Король вшытко зміняло свій порядок пото жебы одвернути тото што ся здавало порядком як бы ненарушеным І тепер перифериі тіж так прібуют В заходнім постколонияльным світі барз міцны сут такы дослідникы постколоніяльны такы як ґатрі чакроти Співак чехомі баба лавреаты нагороды Нобля навет котры тот світ одвертали дашый такій был сайт о ориєнтализмі Фанон в проклятым народі землі так влажні вказувал в якій спосіб Захід завлащат цілый світ тыма своіма нибы неподважальныма елементами і підважаня і як з єм ціла в елементах дискурсу меншынового часом на видно усвидомены річы вказати хоцкєбы в мурянковым гуманітас Е де пише Бескіде мі як доля горбаты як боля міцнійший скамянівый і болит ня Краса твоя уж ту єс Оксимором як краса може боліти Але власні наймити ся взята і на експо світу выставлена на експу вказана а нам заборонена І што накінци єст І і серцю бити Тобі Бескіды заборонено а імено велькой книзі в котрій заборонеют гуманітаз І то свинне осягніня західнього освіта гуманітаз зостає ту чысто здеґрадуване В тых такій книзі можна заборонити любови до рідной землі выгнати а дати кому інчому то єст Власні вказаня того в якій спосіб гуманітас може быти выкористане не гуманітарні Нелюдскє гуманітазя бесідую Е пані професор ту приточыла такы знамениты назвиска а я мам перед собом Інче назвиско певно знаме тіж пані професор і інчый пані професор Ганны Ґозк так з Варшавы Так барзнамените назвиско в польскым центровым дискурсі Так котра написала рецензию Я може одчытам вєдно речыня котре буде як бы я професор Ґозк всу єдноречыня тіж додати тото єст То може за хвилю і так Же в рецензиі пишут пані професор же в книжці єст специяльні добраний материял поезиі котрий ілюструє головну тезу тых досліджынь а то єст дозвалят на запрезентуваня голосу меншын свідомых свого скомплікуваного підпорядкуваного так підрядного Взглядом політично Культурового центрум статусу І так єст все в тым дискурсі тото переважат значыт єст так все же єднак в поезиі мож достеречы лем тоту тот статус підпорядкуваня То залежыт як то тіж оцінити бо позиция підпорядкувана мож так речы єст нередукувальна незалежні од того яка єст одповідь чыс антиколоніяльна то знач атакуюча центр і як ся пові были сме ся і терпіли поляґра в неволі чы нам же нам за тото так заплатят не згад бым николи Но тоту ся атакує центр і повідат тови сте нас кривдили што Пановскій так бесідує о кривді То єст атакуваня центром то дискут антиколоніяльне оперує та ся і оперує тіж тзв нацийонализмом оборонным барз часто власні ту выходит чы то є спосіб одповіди антиколоніяльний То єст так ґатрі співак ся звідала <unk>em то значыт чы підпорядкуваний загалі може бесідувати то значы мі мати свій голос котрый загалі бы было чути а ноперувати голосом центру І єй одповід єст не може натоміст но Ару Манґадзі повідат Но маме інчы як бы задачы як цілый час лем собі думати як бы ту центрово одповідати маме інчы річы до залатвліня і неконечні лем ся на тым скупиме жебы до центру лем одповідати бо оно нас цілый час понижат і деґрадує і жебы одповідати мы не хцеме быти понижаны і деґрадуваны І ту як бы єсы проба Для мене уж важний крок першый крок тост абсолютні центр мусит узыскати свідоміст того же єст центром і бесідує на центровий спосіб Для мене таком формом можливости вытворіня такой свідомости хоц хоц сут хоц бы моі занятя на польоністиці з літератур нацийональных меншын де на основі вказуваня власні што ся в тых меншынах діє часом центральны жебы так повісти представникы дискурсу неусвідамляного міцно польоноцентричного мед не вшыткы міцно та в каждій державі єст центриста аґітує польоноцентриц так сме выховуваны такыма В формі пересвідчыня я неєдного Лемка чулам оперуючого в часах забору но мы сме не мали заборів але ся оперує кальками ріжныма такыма котры сут в языку і тото усвідомліня собі през центр же оно бесідує з центровой позициі барз важне бо товды ся і зауважат інчы позициі Але іщы тяжше єст през меншыну усвідомлити собі тото же они бесідуют З під позициі підрядной і то як барз влият на іх голос чого знакы вельо раз як бы одберам в пересвідчыню якы сме велькы якы сме славны якы сме якых маме славных люди і так дальше то єст тото власні выникат з такой пробы цілый час поставліня бо ми сме не гіршы А напевно сме ліпшы і так дальшый то навет чую на біжучо то брак свідомости того же фактичні мы сме в позициі периферийні і фурт тото запожычаме як бы таку потребу за тым жебы быти великы в выказуваня маме тых такых своіх а то сме осягнули а тамто сме осягнули а сме ліпшы бо сме Бар же так або інакше Но фурт фурт єст однесіня ся до центру Но і ідеалізуваня свойой свойого Но то хто ідеалізує то значыт же єст барз слабий Нихто нихто сла ідеалізация то значыт обера убераня в слова убераня в ідеі убераня формы і все і надсимволізация чогоси все з выником слабости же треба надрабляти формом штоси што само в собі своі в конституциі ма слабу позицию Мам даку співанку быджыл же єсно тото запотрібуваня тепер зо стороны Богдана Але вам в плянку котра єст барз навязує до того што сте поіли до той поры значытже сонґ Ні барзу і до барз маленького до барз маленького Епізоду бы сте бесідували про Петра Мурянку Бесідувала про його верж бо барз дуже черпалам з Петра Мурянкый і інтуйні спосколояльный ци Свіржава то єст верж Мурянкы Ні Свіржава то не єст верж Мурянкы Бо то послухамо ся Свіжавы ой свій згову Кырпа радві пісні співат Бесіду рады тобі співам час сполний Як дві чегеркі Дві долекы свы в то обій Біль го тыр кійт твій ін цвій цвій вертозы аскыликій Прібы сіль Часей ся мій выгыты осты воты зге гым до го Якы Но то єднак Петро Мурянкы Так з векшой части як ту Павльо вычытал зо сну білого хорвата котры єм обзерала але того гурка Як раз не памятам хоцкій З першых збірок Мурянкы його вершы прави вшыткы знам на памят і зато былам така певна же там неєно але внібілого Хорвата єст урыв то давно было выставляне <unk> років тому ой тым не был <unk> тому міс я не мам до той пєсы так велького сентименту як до першых першы Мурянкы може зато тіж мі так деси бы то єднак през сентимент ся вельорічі смотрил Добрі то якы може си выберати дашто на другу співанку Але то не тепер може так но пізнійше піньше мо гев платні то собі можно переспирити Но так пані професор тіж ту бесідує Пані професор Ґозк Ґоскы так же была ясніст Бесідує о тім же Центрум старат ся переписувати тіж тым культурам про котры бесідуєме статусу скансенового так же то сут культуры заперты в собі і зміст котрий они плекают він єст Він єст мало розвияючий єст може займуючий нас на хвилю жебы го познати але не узвглядняют його статусу розвойового же можна розвивати тот тоту культуру та котра єст меншыновом культуром же она несе якысы вальоры розвойови То єст в опініі про пані професоркы такє думаня центрове так Пані професор Ґоск тіж бесідує же спосіб опису в книжці медже буквом а літером ак єст єдным з можливых Бо єст можливе тіж думаня одворотне так же можна бы было аналізувати тоты меншыны з пункту виджыня центру а не з пункту виджыня меншын І чы товды тот дискус бы ся змінил Повім так навяжут до славного Е Д славной книжкы Едарда сам Орєнталізм коли повіл як то власні центр видит і постерігат перифериі то значыт як захід постерігат орєнт то значыт упращат Бере в деякы стереотипы вытварят так званого чыстого інчого так і чысти інчий єст потрібний центрови по то жебы того чыстого матопануваного зрозумілого жебы не мал він жадной таємниці і в добрых моментах ци як При великы потребі то уж і інчий дослідник тіж великій знане назвиско Святан Тодороф пише проблем інного подвуй Америкы вказує же найперше ся інчых завлащало то значыт як бы ся іх реформувало цивілізувало в своіх Пак ся преформувало в інчого то значыт часом тот центровий хце ся стати такым інчым так як декотрых цуді ся сут змінити в Лемків і ти бы Лемкы такый файны але то такых Лемків упрощеных такого чысто жебы они ся барз ріжнили од того центрового мусят быти цілком одмінны але одмінны зовнішні в такых елементах барз візуальных то значы тото што я называм кольоровыма спідничками і веселыма співанками На сцені до котрого то моделю барз радо меншыны ся достосовуют бо тіж ім єст найпростійше такого себе упрощеного вказати І товды ситуация ясна інчий єст інчий Я єм такый очывидно якого інчого барзкоха медже інчыма Жыды бесідуют же тзв жыдофільство І лемкофільство тіж уважам єст укрытом формом антисемітизму жыдофільство то значыт так ся упращат того Жыда жебы він был барз присваяльний рівночасно так інчий жебы мочы глядати обшырив для гляданя власні такого інчого котрий буде моім дополніньом чы як бы мойом уявом І то єст очывидно лем проєкция Центр та як собі жадат як собісте видіти того того інчого а не познаваня його І загроза центрового дискурсу єст власні така бо я неєдно опрацуваня чытам якє повстає в центрах про меншыны чы про культуры меншынови не бесідую же опис меншыновий єст ліпший як то центровий натоміст Тот з позициі центру ма барз часто то барз часто такє гляданя власні того чы то доброго дикуса ци якысого такого барз одмінного когоси антрополоґы з таком тугом антрополоґічном іхают на досліджыня терены м ін тіж до Лемків знайдут там якысых вынятковых люди якысых надзвычайні честных якысых надзвычайніх новедучых інтересуючых заанґажуваний спосіб жытя так дальшы очыкуючого си такого як видят нормальных люди в іх понятю неріжнучых ся бы не знают нюансы выглядати Я нераз працую з польоністами зо студентами я виджу на кілько они елементів не мают Як бы наряділ жебы розпознавати дрібний елемент інчости дрібний не тот візуальні мечучий ся през зовнішніх очы лем в нюансі бо не мают компетенций культурови бо нашы напр польоністичны в школі ся вчыме анґлийского французского одлеглых культур але нихто ся не вчыт литовского Нихто ся не вчыт практичні украіньского то не сут утраквістичны школы медже войні де ся культур як бы вчыло і была така компетенция в тый хвили такой компетенциі дослідничой в центрі неє Школы вчат пихы так Но пиха так тос як бы основна то оста Булабскій так бесідує то по цо та пиха ґде люд муй сам по свойому хт здыхат як звіже в ґонщу без святка тіхо Остаблабскій по польскы Остаплабскы тіж писал по польскы а бесідуючы о тым в якым языку пише бо то тіж был єден з великых розділів в моій книжці котрый тычыл ся языка Остаблабскій повіл Томо може тото тот акурат сюжет розвину бо трьох авторів єм порівнувала Петра Мурянку з лемківского простору Єй сокретаряновича з білоруского і олабского з украіньского Оста Блабскій повіл же так пише в такым языку якым го ситуация до муру приприл якым імпульз до головы приходил в якым думка деси ід може то быти польскій язык і верш усілувано з котрого й Муривок цитувала был написаний по польскы бо він был той класичня такій верш на постолоніяльный спосіб писаний але власні вказаню усілуваню престоту пиху выховывать го усілувано выховать мє на бон на Костюшы на Травґуці і так дальше як выказує як тот польскій дискурс выховувал то значыт як недозрілы діти шталтувал на якысых взора чы моделях Янович повідат же Польского языка ужыват вульґарні для грошый то значыт пише тот спосіб на замовліня якыси есей але творчіст для него святу то значыт лірику бо сократкы трактує як лірику пише лем выключні в білорускым языку і Писатель єст сказаный на рідный язык бо в інчым попросту єст ненатуральный і не дає уходу свойому талантови а Мурянкес абсолютні есенцияльний застерігат же пише лем по лемківскы бо то з його язык і його діти і ма великій проблем бо як акцию Вісла написал по польскы То вельо раз тлумачыл ци просил я жым бесід два чом єй написал по польскы як бы вытлумачыня же чом написал по польскы то єст натуральне же меншыновий писатель в Польщы оперує обома языками і о обох як бы функцийонує натоміст думам якыси такыт ріжны становискы ЕС Памят соспільна памят такы Была тіж аналізувана през тебе єден розділ тай так ни ны Тані професор пише же Пише же прикликуваня той соспільной памяти часто выглядат як наррацийна війна Наррацийна війна помедже тыма здарінями котры сут деси в памяти одпамятаны котры можут нести для соспільства того меншынового загороджыня загорожыня а найчастійше кривду І в тот спосіб можна тіж описувати свою мы свою ролю так Часто меншыны сут кривджены так принаймні декляруют так є до істориі хцю вам хыбаль до чогось іщы важнійшого навязати то значыт і єст клясичне повіджыня же сут народы без істориі То значыт істория єдным з такых дискурсів Заходу котры Захід взял домінацию над світом Тоты што не написали своій істориі як тяглой наррациі а істория відомо же выкорыстувана єст факты сут выкористуваны по то жебы тлумачыти теперішніст же она так єст укладана же то очывидно не єст обєктивне писаня лем ся тото з істориі вытягує запамятує і творит ся з того нарацию жебы тым як бы умотивувати ци осенсовнити тото што єст тепер і очывидно для будучости істория служыт будучости тому што ма быти тым проєктам люде котры ся мают історию о реальну то значыт І в інчый спосіб там і функцийонує істория оральности в устным переказі неє істориі Історию вытворило писмо котре створило таку тягу нарацию бо она функцийонує і ма в собі ріжны тексты Для оральных культур істория єст фурт повтаряюча ся там памято на тоту тему єст барз дуже єм написала зато же ту ім ся покликувала ци то на асманів Вельо на тот спосіб як бы повіджено в якій спосіб істория може бы влащати тых котрых неє як бы в тій істориі і они як бы сут за них треба іх істориі писати А справа почутя себе яко кривдженых но то єст тзв сут контрконтрісториі в ты хвили но ціле реваншісториі реванс паш памяти То єст як бы тото одзываня ся тых запомненых тых вывлащеных тых котры не мали голосу тых котры не зостали узгляднены бо ся пише єдну центрову історию з таком візьом а не інчом Існі то драва же ванш котрый ся тепер вказує Але то не лем меншын нач не лем меншын етнічным дотичыт бо ріжных ґрупы могли быти выелімінувати з громадскости з центрального нурту за комунізму так были ружной ґрупы елімінуваны то дотычыт як бы цілой перспектывы взагалі описуваня світа же штоси ся вкладат власні в тоту памят маґазинуючу котра творит ті сякысий тамтя нараці зрозумілой То єст справа котром ся барз міцно як бы своій візіі істориі Ци того важне єст істория барз важна для вшыткых спільноетнічных бо спільнота етнічна ся тым ріжнит од ріжных од інчых ґруп культуры же творит собі якыс істо візию істориі спільного бытя якысого спільного предка то знача якысой тяглости бото як бы дає і час тырваня долгій час в минулым што тіж як бы дає єй право на долге тырваня в будучым Дале єст така част книгы котра котра описує простір Так то єст тіж єдна з важ бо я вшыткы тоты катеґориі описую в котрый чловек себе розуміє і терпретує достоменности катеґориі достоменности в якій до чы якій чловек ся односит простір єст єдным тіж важнійшый То значыт моій землі Тото што нас створило такы катеґориі моя хыжа яко центр того простору моя вітчызна очывидно з простором ся містити понятя тіж переміщыня то значыт і вандрівкы што єст для двох літературс описуваных ту сучасных барз важне то значы украіньско лемківскобы бы было тото клясичне для діянь колоніяльных домінуючых Выкореніня дісплесмент то значыт позбавліня місця і оно ся барз міцно перекладат на нелітературны фиґуры символізацию і міфы Але в припадку так званой рідной земли тіж надає ся єй якысы вальоры іды ідеови но так но культурово розумлят днес як бы нич В культурі нич не істнує без символізациі же істнує просто безпосередньо досвідчыня Касір бесідує же так мы ся мотали уж символями же нич не розумієме безпосередньо лем вшытко як языком оперуєме то вшытко символізуєме язык уж символізує вшытко бо єст однесіньом ся знаковим до реальности Так же вшытко символізуєме Но вшытко символізуєме наприклад коли бесідуєме же Лемкы жыют на чужыні то ми іх у місця у даєме ім якысе місце Але зроб як бесідуєме Лемкы то уж символізуєме боючы якыси символи а тепер бесідуют там гей нас бесідую тепер о просторі так же мы то тому просторови тіж надаєме якысе Якысу вартіст так Но так вартости вартости престшенны а то ся бесідує опрацуваны сут в презвелю науковців як барз важный спосіб розумліня самого себе і того чым чловек єст в просторі Павлю ци ти ся вырываш зо співанком ци ци хочеш забрати голос дискусиі ні якы бесідуєте на забарв мериторичній фымся геу выповідал бы м бесіды на тему книжкы котрой признав щым не чытал был самым заанґажуваны в писаня свойой книжкы Тоты што пишут то не чытаю так найчесті Але о кінчы але кінчю зато охочо прочытам Мам тіж мам тіж співанку котру бы м хотіл до котрой хотіл бы навязати тіж і звідати Васм про тот аспект вашой діяльности яко творця Бо і то єст хыба тіж звязане з тым міцно тіж з Вашом З Вашом працьом бо так ім ся здає же вы хочете ци ні стаєте ся тіж богатером кусцьох своіх розважань Тота написала то власні рецензуюча Ханна Ґоз медже інчыма то неє можливе же вынізеш ся м я мам того полну свідоміст як тератер бесідує лем якы яко поета тіж тодды і науковецосі Но Ні зворушаюче єст єдно єдно такє речыня пані професор котра описує так Наукову діяльніст но Ні дохтор пані професор Та професоругой пані професор аль но Олены Дучы былам паньом доктор котра пише о єй прикметах котры сут Маль же місийны так же ма сут такы місийны коли бесідувати о діяльности на річ лемківской культуры Но тіж она была Але власні то зауважене престанту пані професор Роботонаукова тижньо емісийна самособі Ні то є очывидно місийне зато же тото што я роблю то хтоси тіж так зауважыл же десят даз іде можу я з тыма Лемками входжу І іх представлям яко в каждій ситуациі можливі іх презентую но то єст по просту уж якыси такій спосіб діяня функцийонуваня істніня розумліня свойого свойого як бы жытьового покликаня ци якоси інакше мо сут такы слова котрых не люблю Але самовыражаня ся же же як внесе ся собі тото натоміст літературна творчос Павло відує ся вошла навет в двох деситам урывках я барз незручні саму себе цитувати але в де двох місцях хыбаль натілком было то так потрібне же лем навет зацитували то часом роблю то значыт Професор Святковскых ся сміял же ім самовыстарчальна дозначы Пишу описую себе інтерпретую творів критику і так дальше і часом в такій роли ся находжу згоджате ся до котрой привыкла єм так в однесі зні без фальшывой скромности Я знам же слово же возагалі скромніст єст выпрацувана по то жебы вкрывати пиху так направду же скромізакністів ся кыє велика пиха Але я бы м хтіл іщы ле то може позгоме Ні за хвильочку так може то было моє свіданя было навязане был навязаньом до співанкы котру тіж єм хотіл здавай співанку Напевно же мамой Васкова выма з вашыма славами очывидно Бідны люды Не знают коли тут ых вы гысы Бідны люды перед порогом зберают застаро Бідны люнды Звідуют ся пушту Бідны люды Звідуют ся по што бідны люды подібны дох Єд єй люты знаю квітно циі ся Єд єй люты Чыт другє збераю зо люди Єпитаю по ци Бякі люды Єпитаю воты людині то пса заґадана Женка вбило ся номкментар Твій непотрібні але же може руж бы же то не односило ся до пісні очывиднотой Ні то така была диґресия Але я єм ся хтіл звідати ци почекаю почекати сим хотіл бы свящети про пізню як того рец автор о мыслі Ци тота піс ци тоторга но авторючы можна тішыти што джендаром джендаром ечного оферувати то буде іщы барже скомпликувані може лишме реляциі джендеру Яно ти єм пояснити преців слухачам же авторка слів до той пісні сі сідит медже нами Но тост барз барз барз старий текст котрый был єдным з першых моіх початкуючых вершы з першой іщы збіркы потым повторилам годаючы в архетикы як ся мі тото тота творчіст літературно окладала так єм в тым другій збірків то уложыла вархепи зато і там ся нашол але то єст верш котрий машто найменьше писис праві тридцет років свого жытя Діце бідны люде Хоіы Не мам жадного звязку з достоєскым Ні Але єст то опис перифері ци центру єднак Но певно понятя клясичного стереотипу лемківского бідны люде не односят ся до центру В центрах мешкают богаты люде хоц як залежыт як одвернути свинным вершы Русинкы компенсуючым тзв бідны але духом хоц будме богаты всеменшынці зглядают собі чосы такого може і бідны материяльні але но натоміст мі ходи іначе ходило не знам о шом і ходило так в вершы то неє так же ходит о штоси Верш іде собі і Я барже ся в тых хвили пишу такы вершы товды іщы навет не памятам уж як єм то писала якій был імпульс натоміст вершы мі тепер барже ходит о то жебы слово ся слово чудувало то значыт жебы то была уж якыся така структура языкова котра дає застановліня натоміст Бідны люди сут хыбаль барже такы мат Я ся зялю я ся не знам Але з того што розуміл настатусты габілітацию зробили на тему бідных люд Є наніла ся на тему Ото што Верша ходит Нє една ґні Я в вершах признаю ся жем ся давно попращала з інтерпретацийом лем стосую тзв симптоматичны чытаня перед якыси забетуя чытаюча уміщам не даючы собі як бы право чытаня о што ходит лем што ту можно найти в такым ідеолоґічным підпід наскорком течучым якысим нечытальным може так одразу фактах так так і чытала так же то кустьок єст єм розмінят з інтерпретацийом Я уж не єм зволенником інтерпретациі і не приписую собі такого часу Яснул же яж не буду ся вгублял як бы сте тото не зінтерпретували на лет не потравил по б Не потрафут го повторити што выс тыма вешавце симптоматичні чытам симптомы до от жебы сте того симптоматичні вждали але ме ся так якоси тото корлювало Але вертайме іщы до книжкы про котру внеска бесідуєме медже неє бідны ронды Ту неє бідных люди там на але в рецензі єст іщы написане же пані книжка пані доктор Дуць Файфер єст повістьом о інчых але в такых цитувальниках Зычыт о вшыткых інчых як бы але і о вас самых До што вы атакуєте центрум книжкы Ні о них самы бо я одраз окрисливам позицию з якой ту бесідую і я себе не выключылам з книжкы бо хто бесідує же бесідує обєктивні то очы видно Не ма свідомости того же же такой можливости взагалі нема Ци атакую слово ы А так залежыт як го тіж зрозумієме Я то што м написала же су чы моім цільом єст жебы голос меншын зачал быти значе жебы центр почуло тото же меншыны тіж мают свій голос і то значыт што то значыт свій голос Же не лем бесідуют голосом центру лем прябуют бесідувати на свій спосіб натоміст Я на самы закінчыня пишу же ту єм в подві зовнішности Нескромні бо то єст барз нескромне локую ся як тоты найвекшы дослідникы постколоніяльны котры з Індий походят котры з колоніі походят а выховали ся на найвекшых університетах американьскых же они досконалі знают дискурс центру і центру і потрафлят го розріжнити а рівночасно тіж вказуют оперуючы тыма методолоґіями в центру в центрах котры походят в центрі меншынам Іх спосіб бесідуваня бо меншыны барз мают малу свідоміст тых чынників котры окрисляют іх спосіб бесідуваня і я хтілам жебы то было такє дзеркало в котрым і призерают ся меншыны і смотят ага то то так ся одбияме то такы сме і жебы цент ся тіж собі присмотрило проз того інчого тіж по агато так нас видно в очах інчого як бы подвійне дзеркало жебы ту нашло такє малам заложыня такє малам ціль Чы то є атак поставити дзеркало єдній і другій стороні і жебы ся попризерало своіх ту навязую до велькых дискурсів ци толевінаса ци ци інчых філософів про інчого і так течіжня кустьом інспірувало Зраджу може таємницю же пані пришла професор Пою уж а творка Я тепер Не ремінісценциі Моі титулы ся посперечали Ремінісценция Барз ся денвувала передоброй Фращыяк І в сумі так на колеґіюм новым то было на першым плянтрі гей в такій авли І пан редактор брал участ на коритари спераючы ся на психіч на коритари волізучы было што награ То єст цях дальшый розумію так ай вырытаме поперві несподівані уж давно сме немаль уж же терпливе бесіди до редактора з Кєнджіжы Так так підповідат му паді професор же уж не будеме м оповідати о ничым веце прем о тым як ся ціла справа скінчыла Дякуєме Наталіі очути нас тепер так то была друга част так коли на тій обороні пані пані професор барз ся бояла як вшыткы пред еґзаміном ци ґімназияльным ци натуральным ци на студиях но бо гев была от была звідувана так бы ішла сама на тот еґзамін Нале пішла якоси тото пішло барз долго тота част трвала бы дуже было звідань і я по тым єм долго уж одповідала Так Пак было рахуваня голосів но і раз І зас наступний сукцес не як я одтовды почулам же на <unk> процент уж ся ничого не боя знам же выклад мам приготовленый так же не буде Пізнійше а пізнійше третій пункт проґраму товды коли так званий працівник так уж пан професор мусит выголосити єден з трьох прирыхтуваных выкладів на Запропонуватевану тему Но і были то три так выклады з того не знам комісия котрий Но другы навет єм ся втішыла бы мам такій перший теоретычний фольклор масова культура і література в конфронтациі абы істота фольклору з того мавити то был міцно теоретичний выклад барз мудрий але теоретичний Надає ся до радия Так лем же не заколи ся може так каждым разі той перерыхтуваны то шкода жебы бы такый выклад котіджакы річы там пояс ся не ци другій а то другій то был інчий чужый вы старорускій літературы барз єм всы го полюбила і його мі выбрали Бофайні вказал як Володимір выберал тоту правдиву реліґію і выслал послі вказалам як тумаґія народна діяла як ся приникат дискурс народний ім кусцьок пояснила теоретычні катеґория інчого спосіб його трактуваня покликалам ся на знаны назвиска і тратій то малам карпатскорусиньска література З полудньовой части Карпат і з Войводины в етнічным процесі то значыт як бы дополніня того што я на пілночы єм досліджала лемківскє то єм з полудньовой стороны приготовила тепер як выклад Нов то вшытко барз інтересуюче і товды коли не пані професор была прото і тот выклад тырвал Вышол на коритар так до сінь на холь так на холь вышол єден пан професор котрого до так звиджыня знам бы то професор заслужений з філолоґіі філосоґіі клясичной котрий вчыты латиньского языка так знана слава професорт так пришол Підишол до нас там і ся звідує чым сме якоси звязаны з паньом Оленом но то не выпадало заперечати гейст хоцкі не знали сме што нас не остане ци ліпше ся признати ци ні В каждым разі но професор мусіл бо мал такій тиск так здає ся же мусіл повісти же глядал такых котры сут звязаны тоты тепер бесідую бо том быти може ходило о вшыткых Лемків зато мушу переказати переказати і выголосил таку властиві мову похвальну Лавдацию лявдацию в чест на чест пані професоркы же м габілітация была взірцьова я лем додам же то єст тзв габілітация старым трибом Но десколоквіюм бо в новым уж такого од чого си неє так Енчкы высо так і повіл же то єст клясичне клясична габілітация і єй бы дедикувал каждому кто твердит же тота тот старий систем Был якысий выперестарілый і вже повинен быти змінений і так дале бол была шалена ерудиция был знаменитий дискурс лоґічний в лоґічны выповіди якысий тяг заанґажуваня і емоцийне але і інтелектуальне но была были то самы похвалы На не мал єм ґадала не награл єм і хто мі тепер то повірит Я вірю Але мам свідка Зале же з цілой салі такы голоси єм чула а думам же як в суботу хто приделажа празнувати разом зо мном бы а ся фурт тішу з того же так ся мі повело добрі і ся буду певно тішыла іщы долго а в Бакалажу будеме в суботу празднувати І запрашам люди хто в Кракові хто споза Кракова Приіздал ся то може прити до Бакалажа на улицю Інґардена тост при бібліотеці Яґєльоньскій так праві в центрі Кракова о годині Зачынаме о шесті бо ясну найперше іщы трясти студентів котры входят лемківскій простір тот на чымківской філолоґіі так было заплянуване а пак має быти так ям го назвал дикацийный концерт хоц Ґавран повідал же то такій бенефіс буде а то за вельо было для мене бенефіс Зато повіла м же то концерт дедикацийний Де Люде котры єм попросила і котры не одмовили мі і зохціли прихати разом ся зо мном тішыти і заспівати тіж по то жебы сме ся разом тішыли будут то знаны артисты лемківскы Но то хто нас слухат тепер і хоче заспівати разом з нами через паньом професор Буде міх більше не лемківскій Іде лем зазначене і не лем бы додалам же вшыткыво мы вшыткых просиме на суботу на улицю Інґардена до Бакалажа до Хлюбу Бакалаш при ягльоньскій бібліотеці А я хцу іщы конечні додати бо тото сте ся не звідали а просилам же Хабілітация то єст такый кроґлем єден котрий барз ня перешмарил на другу сторону Як міцной жебы так повісти з такым з таком формом ініцияциі в высшый ступін жытя натоміст уж мам тілько помісию на зараз мушу написати што зараз мушу зробити другій том лемківской літературы Уж зараз хальохальохально власні тото просити Бо перший том то може не вшыткы знают але треба припомнути же перший том то была докторска докторадні то была докторска дисертация то лемківска література ХІІ вічна і початок ХХ столітя Бы я хтілам написати докторат про цілу лемківску літературу і як тя зачалам вчытувати то величызна книга мі вышла з першого періоду той літературы такой уж свідомой нацийональні бо о простару літературу быти може даколи напишу іщы пред того Етнічного етап натомісто не єст моя специялизация в урядных тоси Інчы ся тым занял як не буде хто даколи напишу натоміст тепер іду в тоту свідому уж етнічны одповину ХХ ст Першій том пішол тепер мойом задачом тото што м си поставила на найблише то буде II том то значы меджевоєнный період третій буде сучасной літературы і то будут три томы істориі лемківской літературы І по другым томі помедже войню сту написати книжку про вшыткы меншыновы літературы в Польщы з антолоґійом тых текстів зато же то сут тексты мало знаны а тіж єст мало такых дослідників котры бы тоты меншыновы літературы власні Так чытали же і видят дакоси в ціло стале Вшыткы меншыновы з Польщы Вшыткы меншыновы з Польщы была ся тым занимам і мам освоєне тото так же то для мене як вызобрати то буде кус навет в роді підручника жебым не лем я была єдином специлістом од вшыткы меншыновы літературы тым жебы хтоси маючы такій підручник тіж мі Такы занятя вести Но іщы мам дуже проєктів языкових зато же ревітализация лемківского языка в великым проєкті якій робиме з паньом доктор Олько то тіж єст на найблизшы рокы што нас чекати задача для студентів не хтілам а пропо тых своій докторантів выпромувати штонайменше троіх лемківскых докторів На найблизшых часті страшан за лемківскій доктор Лемківскій доктор то єст хтоси з титулом той з лемкознавцьом неконечні етнічны лемківскый але так ся складат же тоты три кандидатуры котры я найблизшым засягу мал то сут Лемкы з походжыня Але то значыт жебы быти лемківскым докторонду треба прамі два критеря спомяти докторот на тему Лемка Лемків І перше єст найважнійше Етнічне походжыня ту не дискримінує в моім понятю Бо навет в літературі было так же хтоси хто вошол в простір лемківскый міцно і так был освоєный як лемківскы яму Тамґенів не бадала м і николи достосил ґенетычных досліджынь І в перспектыві тыжня буде ся барз гідні діяло і в перспектыві тых найблизшыхох років тіж Але діяло ся тіж в попередню неділю іщы слово Я знам же єст пізно была імпреза про котру хтіл бы м жебы іщы зо два слова пали бо она была тіж як бы повісти деси далеко далеко націлком на перифериях так і на жаль радия не было никому з радия ся не повило поіхати де то было Дволо в Ріпнику і Кузєн Теод Ріпник єс я то так повідам же хто мешкат в енкляві не енклявом з пункту виджя лемківскых описів епістемолоґіі лемківскых досліджынь єст выміняна енклява коло коросна деє Бонарівка опарівка Красна і тарак єст ріпник ветруша Воля І там в тым рібнику зозгляду на то же років тому там ся вродил модес Гумецк єден з героів мойой котрых єм увгляднила в своій книжці про літературу ХХ столітя надзвычайный чловек по котрого єм зо чом тіж з той нагоды писала оддільну статю до публикациі яка ся появила і там празднували тото <unk>літя з дня народжыня Признам же чула єм ся кущо як така ди позитывістична силачка котра іхат деси на село котра ту ма таку ани інчу позицию задавала єм собі звіданя якій єст сенс такє зимно ся товчы такій кавалец світа За бездурно жебы так повісти без жадных ґратифікаций фінансовых натоміст Повілам собі по повороті хоцкі вернулам розхворена барз міцно ослаблена по дегабциі вартат і такє штоси ся анґажувати в місию Таку місию зато же нас єст так мала горстка тых котры Хут часивеце робити окрем того жебы задоволити свой рівень розрывкы з заспокоіня потреб фізійолоґічных типу іджыня питя і цірсенціс розрывкы якысых атракций Е же не обробиме того поля лемківского котре єст шырокє і котре ся тіж на перифериі адиси містит і як люде на такым захостю на такы далекы якысым селі котры не сут все з Лемками звязаны зохтіли час годны недільных посвятити заміст сідити в теплым де си перед телевізором і занимати ся тзв розрывковыма справами піти і посвячати час слуханю про якысого модеста гумецкого припоминаню го при творіню культуровой памяти то такы люди треба барз доцінити то треба видіти в іхты звычайности такы котра ся выдає неспектакулярна незауважальна єй не видно в телевізиях не видно як в великым світі а єднак єст якысом таком формом пошаны для того што было і потребы єднак жебы не быти якысым повішеным в повітрі лем глядати сенсу в продолжыню чогоси Они в більшости чы часных вцалі не єст Лемками А єднак зозгляду на тото же там мешкают до тіж маю велику пошану будут з озгляду на тото же там мешкают Не маю такой реакциі як єм виділа на заході як єм ся звідала ся зимна вода по німецкы называла же повіяшо нас то обходит і одразу была реакция неґативна о них сут знати што ту было скорше тоту мешкал яку культуру творил што тота культура оставила по собі І я барз то цінюю і повім же то была чысто як бы оддільна місия выступуваня очывидно то была великій еґзамін в тым Колеґіум Новум тепер буде велика боща повісти Ґаля в Воєводы <unk> грудня коли він буде робил таку віповску Віповскє Новорічне принятя де будут лемківскы тіж выступувати і діти бо буде выступувати терочка і буде лемківска велия лемківскы стравы будут прикрасы котры лемківскы діти робили наличку буде тот лемківскы акцен то буде ся діял в велькым світі при рефлектора деси там де будеме ся вказувати влаштым в центрі ты спектакулярні ся будеме вказувати а там нихто того не виділ Завезла мітя в імени цілой громадскости лемківской гарды Шарфы А <unk> бо такій был долгій напис котрый хтіла зазначыти тото же в Пошані власні про модеста гумецкого тіж можна бы было вельо оповісти што треба буде повісти занимала м ся тым надзвычайна постат і тіж як бы треба они памятати єй знати бо тіж барз малу люди про ню памятат І коли нас слухают неска слухаче деси по світі то тоты квіты были символичні тіж положены од вас тіж памятайте о тым чы памятайте про тото же на нашій земли єст гідні памяток про котры треба знати котрых треба ся навчыти про котры треба слухати котры треба досліджати треба робити з них і прады дисертациі маґістерскы і доктораты і габілітациі Но і бо треба то зберати як бы спільном силом пару осін нич вельо не створит Но так но то но так так же ціле радийо приймийте пані професорко од цілого радо Словаци тото професорк од вшыткых Лемків ґратуляциі Не дякуюж єм тро принимачыйте ся так дале архі гарди Пильні і робте нам тоты роботы котры сте накрислили тоты пляны жебы они ся зреалізували чого лам і нам ся лам желаме Но так і радию наш так жыю красні і радию тіж желам жебы ся розвивало і жебы мало дбало о рівен же та жебы было так як треба оси Мы так ми так наштоден кєпско не бесідуєме ледне сме сут стремува Нато приймийте такє усправедливі Думате же Вас николи не слухам часом Вас слухал ге од вас і товды тіж не хе Но дякую красні на і в суботу думам же так уж фіналізуєме тзв гостином лемківском Дякую красні Можна буде притис з мікрофоном гей З мікрофоном на ве <unk> пятьома мікрофонами не буде заборонено Ні До тот дякуєме Ужку Красі Дякуєме пращаме ся з бами слухаче ся іщы не пращаме Прервал лонтер людомузично так довше і квертаме зелено єдно монте Янутна єдно далогня ведмі мамі має да селі мотле мій маміла А то я ци моє писамо не монепосидє бесіду раз не вызманты вызвал Лемці моє оці Ясонса на тоніве не тя єбе А я сом зрадою лем таком треба Витаме поперві Витаме в рырві без гістя Сами Сами Ротойо вертаме до проляму О на долго сме не вернули але сме вернули щы Нотема тыжня мыє як бы не смотрил Кєд так тоні професоры здефініювали Наукового Лемка нотомар Лем бадавчий гей но ня ся сам застановил власні о тым ци напримір професорм аґрономіі то тіж лемківскій професора кєд єст з походжыня Лемком Але фактичні то Тото критерийоля мусит быти хыба лемківска гыбак чы лемківскознавча Хибо так будеш так робил будеш лемківскым докторьом так не буду Но в тій катеґтиках до горях не будеш так не буду Не ма силы Але Мам надію же такых докторів лемківскых буде буде дуже дуже А кєд іде про остатній тыжден то достали сме майля Добрий ден жыю в Упразі часто слухам ваше радийо через інтернет бо мі ся барз подобає музыка котру грате але тіж декотры вашы реляциі На жаліст не все іх можу почути у часах премєр якы сут написаны на вашій сторінці прото бы м ся Вас хотіл спитати ци єст можливе видіти на інтернету тіж проґрам на пару наступных днів А я там все виджу лем проґрам на тот конкретний ден але проґрам на наступны дни єм там дотепер іщы не нашол Дякую барз шумні за одповід і вірю же сте мойому писму зрозуміли з поздравом Роберто Барз досме зрозуміли як цікаве важні чудо забразы мі но так наш слухач котрий здає ся з походжыня є Італиянцьом і так нам написал Як сте перед хвильом почул не лем так бо достали сме тіж інформацию од пана Роберта перед хвильом же нас не чути же нас не чути Дякує мем за ту звізд Іначыт як уж єм одчытал тож туже м проблем направил нам ся то можу ся признати без битя же нам ся завісил Хоц на ЛіЗ компутер емісийний а такій мал быти незаводний Но першы раз то штому не можна одмовити тот з ріжных причын сме часто входили і зникали переважні то было получыня інтернетове а днес Але коли буде повторіня цілого проґраму так напишеме я мам надію же буде повторіня же през тото Но зорваня систему кооперацийного награло ся награло тота перша част Могла ся не награти гей но на жаль Но то буде біда бо буде не до повторіня в такым разі Будеме видіти неє што бы плакати як не знаме до кінця Зато дякуєме і поздоровляме вас гын в Празі Гардемісто Але Лемковина краше Лемковина краща гей кій єст така част Прагы Може Пан Роберто коли так знає добрі де єст Лемківска церков така деревяна клясычна як ма быти Еґонтом крыта Може знате де так як бы сте нам написали де можна найти в Празі чешскій Празі Лемківску церков Так я Вас прошу жебы сте нам написали Ей Якы іщы вдаріня значыт якє іщы бо то было такє наше кусцьок внутрішнє внутрішня кореспонденция барз мила але ци дакы якысы вісткы окрем габілітациі пані професор лемківскы файфер а іх не лемківскы і лемківскы в неділю Будут буде друга част Рускій Бурсі Варштатів весільного обряду А тогодібно тає голошыня добру імпрезу буде Так же тіж заохочаме тых котры сут деси при Рускій Бурсі в Ґорлицях в Ґустюци де інде на Лемковині жебы зазріли Но на жаль не докінця такі добры термін з перспектывы тых котрый ідут на трясени ци тот вечер в суботу ци будут трясены так Пан презесон презесту Долборбарз активний был в Лігниці деси там по Вороцлаві а во полю повіл же треба ем одобрати права меншысти в тым выпадку німецкій меншыні Але вы Гыбаль вы в Лігниці повіл же треба репольонізувати медия Я уж ся бою што то значыт як репольонізува але ре то значыт што же они колеси были польскы так Тепер сут інчы котры бесідуют польскоязычны але мы сме ниґда не были польскоязычны здає ся налем не сут медьом польскым сме сут медьом лемківскым то це польщы Але то не знатя но треба было пана презеса ся звіда на Думаш же то нас не буде не ле нас не буде тычыло Але як маме тоты дві вісти то значыт зополя і з Лігниці же репольонізация і одобраня прав я думам же то маме быти без права так жадных прав не маме мати так но нас акурат не тычыт тіж бо того дуло меншыну німецкум певно те ся за хвилю перенем што до інчу жебы она была така выріжнена і лем оны будут позбавлены тых прав Хыба вшыткы так меншыны Но хыба вшыткы но так з того бы выникало І єдно і другє єст тяжкє до зреалізуваня Так же суданя Ла презеса барз легкє Задача барз но не так є легкє задача задача амбітна Но Як одобрати но бом хоче права выборчы напримір одобрати то там головні тото ходит же там не знатя о што ходит Оно права Нє оддумую ім о права обывательскє до прав бывательскых головні то леджы жебы знимали сме прав вяворчых Державных прав Меншыны мают не мати Но так з того так выникат же мают не того не Но гей не наголосувати напримір Взагалі Но як ма в половичні нем не наголосувати А то снеможливе так аж повіл так жебы меншыны нияк не голосували Но гей Што неможливе со неможливе Што з но то власні повім же здача трудна што даче терезкы но Но на Пош ся найтяжше тото зверифікувати значыт я ся не бою хоцкі зо ном буде мал барз легко ня зверифікувати бо ся одраз одраз повім же я м лем котры я прошу мя позбавити як уж тых іх позбавляти но то я гей але гірше буде з такыма котры ся Котры ся такы стдают альбо ся крыют як тых вылапати Нозначно треба было ся презеса хыбаль звідати як розуміти його слова бо може му ся так лем в лимску не нашевно ся му лимску то было скорочыня думок колиси уж так было але то іщы нич бо на Білоруси то ся вказало Же як тот президент мал приіхати до села котра ся номен омен называт е Павльовичы так ци Пав Павло Павло вичі м то го спалили тото село ствердили же то єст так бриць село же ся до ничого не надає і вказати го президентови не можна і ціле село спалили Но ну ты Коли си был такій потьомкін з наш котрий будувал цариці тзв села потьомкіновскы села з наш котры были самыма Елевациями але вшыткы были добрі оджывлены позбераны і такє вшытко было красы знаш але такє лем на показ Но я ти повім же гласні єм досвідчыл жем тото пойде як зробили підступі з хором під містом Дівне там є Потям кіновскє село Музей Пересетницкого Еванґелияша Євангелиі мноі тій раді раді радіра Анагліі уж на тій дорозі до того краса та асфальтно выпацикувана дорога бо был тот бо был На Ющенком то другій то было зараз по тым якрал выборы президентя Никович Альс часы ся зміняют але то все єст кажда власт на такы самы принкма і інклінациі Я памятам часы коли был єм на практиці в Булґариі знаш і то єщы было за комуны І был єм в мі в місті котре єст нибы забыткове котре ся зове трявна деси в середущій части Булґаріі коло ґаброва хыбаль великого Тырнова І там тіж было так само з нас як на тых селах Потьом Кіновскых по перше на каждым селі был на каждий Немаль же на каждий на каждій хыжы была таблиця же гев ся вродил якысий комуністичний діяч друг гевту комуністичний діячы были самы елевациі крас вырыхтуваны знаш але заду камениці не было не было ничуд такє мале місточко было недалеко был єден єдиний скансент тіж лем бы в Буґариі Етер хыбаль ся то называл Я мам таку кы вістку наступну уж неполітычну Же того не можу найти знам же до <unk> лютого будут працы Ендього Вархова в Кракові Але одколици она уж ся з днеска одраз тих припавім в м Рынок головный єст на нашій стороні завішена віст мы ся там тіж бы береме з ґадалом і з куратором той выставы спрібуєме зробити інтервю то вам можеме обіцяти Але як бы хтоси был в Кракові хтіл піти обізріти выставу Праці творів Енді Варголя так просиме до рынку Добрі мно было цікаві было коротко і мусиме маєнькы кінчыти Кінчыти так там нам підповідают што презес Мал на думці але то не сме в салі певны но то повід што я ся лем обавлям яка інтерпрезация сможе може ходило йому о преференциі выборчы меншын не забарз знам на кого одкаль презес знана як то на кого голосує кродноособливі Лемкы на кого голосува кродна єст таємниця А так То не єст таємниця бо знаме як залосувала ґміна Устя То не Лем Устя але і Кованця і того то на Підлясю Галіока ж не Лемковина Но дале меншыну Але меншыны гейы но і то што будеме кінчыти так Буду закінчыти найблизший тыжден тіж буде правдоподібні барзы м буде барзы цікавий а чого ся заповідат активніст презеса тіж на сфацерах деси так на улиці и а е Паґужы то о презес презо Я мам таку інформацию маєм але не ствости О тым же інчы презесы з того з села Москва Путін го зовут Порівнал Мавзолеум Ліна до Печарской Лавры Ні до горы Атос Іфон І гори Афон Так но то він лем тото він три три вымінил Но то добрі То так маме но і было іщы прикра подія же был замаховец одозвал ся по тисячу роках наступний іконокляста котрий твердит же культ ікон єст Сперечний з Євангелийом і прібувал в Ченстохові замалювати замалювати чорно на чорно жы мало чорного чорной барвы на іконі чорной Мадонны Гос он трохом выпык дзыкала чого там ікона єст а не образ угарда Што хы Ні я тото бесідую в контексті в контексті тых нацийоналістів котры головні што цикаве то власти того кляштор монастыра в Честові котры Владают тым вшыткым цілым майном то они сут такы правдивы Полякы такы Повім тото в такым цитувальнику За тестом За тестом Добрі Но і так вшыткы в Польщы пили баданя остатньо Нам близкій тема нам близка тема Радия тратят слухачів вшыткы і першый і третій програмі там інчы а то акурот барзых не будеме реклямувати куротбарз нам неблизка тема Но так Але єдно радийо так званий соспільний надавця высылач соспільний І йому росне Нам Нам по перше нам росне сме тіж соспільным высылачом але і другому тому векшому котрий надає Надає с повітря а мы ся на ним тіж часто взоруєме то значыт радийо Мария Но ім тіж барз росне слухальніст Гуту поздоровляме Поздоравляме редакторів Радия Мария тіж Як бы нас слухали тов заш я часом слугом радию Мариято мож о бы тіж одні оддячыли тіж сут такы сут такы місця то може тым котры нас не слухают з заграниці же не чути жадного за жадной інчой радийостациі лем власні тоту Гей то такых місєс вельо безгідні і так званым з особливі на провінциі в центру то тіж гейы Нопер цуж направду ся пошати інчыме Арудня запрашаме на Спацер як бы хтоси хтіл як бы не было за зимно Бо як памятам <unk> років тому был мороз Сакраментскій Анотує тото Ты хыбаль не памяташ того дня як тяжкым раз памятам В Лігниці товды были і морозы і совітскє війско ходило з Карабінами а на тых Карабінах мали багнеты Не знам де си ся рыхтували на війну Дякуєме баркуєме майте ся красні за тыжден зас запрашаме І тепер тоту співанку хочеш шаґы котру є запрезентувал в сам раз на тоту на тот ден Бесугайте докладні бо то єст власні так званий історичний документ в версиі співаній товды на каждым слупі был такій Было такє обвіщыня з тым з тым з тым текстом каждый міг ся запознати а вте в телевізиі не было нич На початку сповідже ся представити представил з лем паню професор Но цом може спростуєме высдели до вас окрем пані професор Олен Дуць Файфер Павель Малецкій і я то єст Богдан Ґамбель Добраніч Добраніч вакєациі Чыркє родают републичны Зарґанізованый Цербанів Артистичны КІоп Пулішены малярів артистичны Сонґрезо Сонра зо стовали яккольвек пожонцен поліґрафічны Розповшетня выкрає до родаю выдавництв і публиваци Осядали і <unk>eo<unk> а также а Мугійці Порушали ся місца публичны без офурандум звязайте до тож само заказало заказы стару воєнникшеґанєпшеґаня доціны міліциі злошенє дозонджень на дахто одбьорці Броні Футкій спортовий ораз амуніт цивілі <unk>o<unk>tatka і материян міністро Ороны Яродови очыстня блаженства і облевда з реліґій о наствах і міст на котры таколи закре ся нейодже го Ей оспоє ся нашій париней Там вшытне слайник рокеня в тым покланю дорайці спешного о не войскове <unk>ratur варат парол од буда од паро Явольгості малоны мож