Архів
лемківского радия

Добрий вечер Видам барз сердечні на слуховиску внеска м чысто інше выданя чысто інша форма рішыла єм представити мам думкы Єжеґо Новосельского котры сут зобраны в книжці Пророк на скале Не буду той книжкы представляла цілой і вшыткых думок зобраных в ней але гнеска пару выбраных найперше такє слово выведіня про што є книжка і про самого Новосільского Єжы Новосільскій є не лем єдным з найбарже інтересуючых сучасных малярів але тіж великым мыслительом і православным теолоґом проробна Скале Думкы Новосільского укладают ся в інтелктуальну автобіоґрафію вшехсторонного артисты Для чого так цінит собі етап атеізму в своім жытю Для чого жена вважала го за примітивного артисту Сам Новосільскій твердит напримір же його малярство еротычне є борбом з порноґрафійом а она сама є профанацийом еротыкі Дуже місця занимат в книжці найважнійша для його творчости фасцинация іконом і глубокій намысл Новосільского над справами Віры і Костела з перспектывы конфесийонального православного Роман Мазуркєвіч і Владислав Подразік уложыли думкы цитаты з ріжного рода інтервю і власных текстів Южого Новосільского в <unk> розділу тематичных медже інчыма кадрис автобіоґрафіі Моє малярство о іконі о абстракциі і битах субтельных о справах остатечных Можна є чытати осібно або разом Я уж тыле ся нагада лем в тых выгядах Повідал совідял Єслі іх хтось хце ся чыґся одемні довідіть то рачий з тых тексту ци уж су Цо місяц ся чыґосновыґонівы мысля Кадрис автобіоґрафіі Моі дваі братця змарли на заразы пш моім уроджыньом в часі І войны свыховывалем ся він яко єдинак Трохы самотник трохо людек был земнє Але не для того же сталем мислялем о мальованю ня был лем такій мали не дойда балем ся Руєснікуф бо моі коледзы были аґресивні і любіли ся біть Волялем быти сам Як ходілем до ґімназиюм то уж втеди малювалем Аквареле і ґваша Кєди мітернасте лят уж дост бігле послугівалем ся акварельом темпером Але вчас не былам єщы правдівє зафасцинуваны малярствем бардій пасийонувала мі музыка Іконе очывісти огльондалем од діцка але ніц з них не розумім Патшылем як вул на малюване ворота Яко молодый хлопец мія лем стє шеснастє лят Зосталем впровадзоны в таємници так званой штукі новочесной найпер імпресийоністу ВанҐоґа пізній познавалем надреалісту іх теоретычне выступліня практикы артистичну і цалы клімат духови і творчы тиґо середовиска Достало ся єщы пшевойном Потем знову зобачылам іконы але патрилам уж на ніє з отвартыми очами Зафасцинуваны Зневольоны пригодами одкрываня власной цілестности і цілестности істот одмінний пулці В певным моменті почулем ся знужений переражене ограничынями і ся нем ніяко в дул крепасті ку пшеміяню куніцости Длятого теж з надійом ухвитілам ся новой можливости можливости Вольной Креациі Малярскій Дала мі она спосіб вызволеня ся духового прийстя до свята битув істнуючых бардій свободні бардій незалежне нестажыючых ся а він може неподлягаючых переклентому праву пшеміяня і смерці Од вчестной молодости міям тям готы жебы зостати Мніхем Діс позосталам мніхем Не любю єздіть не любе непотребных діянь волеміт святый спокій Важне для мні єст муй кляштор вевнентшны розділ Iстем мысля вежа Єстем нікым Ім дуже і жыє тым барже ся в тым утверджам Власні твожонц хце быт нікым Найбардінервує мі о артисту мойого поколяня то же за вшыльком це не хом быти кымсь З натуры єст м барз обшыкорны Ґде тілько орієнтувалем ся же хтось єст занадто моім містшем то натыхня высофивалем ся з діалоґу з ним Не потрафіл бы м жыть в краю монолітычным по взглядам культуры і реліґіі Завше была м протівникєм вырувниваня границ ведук критериів етнічных бо втеди не мам пшениканя взаємного духового боґаценя ся Культура польска дойжала дякі симбіозі жыво жывіолу польского і рускіго реліґіі римскокатолицкій і православія В окуле ниґы не вытям моралув Не єст тым моралістом Розділ ІІ Моє малярство Єстем предевшыткым маляжем Вшытко інне єст додаткєм Жеч ясна чловек мусі о чымсь мыслит а малярство єст так таємничым з явискєм же треба при оказиі быти трохи мыслітелем Малярство жычывісти єст мойом ойчызном ні жадна народовост ніяка там ортодоксия християньска леч малярство єст мойом ойчызном ойчысном з котрей выраз тамі в котрей єст месадзоны То для чого малярство з мойом ойчызном станови мою найвякшом таємнице Ойчызна Властіва то ойчызна нібяньска котра сончы ся в якій таємничый спосіб до нашой свідомости власні през штукы Власні в штуце настемпує якась антиципация певных реальности з тамтой правдівой нашой ойчызны овей новий Єрузолім Моя жона Муві же я єст лем з <unk> віку Моя штука не єст на заході одбєрана бо я надає на інній длуґости фалі Маґія кобіцого цяла то якій чары Якє выразіт То велькій проблем Пробує намалювать ідеальну кобіты Єй візерунок ткві діс ґлыбоко в моій імаґінациі Мысля же зближыла м ся до ідеалу В моій творчости малярскій неєднокротні выстемпували елементы усвядомленого садизму ґлувні в повязаню з фасцинацийом еротичном Як бешлості Не вім А тепер запрашам на коротку перерву а пак вернеме іщы до думок Новосільского Божалі смы за дні прадавных наргу наш ґужыня з волі і свя Дзятогой нашых до конця дни До закончыня ти слеця Аж выдале с нас якого зльонт розжута послід народо свята гості за весзан Сонся дізне важаю нарувнує он до поґан поспульства Не запомнелі сме о Тобі Не зламали сме приказань як давні взносіме святын посеред зеленых друк в нашым жытю Не было і не го Боґа Песлядувана Церкє заксий струй рамєнны назначы оначыр нєм стоі на роздрозу жытя без мого отця Безмотна Чему нас допустіла Запомняла правды наше гробы пшотку ты за дні прада в них боса дівас насельоным джевам Бескіду лем кого виня Розділ IV О раю Ґжеху і етице Рай то ніст тылькось было кєдис на початку діюв То єст якій постулят метафізычны нашой свідомости Рай єст завше і зараз ем ґо нема бо єстесме з нього выґнані Роздвоєні елементу в добра і зла не было первотне леч повстало в скуток катастрофы космічной кором мітолоґічні называме упадкєм аньол А был то протест певных битув субтельных прецівко якым боскым замяром котрых они не хцяли заакцептувать Чловек ґди стає ся певный свойой цноты пшекшталця ся в потвора Бо чловек єст велькій і реліґійный єдині в своім упадку Цала надія він в Ґжежнійках Не вім цо то єст ґжех Не могла ся здобыть на єднозначне окрисленя того поянця Ґжех в моім розумліню єст нерозервальні звязаны з речывістостю емпіричном сама згода на еґзистенцию емпіричну єст ґжехем То же єстесме по ґжеху первородным означа же цале наше пребиваня на тым світі єст єдным велькым ґжехем Допукы чловек Не усвідомі собі же єст злы з самой дефініциі свого чловеченства зануженого в емпірі Чили в жевістості выгнаний з раю до пути бендут ся взяли найгоршы речы Тілько чловек котры ві о тым же єст барзл Може то зло зевнентні ограничат А чловек торый мысліт же єст добре уважа же може по доброму вшытко ужондіть Беде цогле справцом єщы горшого зла Розділ <unk> О Злу Шатані і Пєкле В цілесне істніні Діябла єст найлатвій увержыть бо зло Страшливіє явнє немаль пшейстє уявня ся в цалой жычывістості котра єст нашым удялем Ім ближей діябла тым ближей теолоґіі діябел єст претіж істотом котру можеме розпатрыват тылько з пункту видзеня теолоґічного бо іначей о діябле в оґуле не мож намовить Цала реч ні в питанях о то в якій спосіб зло може істніть в штуце етыце толоґіі Леч в питанях о тот в якій спосіб штука етыка теолоґія мог істніть в Можу Зла Розділ VI о Христусє Направды уфам Христусові Не боє ся Христуса бо єст моім особістым зыбавцом Вшыткого на світі ся боє не боє ся тылько Христуса такій єст Христус мойой інтуіциі і віяры Для Христус єст особістом таємницом котром пережывам яко драмат Бо Христус ся зміня Христус не зостал даный нам готовы раз на цале жытя Єст велькостю досвятчаном вжытю і в катастрофах духовых каждого розвиючого ся чловека Христус попросту товаришы Розвойови Духовому Чловека в його взльотах і упадках в його ольсінінях і його метаморфозах в його кеносіс выніщеню і допровиза го віже в то до моменту змартвых станя і плеромы змартвых всталой жевістости Не можеме зближыт ся до Христуса можеме тылько модліть ся абы он зближыл ся до нас розділ О пянкє мілости і мілосердю Не вім цо то єст пінкно Дляко маляжа пінкно єст чым щыґні потрафі окрисліть По просу не умієм повізіт цо то єст пінкно Я уважам же пєнкно єст поєнцьом высшым ніж добро Найвякша єст мілост з вшыткых трех Вянкша єст од віярі од надіі і од пророцтва бо пророцтво устане віра стане ся вєдзом надія певностю але мілост зыстає Штука займує ся предевшыт мілостьом бо то єст єдины предмют правдівой людскій цікавости заінтересувань і тенскноты Ерос найбардій звязаны з досвядчыньом чловека в його цілесности і є трваню выполня штукы по самы бжеґі Єст єдином найґлыбшом трестю штукі жадных рощынь жадных рощынь вобец жевістости мілост Єдно ци зостає то мілост Нагнеска то уж вшытко Думам же колиси можеме іщы вернути прото же не зо вшыткых розділів взяла єм цитати Думам же Є тото штос іншого і інтересуючого Так же колиси напевно сягну іщы по тоту книжку нагнеска Вам барз сердечні дякую Бесідувала для вас Моніка Тилявска