Archiwum
łemkowskiego radia

мосу Можут свобіслимо зробити приписати моме славны сме і смо <unk> Дорогы радийослухачы Дві неділи перед праздником Рождества Христового неділя святых правоцців манечно неділя святых одців Указує нам великє множество ріжных імен котры на перший погляд сут нам не знаны Як сме тычыли ничым Євангелию то долгій список імен од Абрама через Давіда аж по Йосифа Кычак посмотріме на тот родок слов почынаючы книгароцтва Ісуса Христа сына Давідового сына Абрамового На такы три частины перша говорит од Абрама по Давіда друга од Давіда Повавілонскє рабство а третя Од вавігонского рабства по Христа Так як неділі праводців смечыли о многых праведниках старого завіта котры мали віру і вірнос будучому спасительові о котрым передповідали о котрого вірал і вірностял жыли Но неділят ся тыхоців є предци дачым інше Говорит нам уж о прямый линиі предків котры ведут ку Христові І посмотме хто находит ся Відьме ту праведника Мужавіры Аврама котрий послухал То Боже покликаня Выйди зо землі Ідь до землі котру я тобі укажу І Аврам переходячий через різны перешкоджіня котры были на його дорози Оставірной Господу Богу мамету Давіда ізраільского царя котрай В уж в молодым віку коли послідній суд са і пророк саму коли пришол додому єсея котрий мал де был посланий і де мал помазати будучого царя по Савлові котрай неоставти вірности Господу Богу і был одвергнутой А коли увиділ самого найстаршого сына Єсия подумал собі То є тот боговыбраний Мают вшыткы тоты атрібуты характеристикы але покы му говоріт не смут на його вонкашнє Чоловік смотрит на ліце Бог на серце не того єм выбрал І так перешол вшыткых і звідує ся єси Є іщы хто з твоім домі А єсий говорит Є ту іщы єден Мій сын котрий є пастырьом є ісі молодий Але тот не є на то жебы ним собератис ся но пророк самоєй говорит закличте го А коли увиділ Давіда Тогдо чує тот Божый голос то є тот Того помож і был помазаной на царя над Ізраільом Аж і перед тым як пастыр выступил до боя проти Ґолията Бо Господь был і з ним І так о маленька мат велику віру і перебываня Божой близкости І коли стал ся царьом коли выступує як бы на ту вершыну доконалости і близкости Бога товды приходит момент коли Зашпотил ся упал Коли посмотрил на жену свого воєначальника уріді і котрого послал до боя жебы упал там ажебы міг собі взяти Урьову жену А коли му повіли же урія мертвий Тохто як бы шістол совістяв взял собі урійову жену і Бог после пророка на фана котрий його напоминит А Давід признават собі Согрішыл єм перед Богом і нафан говорит а Бог то бє одпустил І снова выступує по тій драбині доконалости Може іщы высше через покаяня як перед тым упаджыньом В тым розослові можеме тыж видіти і Рахал Хто была Рахал Была то блудници жыстым жывотом жыла в Єріхоні на цім місті котре было призначене Як прокляте на знищіня коли выбраний народ ішол з еґіпского рабства до обіцяной землі О наприймать вывідовачів котрых ісузна він послал жебы розвідати землю І де сут слабины того міста І она іх сховала і выставлят себе своє жыво на небезпеченство Коли неприятелів сховала в себе А коли пишут царскы воякы одосылат іх гет же гості уж одышли І посылят іх на опачну сторону жебы так дале прилеж і тос жебы могли вывітоваці вернути сику своім А говорит єм Знам же Господь выдаст наше місто до вашых рук але так як я посанувала вас і выставила свій жывот на небезпеченство про незнамых чучых людей Та коли Господь выдаст тото місто посануйте і вы мене і мою родину і они і говорят Коли Господь но выдат з місто хто гдоты зо свого оплачка спуст по мурі Червену стужку Коли мы увидиме тот знак вшыткы котры будут при тобі будут посонуваны А так і стало ся Не лем же была захранена але придават ся к выбраному народу І поступно зачленю єст ся приймать Бога Ізраіля за свого Бога а не лем то Але чымнешнім слові же Саломон і взял собі сашыну І хто был Салмон Был то высокопоставлений воєвода ізраільского народа Ізял собі єй згану А народил Сія з ньой волс котрий потім зродил Овіда А Овід єсия Оцо царя Тавіда В як высоко была поставлена прямо зачленю є ся до той линиі роцтва Ісуса Христа тота котра была блюдниця была поганка А што іше інтересне є праві таку особу Інтересне є же она як жена є зачленена до того родослову де чуєме лем о мужах Бо не был звычай говорити о женах у Родословіі і госпо тоту котра была погорджыню котра была поганку была грішницю але котра выступує На тій дорозі покаяня Ставатси ся пра прабабков царя Тавіда І потым коли чуєме дальшу особу руд моавідку дальшу поганку котра котру взял собі воз за жену Іню народил ся Овід отец Єсия Што нам тото говорит Говорит нам о тым Як Господь входит До той линиі людского роду Да видиме праведників дави і грішників Не видиме і праведників котры упали Але повстали І Господь приймат вшыткых І то же там видиме тоту Поганскы жены ді мы там ріжницю рахал ді ме там руд указує на то же Господ приходит про вшыткых же приходит як спаситель Як мисия як освободитель Не тот політичний не тото гузкого замиряня лем проізольскій народ як мали тото розумліня Жыде очыкуючы мисию Але же приходит як тот освободитель цілого людства каждого чловіка котре приме тото позваня Зос того рабства не того політичного римской імпериі в котрій находил ся часы приході Христа выбраний народ Але о того рабства гріха того рабства діявольского А такы аж того позывать неганьбітсия за членитися Взяти тот ріг на себе а дарувати нам ту свободу А тота неділя і нас позыват Господ хоче нас зачленити до свого роду до свойой родины Божой родины Але дават нам ту свободу Позыват нас подзьте котры мате тяготы котре находит і ся в рабстві Я вам давам тоту свободу Подьте і найдете покій тот правдивий про вашы душы дограти єл слухачі Господь говориті кунам яка буде наша одповід слава Ісусу Христу ва се сьо