Архів
лемківского радия

запрашам слухати реліґійний проґрам Слово якій прирыхтувал а тепер нам выголосит єромонах Маркян з монастыря отців Василиянів в Пряшові сиґлю другы радию слухачы Празднуєме свято Возвіжения Честного Креста господа Нашойсусе Христа Што є за праздник Што значыт тут праздник до нашого жывота Чом ся то церков установила такій праздник осімнастівоє скєд Говорит ся о кресті Каж єй думать на Христовы страсті Но тот праздник говорит о чым з інчым Коли была дано Свобода церкви зо святого Константина Великого котрий перед тым як ішол до боя з Неприятелям і Христа з поганскыма імператорами ма видіня Дм Господь указує знак святого Креста А чы є в тым попідиш В тым снаку Креста Буде твоя побіда І так ся ти Константин дал наказ своім воякам Жебы на своіх щытах выобразили знак ся того Креста І так підохоругвал Креста они ідут проті неприятельом Христа і Перемахают і то святой Константин дал свободу цілій церкви І його мати Свято Єлена выбрала ся до Єрусалима глядати Святий Крест А коли спожыл благодатьов Подарило ся найти то місце бо там уж не было ани стопы по Ґофті на тым ісциі де был Христос Iмператор Адрийон до поставіти Храм поганскій богіні Афродиті богыні чістоты шлиякых аморальности жебы такым способом вымазати Што бы лем змінку о Христові О його спасительным ділі жебы вымазати в людскых серцях змінку на Христа І так долгий час Кресли шол никым не познатий уж много може запыли на нього А коли всято Єленд оддала розваляти тот поганскій храм розкопати то місце нашли ся три кресты А ся ти патріарх Макарий котрий был в тым часі патріархом єрусалимскым жебы узнати котрий з тых трьох як раз в Господній дали привести Там хворого чловіка котрий был выздравлений інчы говорят же тым місцьом переходил провод смертым чловіком котрого принесли і воскрез І так нашол ся Спасительний Крест котрий потім торжественно был выздігнутий руками архієрейскыми і на штырі світовы стороны Патріярх благословіл тым святым Крестом І так был установленой праздник возвішения честного креста Господнього Тот крест котрый є знаком побіды побіды над гріхом над смертьом смертю над діяволом Был уж передопражений в Старым Савіті уж мой сей котры коли выходил із Еґіпту в твари Криста вдарил по Червеній Морі і вода ся розыступила Вытворил ся коридор котрам выбраний народ перешол з еґіпского рабства На пустыні коли боювал з Амаликом поставил ся на горі і простягнул рукы в тварі Креста А коли мал простягнути рукы Народ перемагал ізраільской Но коли сунованой опуща в рукы товды заче перемагатий Амалик і так підтримуваной гроном і ором Вытримал так аж до вечера І народ побідил Дальшым предобразом Мідяний гад Коли народ бунтувал сия Коли зачал нарікати На ту найменшу тяжкіст котра приходил найменший проблем з котрым стрічали ся на пустыні Як скоро забывали Но тоте Боже добродійства Нато же Бог єснима же іх не опустят і зачали задумувати вертати ся назад І товды приходят з моі котры В великім множестві гуплят выбраний народ Товды мой сей простягнул міняного гада на палиці зображуючій з накреста і каждой хто был покусаной змія мі Коли посмотрил на то оміняну года остал жытий Колибраный народ путовал по пустыні путувал тварі Кристо і в середині З ківотом Савіта і то бы смогли найти много передопрасів Запрокаєлиси о першій книгі царів чытаме же єден з його учеників коли рубали дерево прирікій Йордан Сукара упала до воды Товды Єлісей згрубал дерево шмарил його до воды і тото легкє дерево Вытягло тяжку секыру сукыру із воды Зопрасуючіст на Криста І так на тых образно в прикладах У Старым Савіті была укасана Побіда святого Креста котре буде товершена Господом Нашым Ісусом Христом на Ґолґофті ісламным Воскресіньом Господь говорит і о дальший Побіді Кресто Ті дефінітивні Боймил сучасноси свідком і того же Крест Як бы достават ся Бо як тоты котры сут бладаря мі того світа Старали ся вымазати крес із нашого жывота І так убитий жыву віру Господа його воскресіня Крес як снова засыпаной є вымазуваной із выробків як і недавно Істий обходний з тій обход супермаркет вымазал кресты із храмів І так тот світ Боіт ся Креста Не хоче смотрити на крест Але предсий ісус говорит О дефінітивній побіді Креста При своім другым приході І товды появит ся знак сына чоловіка Каждый його увидит і укажы ся сильнійше як денне світло як сонячны лучці Буду темно тов о протіснаку того креста О так не бій мисия голосити сія ґу тому побідному знаку Робме на собі знак Христы Коли кладеме ся на одпоцінок коли ставаме Коли переходиме при нашых дорогах коло Кристы ци коло храмів не бійме ся голосити ся кухристові Він є побідитель Він переміг і коли тот світ говорит інакше коли хоче християнство стягнути дес на окрай вытіснутий зо сполочыньского шывота Не бій миси голосити ся ку Христові Йому належыт побіда А інакше буде побіда прото ся то Церкові нас вызыват і в тым тыжню приходити і кляняти ся Святому Кресту Кресту твоєм покланяєм ся Владыко і свято є воскресений о Воєславі І на інчым місци в нашых текстах Приходьме цілюйме Крест з радостю і зо страхом Ото є важно собі усвідомити жебы то не робіти лем формальну механічно Але з правды Жебы не лем устамі признавати ся яку Христові Коли наше внутро буде говорити што з інче оддавати ся гріху рабству діяво аж символитыма правдивыма грісти гономіі жебы та побіда Христа односила ся ікунам Слава Ісусу Христу святит ся імя твоє Та буде доволя Твоя яку на небесі Хліб наш на сучным і оставі нам долгы но Яку же мы оставляєм ножеником і не вывели на заізваві