Archiwum
łemkowskiego radia

запрашам слухати реліґійний проґрам Слово якій прирыхтувал а тепер нам выголосит єромонах Маркян з монастыря отців Василиянів в Пряшові люды другы радийослухачы Нижнє Евангелиє Говорит нам як Зайсусом приходит істий молодий чловік а його звідує сія Уцітолю доброй Што доброго мам робити жебы набыти вічний жывот Айсус йому говорит чом не называш добрым Нихто неє доброй Лем сам Бог Акій хочеш войти до жыво та дотримуй за оповіді Ото свій просит ся а кутры Аісус Не убій ничу луж не світ фалошів одеци зо цой матері любствого бліжнього як самого себе Він говорит але тото як то тримувал од маленька А што іщы Што міси хыбит Аісосмо говоріт кєд хочеш быти доконалой ід продай што машы Розде біднон А будеш мати богатство в небі по тым придям не наслідуй Но то чоловік одходит смутной Бо ма великой маєток Доктор бетієй сестры шкуючыме початок Нижнього Євангелия Ты чый приходит за Ісусом І называт його учытелю добрий Айсис реаґує чом ми не называш добрым Не значыш бісус повіяне єм доброй Але вказує на то же то члевік не приступує ку ньому кухрістовий як убогу але як узвычайному чловіку А проти суз говоріті Нихто не є добрий То значыт нихто і з людей Не є сам собі добрий Але то же є хто з добрий То доброта є од Бога А лем Бог сам є абсолютно добрий сам собі А прото не повія не єм добрий Але нихто не є добрий лем самбох Аж потім приступує ку одповіді На то допрос котрым звідує ся тот молодий чловік Кєд хочеш войти до жывота Дотримуй ся оповіді Але він звіст ся котры Чекат же Окрем головных заповідей декого ґутує десят Божых заповідий Же може іщы є то якы інче заподію котрій він не знатя котра є важ на прото жебы набыти вічний жывот Ісус Йому лем напоминать не убій ничучого ж найкрать Одеци з отцюй матері люб свого ближнього Но він реаґує але тото вшыткы я дотримал Што іщы мі треба Ай суз відячий його ревнус його желаня його прягнутя по вічным жывоті веде його выше і выше і вказує му дорогу ку доконалости Кєд хочеш бы ті доконалий Проте што маштай бідном А будеш мати богатство в небі Потім придне наслідуй Но тоты слова уж были барз тяжкыма про того чловіка не міг іх вынести а одходит смутной То чловік не приходит за Ісусом жебы його покушати або жебы поімати його на словій Приходит за щыростил і зато собі заслужыт наш обділ Бо не приходит просити о што земне Але приходит глядати як на быти вічний жывот То його прягнутя по вічным жывоті і сустото витіло його внутрі Перед ним было вшытко одкрытым Він чытал в його душы як утвореный книгі А прото старал ся указати і на рану указати на проблем указати і на тоту певну тоту перешкоджіня котре йому сперало в тым жебы набыти вічний жывот А то было його привязану ску земному богатству Што єй доказує тым коли Ісус погадує жебы одорвати ся од того одходит смутний Ісус простягнул йому руку Но він сий не поімал так як Петро котрый топил ся Горі Господ і Сокрань мене але одходит од Ісуса не выхоснувал ту ситуацию про своє добро Але вертат ся ку свойому богатству А тегничний Єванґелий указує нам якым злом Є та плеунексия Тото хотіня мати веце та привязану ску тому зимному ситі Василій говорит же тот наш ум є як бы закопал не до земли і нам не доволює підняти си Посмотрит горі же сме сотворили про вічну Не лем про тото земне Але ведит чоловіка жебы крутил ся лемко того земного цілий час його жывота Каждий день Каждий момент Крутит ся лемко богатства як мати што веце А єдночасно Коли чловік набыват і веце товды наступує дальший проблем наступує страх жебы не утратити То што уж власнит А тако Ісус єму припоминат ту молодому чловікови тоты заповіді не убій не чучо лож не крадь О цивыцеркві говорят тым хоче му припомянути Абы Через то надмір То привясен яку земному через то розкоший не убівал свою безсмертну душу жебы єй не робил мертвого про Бога про вічнус Нечы чолож як бым говорил твоя душа єсотворена на то Жебы Бога невістал про самого Бога Не робє чуджого Жницу зо з тым земным зо з Діяволом Не крать Непривласнуй собі не называй Як твоє то што належыт Богу Бо а посол Павел горідни сме собі не приносиме на тот світ а ніч не однесиме Бо однесиме собі лем нашы добры діла або нашы гріхы за котры не принесиме покаяня оддаче з отсой матері люб свого ближнього як самого себе І сусу не говорит Што є інтересне од Любіку Богу на тій основній зааповіді Нема інчых богів Не призівай Боже мену даремно Памятай святошній ден ся тий люб Господа цілым серцьом душыл вшыткыма своіма силами Ой не переговорит о неґативных ухыляти ся од цла Бочі ті оцла А потім любику ближньому Бо тот Хто думат на убійство хто тіжолошыт хто краде хто фалшыво свідчыт То як може быти в ним любовку бліжньому А потім любовку Богу Атакдиме якым злом Є тота хворота на котру терпіл тот молодий чловік та привязанос тепля анексия Тото хотіня мати Кілько зла кілько воєн кілько нещестя Кілько кровли кілько зниченых людскых жывотів над на своім ґонті Кой чловік уж не відит того другого як свого близнього Але відітя конкурента як перешкоджіня від як предмет свого облагачіня Отоґнешнє Євангелиє Не говорит лем о тым молодым чловікові Але говорит і кунам І Сузінам адресує тоты слова Што повіл тому чоловікови Але притім респектує нашу свободну волю Кєд хочеш Суз никого не силує Зохабленам жебы сме собі выбрали закстарай мисию і просме о то жебы нас тото земле не позбавіл небесного в якы бы сме набыли цілий світ Што нам є то якій то охосен Коли раз Мусіме сохабіти вшытко А не знаме дня ани годины Ягор дзвецеркві А утратит ти небесне будеш мати богатство в небі Про тото земле Ціниє ту дурноту І дадеме собі одповід на тото Ісусове призываня Кєд хочеш Слава Ісусу Христу іжено досвятит ся імя твоєстріє та буде доволя твоя як уносі Хліб наж на сучны і уставі нам долгы ногы Яку жы мы оставляєм нулажеником ного і не вывели найспаві до лю кы