Archiwum
łemkowskiego radia

звыро ро Дорогы радийослухачы Нижня неділя Называт ся неділя святого ціл є послідньом недільом перед праздником Рождества Господа нашо Ісуса Христа Святе Євангелия котра вам дава чітати святу церков можеме розділити на такы дві частины першый Маме великє чысло імен Пойме собі чом нам ся то церков дала чітати тото мена Што нам они можут дати Якій хосен маме з того вырахованя Датьота котре мен ани не знаме Але за каждым доменом котре чуєме Скрыват ся цілий жыво Господ коли нам у своім слові зохаблят тоты імена мают унівы знам про наш духовний шыбот А то слово ништо Євангелия зацінят Книгародства Ісуса Христа Сын Божый Ісус Христо Стават ся чловіком На тоту подію На прославліня той подіі мыя приготовляме Бог зачыслює ся міси чоловіка дороцтва Стават ся близкым Сына Давідового сына Аврагамового Ну уж на початку цітаня ниш того Євангелия Видиме якій проблем Чом наперед чуєме о Давідовий А потім Аврагамови Тот знаме же Аврагам Жыл скорший як Давід Але тымше обіцянка дано Давидови была частійше на устах ужытівстой Обіцянка дано Авраамови была старшом А то коли очыкували есию Спасителя Говорили о сынові Давіда Не сынові Абраама Еколи мали Різным перечыня з Ісусом Жыды часто вытягували тот арґумент Та ци не говорит писмо же місия прийде з Віфляєма з міста одкы был Давід А то коли євангелисто Мафтей поставил на І місце Давіда Потім уж переходит куродному порядку а говорит сына Аврамового Авраам зродил Ісака і сек з родив Яков Яков з роди Вівду і його братів і так дальше Іде тото вырахованя аж по царя Тавіда Потім другій частині та можеме чути великє множество імен ріжных царів котры были аж по вавілонскє рабство А вавілонского рабства уж не чуєме о царях І так нам представлят тота книгародства Такы три періоды перші было коли выбраный народ признавал прямо авторів ту бога не потребувал царя Аж коли послідній суд са і пророк Самуіл Коли уж был старий народ собі жадат тайным царя як і інчы народы А він ім установлює на Божый приказ Коли поговорит Сомийлові бо не одверли Тебе але мене установлю є славля по котрым Ішол цар Давід Соломон А доходит ко розділіню царства на ізраільскы і на юдскы Аж приходит вавілоньскє рабство І так закончуєш ся Доба царів а по вавілонскым рабстві Потім наступує доба первосвященників В першій фази першытым періоді є пряме признаваня авторити Бога над выбраным народом Але і то іх не посувало Ку тому жебы зростати в доконалости Так само ани за царів Ани за первосвящеників Але зло розливат ся Як то потопа заноя Аж приходит Як ся ми дали в нишнім Слові ґу Йосифови котрий был Мужо Мариі з котрой Народил ся Христос А Йосиф коли был справедливой Коли дізнал ся же Мария чека дітину не хотіл єй знечестити хотіл тайно єй пустити А коли так роздумувал ангел появил ся йому сні Говрит небіс ся Пріяти Марию свою жену Бо то што в ній почало ся Єзусятого Духа породил тобі сынам я Ісус він ослоподит народці гріхів А Йосиф коли пробудил си зробил так Як Ангель му наказал Приям грію То значыт прияв є внутрішньо Бо медже нима настало тото розділіня Внутрішнє розділіня хочыли під єдном стріхом Юсиф трапил ся в тых похыбностях Ангел звістує Небіс ся прігати до свого серця Бо она почала і породи того Котры принесе покій котры принесе радус котрий принесе ослободжінь Тото правдиве ослободжіня з рабства гріха Бо часто чуєме о свободі Чловік прягне по свободі окремо тепер Коли то свобода є обмеджувана під ріжныма способами різныма выгварками ріжныма причынами і многы ставляют силь бунтуют силь Хотят мати свободу а тоту волкашню Але є інча свобода котру не може дати нихто Істнуют в тых трьох періодах Ту свободу од гріха свободу од того рабства страсти тото чловек не міг собі ниякым способом набыти Але Бог входит до того роцтва з чоловіком Приймет людску природу несухабившы Божества жебы нас освободити жебы дати нам тоту правдиву свободу зо зрабства гріха зо зрабства страсти Тото є тым посольством котре нам дават нишнє Євангелиє Указу єм тото великє множество мен жебы сме собі усвідомляли Же ниякы інше рішыня ниякій способ нияка форма людской авториты не може пошкодити а не може ни принести хосен лем товды коли чоловік Є в тій свободі котру дават Христос А незалежно тоды в якій формі то людской авторити ся находит Посмытме на лота котрий перебывал Содомій в центрі гріха А преция остала чыстым А Юта Перебыва близкости Христа А прециі не были му то нахосен Тамтот остал чістым Юта і наперек близкости ціст того жрідла Остават нечістным а наконец запродават свого спасителя при звязаной рабством серебролюбія то любі купінясу А так слова ангеля адресуваный Йосифови він ослободит Свій народ з і гріхів Він принесе правдиву свободу Але лем тым котры захотят тым котры прийму тото посольство Тото ослободжіня А кутому ся то церков приготовлене што неділю Приходит спаситель приходит рішыня на каждий тон проблем чловіка Тым рішыньом лем єдну мену Ісус Христос А як чловік поставит сі Як мы Якє буде рішыня нашой волі Яке буде наше одношыня ку Христові Приме го до свого жывота Зробіме так як ангель повіл Йосифови Іосиф зробил так як му ангель доказал Ци приме і мы Христо до нашого серця жебы ся міг народити і в нас так як Йосиф послухал ангела і пригомарию Бо в ній Змал народити ся Христо спаситель котрий принесе ослободжыня котрай ослободит рабства гріха з рабства страсти з рабства діявола Слава Ісусу Христу годе дворо городес можуть скус