Skip to content
EN

Words, identity, emotions

The archive of
Lemko radio

About the culture, people and places of Lemkovyna.
Podcasts, conversations, memories, music.

Слово - markian 209

Слово - markian 209

•

Episode description

Слово - markian 209

Streszczenie po polsku (automatyczne)

Audycja omawia początek czasu przygotowania do Paschy oraz ewangeliczny przykład faryzeusza i celnika jako pouczenie o modlitwie. Prowadzący przeciwstawia pychę faryzeusza, który według niego wywyższa siebie i gardzi innymi, pokorze celnika świadomego własnej grzeszności, wskazując, że usprawiedliwiony odchodzi ten modlący się w pokorze. Końcowe przesłanie zachęca, by unikać faryzejskiej pychy, zachowywać dobre czyny oraz naśladować pokorę i pokajanie celnika, a nie jego sposób życia.

Automatic transcript

со треба сварит сварило Дорогы радию слухачы вступуєме до постной триодіі часу приготовліня у празднику Пасхы Уты першой частины котра і зо штырох неділі Неділи матери Фарісея блудного сына мясо пустна а сиропустно неділя ништо неділя называт ся недільом Матеря і Фарісея А то од подіі од образного прикладу котрай Ісут говоріл Но говорил лем так Але чытоме Божым слові же обернул ся ку тым котры собі надумували же сут справедливы а інчых Тримали со ніч Близкє тес говорит Тоты котры были пересвідчены у собі же сут справедливы А кутом Ісус горіт опрасний приклад О двох людьох котры вошли до церкви жебы ся помолити Броґдавід говорит у Божым храмі Каждий говорит славу Славу Паушу Не вступувати до храму на то жебы прославити Бога Так і тоты двома люде приходят жебы с ся помолити Жебы оддати чест Богу Єден із них был фарисей а другай мотар З того поставіня в Ізраільскым народі каждий был на інчой стороні фарисей котрай Был представительом начальників ізраільскых Были повашуваны за такы котры сут близкы Богу котры старают ся дотримувати Божый закон А з другой стрыны был мотар Вшыткым ненавічений котрый выберал попляткы про Рымянів Афарисей свідомий собі свого поставліня і свойой справедливости приходит допереду Іде з том смілостю А зацінит свою молитву такыма словами Боже дякую тій Жы я нияк інчы люде злодіі чуджоложникы або як і тот мотар а потім додават Я пощус ся Два раз до тыжня Зо вшыткого што набуду давам десятину Така была молитва Ферісия А мотар Тот стоял за оком ззаду Не осмілил ся ани очі підняти ку небу Але в сокрушености серце говорит Боже будь мілостивым і грішному А як і сузреаґує На тот образний приклад якы дават оцініня тым двом людям і тот мотар вернул ся оправданой ани тот фарисий Бо хто ся підвышує буде понишений Хто ся понижує буде підвышений А такєд посмотриме на Фарісея котрий з таком смілостьов самопевност Стьол приходит до храму жебы ся помолити і зоцінит словами Боже дякуюті мудро То так мам і зоціноти молитву Не прошыньом Але дякуваньом Но тот варисий потім переходит в тых словах Дякуюти Жыя не як іншы люде уж там ставит свою пиху уж то неє Дякуваня Богу але выхвалюваня сія уж не Бог є в тым центрі Але тот сам Фарисей є в тым центрі Він Богу як бы Бога інформує Я пощыс ся Два раз до тыжня зо вшыткого што набуду давам десятину Я жыю справедливо Я не потребую Од Бога нич так є постой того фалісея постой пихы надуманости вывышуваня сє Окрем того не остават лем на тым але своі похіды іші дали а погорджы є іншыма Дякуюты же я не як інчы люде або як тот мотары погорджує ним Ставит ся уж до позициі судсу а постой мотаря по стой покоры Цалком саду усвідомлят собі свою грічност своє пачіня Мат своі гріхы перед очами О так лем соваті Боже мілостивой Будьмі грішному Ай сустават оцініня Двом формам молитвы Фарисея указує як того котрай не одышол оправданой не пришол просити Він не дякувал Богу же з Божой благодатий з Божой помочыл Йому ся подарило мал успіх Але вшыткы заслугы приписує собі Ота горі тот не одышол оправданий Бо справды він ся не молил Але хвалил ся перед Богом Амотар котрый приступує в покорі Тот одышов оправданой А тото радиюслухачы тото є посолство нишнього слова Коли приступуєме ку молитві приступувати в покорі усвідомліня того перед кым стоіме Перед нами Єгосподцетель всемогучий котрому вшытко належыт Як Апостол говорит нисме собі не принести на тот світ Ніч не однесеме Апреция в чловік легко підлігат тому кламству тому збалямучыню пихы котра двігат його высоко горі жебы паджіня было тяжкє котрий уж не потребує Господа Бога котрий сам ставит сі до того самого обожіня як робил тот Фарісий А як видиме діє ся і во світі совіставит ся на місце Бога не хоче респектувати моральны законы Сам хоче собі назначувати Што є моральне што є неморальне Што є гріх што не є гріх уж не потребує Бога вытискує Бога Але в тій формальности буде ся голосити Буду надумувати собі о своій справедливости Татя вірю Бога Бог є любов Бог є доброта А такыма сомо бальмутячыма словами Жвикє потобний тому Фарісейови котрый не пришол оддати чес Богу але собі себе вылишыти Насидиме приклад мотаря котрай приходил з покоров а прияв одпустіня Не наслідуйме його способ жывота але його покаяня його покору А од Фарисы Ясолучме не його выхвалюваня Але добре діла котре робіл І суз неодвергує то што робил тот Фарісий Але способ як собі приписувал тоты заслугы Пеставил ся на місце Бога хвалил ся перед Богом чоловік болото порох Хоче выхвалювати ся перед Богом А так од Фарисея уж мыся тым добрым ділам годмота я зас його покоры Уникайме фарисейской пихы а з другой стороны насудуваня прикладу жывота моторя слава Ісусу Христу двойы сносмос соцкого сысы пакы сырко зыство сло за си