Archiwum
łemkowskiego radia

Дорогы радийослухачы перешол уж <unk> ден святніци того богом дарваного часу той дорогы ку тому цілю тому частому цілю Той часу пасхы Коли торжественно засніє Христо з Воскресы і змертвых Емысия Ближиме уж ку тому часу бо нешто неділя <unk> посно неділя є уж послідньом недільов святніци Бо на пятницю наступуючого тыжня уж будеме чути слова душе Полезную совершывше четвердиці пятницу коли сме уж завершыли душе Хосенну щыріт сиятницю просиме жебы сме могли увидіти і страстну сердницю ты другу частину святого посту А в тым тыжню сме мали сю єдну нагарну подію молитву у трені з покаяным каноном Андрия Кріцкого Тот канон є такым діамантом покаяня у Восточной церкви Є таков таков приручков Бо нам перед нас як ва на фільмі представлят нам ціле святе писмо як Старий так новый Савіт Розділены на такы три частины Указує нам в тых тро парях подіі до приходу закона Коли выбраний народ выходячий з Єґіпту приял закон Горісинай Потім другій частины говорит нам о подіях аж до приходу Христа А третя частина говоріт нам подіях Нового Совіта А інтересне в тым кану ні є то же тоты єднотливы подіі котры сутам представляны в тых куртых стижках тых тропарів мают одношыня ку нашій душы указуют нам Різны приклады Добра приклады сла Указуют нам глупку людского пачыня до гріха Але тыж і великос Божой люблі і його милосердя Чуєме там слова Согрішыєме єм веце як вшыткы інчы люде Але тыж чуєме і слова Але знам же ты єст милосерний чоловіколюдний котрий приймаш того котрий приходит і щырока єс ся указує нам глупку гріха але і высоту покаяня В єдным тропарі говорит нам о Мойсийовій Душо най Тясвідчыт рука Мойсия сього є взятий тот образ коли выбраний коли мусима быти посланий к выбраному народу до Еґіпта коли находил ся коло горячого кряка котрий горіл і нес горял А просит собі знамено од Бога а Бог йому дават наказ влож свою руку під пазуху Коли мой сий так зробил його рука Як є вытяг была ціла покрыта лепров І мой си посмотрил з ужасом на свою руку А погьому ріднебі ся тепер вознова руку під пазуху А товды Як є вытяг была ужіста А так тын тропар в тым каноні говорит Най Тя пересвічыт рука мой сыя Же Бог може так обилити так очыстити людскій жывот Хоц як бы был грішний А того рітентропар І то душы Не падай До того одча яний я не резиґнуй Не падай топис на діі хоц єс посіяно лепро Товдуховнул І так тотропер говоріт же незалежно од того Хто кілько слогрішыл хто як глубоко упал так як єдны моменты то рука была очыщена Так може Господь выповісти слова Одпущают ся Тобі твоі гріхы Як сме точыли на другу посну неділю Коли принесли Того невлядного А спустили перед Ісуса А першы слова котры І сусповіл тому чоловіку Довіряй сыну одпущают ся тобі гріхы І так нам тот канон з єдной стороны указує тоту глубку людского паджіня людского гріха той траґедиі котра постигла чоловіка а з другой стороны же гріх не може перевышыти Боже чоловіко любіє Ани што неділя нам говорит Як і сусіда до Єрусалима Як понаглят ся Як ученикы не стігают за ним зо страхом його наслідуют А він ім говорит што його там чекат Терпіня переданя Архієреям книжний кам Поганам Высміяня Алеі Воскресіня А товды двома з учеників Яков і Йоан котры были близкыма належали ґу тым верховным ученикам котре Ісус брал всяга до те была якы звызначна подія бы скресіня яйровой дівкы взял єй на гору Табор але туж і докыциманской Загороды А двом з них Якові Йоан Ісуси берут набік од інчых а йому говорят хочеме жебы с мем выполнил О што Тя будеме просити А він ся і звідує Што мам про вас робити Ани дай жебы мы в твоій славі сиділ єден по твоій правій А другій по лівій стороні Айсусім говорі не знате што просите Ци можете быти покрещены крещыньом котрым я кресчу ся або пити цяшу котру я мам пити они в тым натхніню лем жебы суз ім выполнил Говорят уже мы вшытко зробиме Всю з ім говорит То добрі Крещіньом моім будете покрещены і мою чашу будете пити Але то што просите не є Моім ділом жебы вам дати То є про тых котрым є то призначен А товды інчы ученикы зачали мерзити ся Говорили як то же тоты двом си доволили просити што з высше як мы А то мукали єдно То што высловили інчы находило ся і в іх серці і они о тым роздумували О тым же Ісус одкрыва тоту рану доволює тот опрос А дават ім рік говорит єм хочете быти першы Мати поставліня Укажу вам дорогу яку тому будте послідні будте рапами будте в Служыню Хто хоче быти перший Най буде послідній най буде рапом вшыткых І сым чоловіко не пришол Жебы йому служыли Але жебы послужыл Посмоте на влядарів на царів котры пануют над народами котры ім давают знати Хто є іх паном мічівами Най тоту не буде Дродийослухачі В тым контексті і того канона Андрия Кріцкого тотонишнє слово Є барз важне Бо указує нам як чоловік може легко забыти Як ся може легко натхнути Ісус говорит ученикам о своім терпіню Они роздумуют о славі Як скоро Перешло як бы через іх уха то слово котрий сус ім говорил А тото і небезпечынство Што може односити ся і ку нам Єдно чуєме єдно цітаме Але скоро на то можеме событи А вернути ся снова До рабства гріха До той понукы діявола котру нукат котру передкладат як ураю А праві зато є тото слово нешто Євангелия тым ліком указує нам на тото небезпечынство А дават нам лік котрі є в покорі понижености служынів маючі перед собов Як нам устий говорит Коли закончуєме добу сно є не лем повстати з рабства гріха Але маючы гріх перед очами Не забывати на нього жебы так До нього снова непасти за помоці Божой благодатий слава Ісусу Христу по