Archiwum
łemkowskiego radia

Тераз запрашам до выступліня паньом доктор габілітуваного Гелены Дуць Файфер з Інституту Філолоґіі Сходньословяньскій Університету Ґороньского Представі ми реферат на темат А Вісла далей плыне Петра Мурянкі Автобіоґрафія яко міт реінвенцийный Дожыканса занім же товдє до властику реферату бєре ты мінуткы яко орґанізатор цалости выдажынь шыдньовых бо о тым все вспомніт же та конференция одбыва ся в рамах Лемковского Упамятніня Акциі Вісла сє <unk> лят по І дні выдажень показуют же мы тутай діламе власні з тым о чым бем увіла длятого потребує тых кільку в міці реінвенцийным Мы яко спільнота лемковска пробуєме І дотрий до свідомости огульноспоечной з нашом наррацийом з нашым упозицийонуваньом длятого маме тутай заанґажуваны профрацалі сме ся до медиів публичных дочеників офіцияльных І хто нам одміл то приньом наше запрошыня того не бенде Як бы тутай вымінят натомяст вспомне же вчора в Ґорлицях в Рускій Бурсє был так представитель маршалка не то з найістотнійше была наша вспільнота в векшым вымя зачалися од чертіжного істнує всі лемковскій од панахіды Пізній были сме в Ґорлицях в Рускій Бурсі ді м інлам о культуровых настемствах культуровых консеквенция акциі Вісла і тільм котрый єст данес тыж приводным фільмом котрый показуєме Панство по якій зобачыте то был теж такій центральный єден з центральных пунктів тых выдажынь ту о котрых но і дісійше Явожно пополудньове ді влады Явожна одны ся барз прихыльні до тых нашых дялань поставили лемковскє упамятніня тых нашых выдажынь цо показує же то о чым в тій хвілі венде мовіжли пан проф Зємбал о певным історичным контексті професор Міхна скупіла ся на в самых нарациях буде пробувал то показать як діє ся то в текстах культуровых в текстах культуровых то значыт ґлувні в літератуже в тым припадку Чыли мы яко творци пюра яко ті ктры в каждій сполечности в каждым народі твожом пюрем конструкты своіх ойчынародовых Твожом базы Памяньовом і в тым спосіб вплываю на спільноты вендиця показує вчыні Петро Мурянка в своім утворжы а Вісла дале плыне Тілько додам же ютро єщы дотжеме до Леґніци там ді зостала наша вспільнота Власні просівам колеґе жебы цал проґрам зостал сказаны Памство пем не знаю але теж показує в тым способуєме дотрес то шыршых кленґів до свідомости м ін обаляют шерег ружных нашых позицийонувань также барз моцно зестереотипізуваных Длятого пристемкуючо позволилам собі на ты слова огульноорґанізацийне бо жевістє В тым контексті ділами а реферат єст єдным з чонстых показаня як інтеліґенция як мыяк стараме ся попросту піпішонц робіт стось сто одвраца акциі Вісла бо она дале плыне понад сто лят тому на переломі віку на переломі свойого жытя дозначыт зближант ся до віку <unk> лят єден з антенатув вспільнотових Петра Мурянкі обецного з рештом тутай всерід нас Чыстемпун до списываня своіх зярин дорчыты з джева жытя опатрыл свеланя бендуце твореньом своістого памятника душы мотивуючу телеолоґічном рефлексийом Самопознанє то першый крок у самодосконаленю Вызнать себе доґлемнє треба обшыр цале своє жытя докладні солідні і учтівє треба записувать мыслі поґльонды тірпіня проваджыт самодный Дзєннік написат самому вірнє поволі жытє своє туж по шоломі колейного віку На шоломі свойого жытя Петро Мурянка ци Петро Трохановскій пристумпуюч до діла о подобным закрою доконує телеолоґічной сиґніфікациі в постаті Мотта Сосядом нашым Поляком з віром же зехцом перечытать і спробуєм зрозуміть Впіс симптоматичні кєрункує фокусує то єст засадом пакту автобіоґрафічного в клясичным уєнцю Філіпа Лем Порозумліня зрозумліня пшеказу і здецидуваня чогось Вєнций врухомліня чыґо вшенґа Мурянка цалом Арміі Фльоты сродків реторичных і здажень біоґрафічных працуют з самым собом такым як з портретова свого часу Мєчеслав Мончка Ото Петро Мурянка чловік непоказной постуры Кєди муві альбо піше о своім малым народі Роснє еманує розсаджа го вевнентшна сила якій тынскноты буле і радости спєвны Ото Лемко привязаны до народовой істориі і выбігаючы в пришлы лята Собний отвірюй ся дає нам власні то ма найлепше Пограничност Граніцы і погранича котре урухамяны сут в процесі і самы уруха процес пактуваня автобіоґрафічного перебігают ту вельопозьомово Сам ґрунт культурово етнічным лемковскій єст безспечні бытем поґранічным граничный звік біоґрафісты і то не тілько в значеню метрикальным ци розвойовым леч перед вшыткым в значеню істотовым даты граници котра децидує же автобіоґрафіом Урянкі єст погранична в значыню свядчыня свядецтва особистого а рівночасні культуровым Де рівночасні культурового Автобіоґрафія Мурянкі єст вызваньом вызначеным границьом макротравы типу тривалого розшыреного том котром вызначыла Вісла оперативне выкорыстывана до дзянь розділяючых розлончаючых трансформуюнцых затапяюнцых пшеміщаюнцых в такым значыню як може то робіт жека нурд жывол моц символь вла Вісло Вісло крульово польскій жек Чому Твоім власні іміньом остів кто ся єдно з найохыднійших перестепств і тисяцлеці акциє найболеснійшы наш буль нескончены смуток мамы тати Ярося муй вшыткых тых руснаків котрых не привыламе з памянці Чому Твоім власні імєнєм Чым тым Чы тым не уподілі ся Бєвісло Сє Бєвісло і єщы барді уж подлеґо самого себі Затым а Вісло дале плыне то з єдной строны пакт травматичный корый за підставе мату не тиле здажыня пограничны як то вызнача свимуєнцю Анджей Зєнєвіч то започаткуваны нім процес постґраничны евокуюце опозицийну героічно героічнос постаті етосу трываня вспільноты кутра дзяла в механізмі і то з другой строны пакту мітобіоґрафічного специфічний його одмянє креований в обрембі мітуреінвенцийного В дискурси постколоніяльным выразістє покрислят ся стісле повязаня дислокациі переміщыня выкоженіня з конечностю доконаня реінвенциі запрезентуваня себе вспільнотового змінной постаті зреляцийонуваной з новым місцем зналезіня новой формы інвенциі експресиі в языку надациі в міці Єжели затем Малінякові зярна Ґорщыци зджева жытя послужыт мялы до познаня укшталтуваня зрозумліня і автопрезентациі сєбє в певні должалого пополові жытя то Мурянка вкрачан свій вік граничны стал пред інным вызваньом парадиґматичного збіоґрафуваня неустанного плыненця сєбє сой спільноты под пронт далей тігле плынуцой Віслы Вызваньом бовім граничным для пересєдлоной в заложыню тотально вырухуваной зо сойстжені спільноты было зналезінє выкреованя узасадніня для свого дальшого дрваня Цо очывісте можна єй было кшталтувати єдині в початку мітичным котры як єме за Колаковскій Позваля собі радіт з питанями пересвядчынями выникаючыми з потребы пережываня свята яко сенсовного і цельового потребы постреґаня го як тінґлого і з потребы віры в травало свартости людскіх В пожонток т влончыл ся на почнутку рад <unk> Петро Трохановскій пнійшы Мурянка диспонент вельо таленту і заблеча особовосвого десидунцого о його надзвычайной справ час і моци Символо і мітотворчой на базі родіной пшестшені культуровой Насысоны до найвишых граніц емоциями ліркы Мурянків ушталтували цалы нур автопрезентацийны в Лемковскій Лірици повисидленчый в тій домінантом єст буль Вынікаючы з нє згоды на заніканя спрагніня тырваня Незалежні од формы подмету ліричного індивідуального бынзбєрового емоциі сут вспільнотовы властіве нам народови особливе досвядченому чы згодни з аксийоматом выбера розпознаючому ся як каждій конструк етнічний в парадиґматі народу выбраного з приказаньом Споминай і памятай Тен нудліричный Тен нудліричный уконстатувал барз сильні діяючы до хілі обецней зарно текстульне як і ритуальні Мітреінвенцийный його іондромоци устанавлянь етоструваня засадат ся в локуваню вшыткых здажынь повысєдленчый В бінарным опозицийным укладі Лемковина СаМ Обчызна профану Названя того нурту автопрезентациі выникало з цих істотні одружняючых го од вчесні укшталтуваных повісти для інчых нурдув поетицкых котре інтеґрували реівенцийны спільноты на засаді ізоляцийоністичний обронний укєрункуваний ретроспектывні Автопрезентация лірична то форма перекрочыня граници Лемку чы граници цінят по травны і повсобным терапевтичным діяню реінтеґрацийным сталянцы можливым до доконаня єдины в світі тури ні рані Чым очывісти служыли вченійшы мультипоетицкє Датого автопрезентация отверта на шродовиско зевнентшне ґлувне на свят тури зранів могла укшталтуват ся допер з початкєм лят осімдесятых замыкаюч ліричный етап Ліричны етап реінвенциі формом котра оперуют свотками ліричными єдночасні становіла побудове фодновы сродкы розумліня пережываня і вражаня ся вєвірспільнотового такє котры міщат ся в заложеню автопрезентацийности стісле пшетіж повязаны з пактуючом чытальникєм автобіоґрафійом Навтобіоґрафіі біоґрафіі документ особисты в лемківскій літературы крише час в лятах віку Процес розвою того ґатунку мал подобну лінію до той яка зарицувала ся вченій гірици Од вевнетных форм сталяючых памят безноций свядецтвом скрупулятных документуючых льот льос симптоматичні Наш Лемковскій льос жытя Лемка высєдленця мроду поститулов шукаючых затем пожонку жытя в льосі вспільноты бо так мусіла цміт по форме станово в ґлавной мери вызваня пактуючым щытельників зевнентным ні вписаным в лемковскій лос А так преті для того льосу важным Врацаме за тель до далей плынуй Віслы Чылі тего і як дзяла як пактує якім языкє выража ся автобіоґрафіом урядків Я вы мы чыли пак тожсамостьови Хоц в автобіоґрафіі не завше однайдуєме я ґраматичне то завше пошукуєме я референцийного Кім оно єст альбо якым оно хоце ся указать Мурянка знаны єст з того же для вільшой силы і правды приказу бо о нео кокєтрийном скромностю іде часто послугуют ся теоретичні кім шым неподважальным істотовым авторитетом битым субстанцияльным А то же піше то Лемковина пришла до некєдись доткнула мого серця і жекла Піш Його автобіоґрафіі Доконує ся то в певным стопню подобні ктось быть може не аж так істотовы як Лемковина але напевно значонций добрий приятель цо істотне Поляк дає му імпульс призволенє накланя Мій добрый приятель Антек Крог жек до мні кєдись опіж жыте Хоці о моє жытє спитал лем Так Єстес єднолятків Акциі Вісла опіж своє діціньство своє жытє одповідал Але вез ся зато тераз зараз бо пізній може быти за пізньо Цо єст до описаня в такым малым жытю но цо А претіж уроджіт ся в <unk> р і то так же цитує так невіле брату бо уроділа мє там на воєнным там діс ді на скридлах поврацала Кєди єй цапек мі вывружыл Не здонжыла мі там уродіть не здонжыла м ся там уродзі То ситуация іщы пробова Знаменна выружняюча Подобні як мідродінны псалтыжова вружба о двух сынах Вє уж перешла ся кобітом віле єщы перейдеш але доховаш ся двух сынув і вірнім шацунку бендем єтіх люде Ксіожка оказує ся в <unk> р по овым здаженю Шыктурым жадного Анно доміні подавать не треба бо запамята ся до Ґробовий Дескій За справом <unk> лятка туры уж на такым етапі дойжалості уж і на такым етапі дойжалости же по молодості кшталтуваны ліричны В хоці в час біоґрафістичны Єли єжыт єґо наррациі то не в хоці тылько подимує ся певного вызваня денє было за пізно Паралельност часова жытя єдности точонцого ся процесу титулового стважал ту симптоматичну двозначніст і лочност ов за пізно Пішонцы на приломі віку свом глбоко інтровертивного тобіракі Молиня подолжал ґу самодоналеню Фінал його жытя в обозі для інтернуваных в Талергофє же він зізоно праве цалу інтеліґенцию лемковском не ставлял бы уж перед вызванями започаткуваного во участ процесу уніцествіня Ты шыпадали в постаті повинностьового імперативу оталяюнцым по Оталял ем по Талергофє по процесі вєденьскій по процесі постфльоринскій і в дальшых актах конфронтуваня лемповскій тожсамості з ченниками політичными выключанцыми тжсамост Зєдічыня повинности спільнотового трваня стало ся щеґульным вызваньом для уніцискуючых честжень Етнічном высєдленых лятах <unk> Уродоне в <unk> р Мурянка пришол на себі ролю символічного спарадиґматизуваня жытя і траваня вбрев Його автобіоґрафія то ся діланя реінвенцийне маюце утримати спійност і траваліст презєнтого віслом свята Конфронтуват ся оно мусі з консеквенциями плунінця і чувать бы цаляна і оцаляна жевістост символічна не зостала Е Порвана през нурт і затопіона ньозрацальні тему ма служыт автобіоґрафія самопознаня свідомост тожсамост Кєди вписат то чуваня бы не было за пізно в троскы приятеля не Лемка узыскуєме підставы вярим урямдів то Препрашам же зехцом вше чытать і спробуюм зрозуміть Помимо формы ґраматичной то не оні тых вы сосіді Поляци Отварці свого свята з віяром на акт своісти детермінацийны по честі маґічны бо віяра ґуры в пшеносі як вільокротні вказує підкрислят автор на прикладі выдачынь з біоґрафіі Наші сосіді люді появиючы ся в тексті в ружных ситуациях уєнцях як особы значонцы в вілю ролях ци функцях одзверцідляют уклад залежности повязань зложены амбівалентны оні яко в спілтворци содженности повісляный влончані нероздільні в лемкоскым обшестшень стают ся барзо важні Сон зарво выполніньом як і звірцядлым а тиж чынникєм мобілізацийным вызначаню граници Барто ченсто самі таком граници вызначают допрвают до конфронтациі сон зрвані Прибіли на зємє над шпротавом з рных реґіонів Можна повіді же Мурянка посвянця ім в своіх спомнінях цо наймній таком самом єсі не війкшом уваґы як своім указуюч власні розумліні свята скомплікуваного етнічні котрий не єст обций тых переникаючый ся на засаді конфронтацийный для прикладу фраґмент Погнал лем на най ґут кровы і выгнали там іщы сонся Дбаня і варан і Порад і свойко і зінцюк был зачали се землі вышкіркі строі Не вім по цо і зацо А то жем такій курдупель же мі циґаны зґубіли жем навет не Русины же мі тато з білой доктурой качкі сравы выловіл І та Біяла найбардій мі знервувала Дебачыл бы м ім і курдупля і циґану але то мі заболяло І ґмі єщы не далі спокою по тым повіда лем А му в чемі то хце тых мі ляху не повідзє Утіхло утіхло так здало мі ся же слыше як Ленівка плыне Хоц якє там єй пынінця Піршы стал порач розкрачу наде мном другє худы ногі і выцеділ як ціп сипіль долетирусиньскє щеніє Але не припя доліл на моє своє щестє Доправда же сонце высоко уж было і же час уж был зґанят статек до дорогі Досит же в сталі вшысци єщы Анте ґваран Памятам же то он бо то мі страшні перестрашыло доповідял Довє ся пан Лакомскій як ся ойтец выховує Чы можна было знати страшнійше застрашыня ніж панем Лакомскій Хто з учнів не знал його бамбуса Чекали на апель в понідялок але не выволано мє пшет ідеальні уставляных вушерек розлісме ся зо своіх кляс Не вім бо то жлята Чы была то перша лекция Дос же то был польскій І пані Лакомска заміст рисувать кольоровыма критками краснолюдкі на табіци зачала оповідать пякну леґенде о Леху Чеху і Русі Мовила друго Аж пришла ку тому же Лях так называно Поляків на Сході там діж єст тераз братні Звьвек Ґрадєцкій то єст не єст ніц образливого не патрыла на Але чум же патрила Візя лем же Антек Варан был єднак вчора у Лакомскій Важніст Вы о ні выника з ґлавной міжы з його важности для мы Не улега вонтплівости же ґра в тым тексті точы ся о мы для його саморозпознаня і умоцніня в поставах єдностык мітах леґендах Досконале увідашня ся тутеза Зєнєвіча дотичонця пакту мітобіоґрафіного не єст важне в текстах того типу Кто патшый тілько кім патрий ґтиж патшыня такє єст сильні закоженьоне в збіровых емоциях Приволані вельокротні в ріжных ситуациях ой матка брат войкове більша і дальша родіна сосіді коледзы з імєня назвиска персональні зарисувані сут Лемками Цо то означа Память і обліґациі Хоц Мурянка стара ся не монументализувать приволуют барзо зры специфічны ситуациі котрых дана персона Зо своіхляжом уваліла м ся в памя то поставы праві без выньонту сом вынесєны з певного етосового взору укшталтуваного єщы там в ґурах і перенесєного ту на Общызны яко капітал до міжаня ся з новом жевістостьом А при тым каждый переж ві же єдно огніво в ланцуху ані є забженчы і теж же не можеме є те огніва подзергать Так хоц ятсиґу єдному бы чому то мало бы служыть же вшытко ма свій пожодок а в тым пожондку і чест людска і узнаню затраціт ся не може Та ци были кєдис хлопци в цілі здлаві товіловіло співанім та ци блінасі з ґуж Нєм приболит орест смерті сына Нераз в розмові з мойом мамом врацал до той болесті а мама старала ся го розвєсть го розґоніть т його смуток но то трудно братє на вшытко воля Божа Но так сестро так так собі піякне так на сєстро і браті мувілі хоц притіж сєстрами были тых іх мама з нонашком Орестовом жоном І то дальшыми сєстрами подзядка Але то ніц не шкоділо Люде повинні до себі ладні мувіть так по людску як бы б приказал і вшысы кажде з особна повинні тось уміть жебы ся єдно другому придало Сам вільокротні пробує дать доводы власного без альтернатывного вкра вкоженіня в архетипы тамтой землі на котрий не здонжыл ся уроджі завше діянцы в ситуациях граничных конфронтуваных вымаґаючых окрисляня ся Обуют они актами солідарности своістого героізму інных своіх Варунках діаспорийных вызначанют тожсамостьове дрогосказы Често сут то символы ріжніци істотны знакы одрембности як напкорма жеґнаня ся од правого раміня зачынаюч В тексті привываны зостає епізод з лекциі реліґіі в котрій брали учал также учньові лемковсци вызнаючы християньство в сходні Пруба доконаня пшескате гете коректы способу жегнаня ся споводувала солідарну реакцию Пьотрусь злі ся жегнаш і хвитіл мє за ремкы бы показать з туреґо на котре раміє повинна вендровать Так научыла мє матка То зле ці научыла Моя матка єст мудра моя матка не могла мє зль научыть зле Не чекаюч на його мудрости вруціла лем зем ся в страны джві Пьотрусь вразе в концу може ся жеґнат як хцеш але я не вручіла Кєди у джві Зызовалем окєм на клясы свій торністер паковала Сандра Мадзелян кєд стали сме туж дущешколо долунчыла до нас решта учню в Лемку р Полянян грекокатоліку то была наша остатня лекция реліґіі Діс по члесту кільку лятах не барз могли зрозуміт як стать мі было на таком реакциі здає мі ся же то не бы лем я десяньсолетній хлопєц Ник нє теж цельово не приготовивал на таку евентуальност то были вшыткє ты дні похыльоных але неупадлых люди Заплаканы але певны віры очы маткі то были ґнатове скрипце котре хотяж не грали але так направды не можна было о ніх повіт жемічом Як же вам єст вдячный вшыткы ґєкольвік єстейстє і ты цік уж одышлістє же нібы за то же пошлистє з тамтой клясы не за мном же пошлісте за собом за своіми днями але пошлістє З заложыня відомо же тожсамост автобіоґрафічна односи ся до тожсамости автора нраратора і ґувного богателя Єдна довказує же вже вяжем ся з тым ружны проблемы в тым припадку О політожсамостьовы входжол в постаті автобіоґрафічны маючы ключове значыня для цалого пакту автобіоґрафічного Пам пінкыны розділ каждый ма свій власный язык але гоніше чытам поніва іш досталам інформацию же може кончыт в звязку з чым язык споміны але чечытам каждый ма своі міты розділ кажды ма своі міты Выбори Мурянків єст реінвенция зрозумліня выкреованя помыс на себе свойом вспільноты попшемяні Розочывісти питаня Чым увєніє отвоцей <unk> лят реінвенциі не є над ужытьом в стосунку до того поянця Титул автобіоґрафіі завіра то бадача процесув заходжонцых в повысленчой тожсамости лемковскій Скланя до такнетипового ужываня окрисляня реінвенция Вісла то не акция з през <unk> лят она далей плыне То реальніст вчора з дісяй І ту о фільмі буде мові власні утваліли же для оповідаючых то было так бы вчора і каждый мувіл памятал вшытко так до ся діяло вчорай Міт в котрым оля ся вспільнота Лемковска по року <unk> то зналезє пожонку жытя сто єст претіж заданьом автобіоґрафізму як тві лежал Описуюч жытє як чыніто Мурянка з глбокым вкожыніньом тожсамостьовым в міти емоциі вспільноты при єдночасным креованю актуальных мітів і емоций впровада он чы позваля позостать Лемком в пожонтку мітичных мітычным найдуюный сенс лад і вартости в поставах і діянях узнаных за безсенсовне в світі одчаруваным Американьскы теориі асиміляцийны закладали же так стратеґічні перепроваджена акция асиміляцийна яком была Акция Вісла осягне певны ефекты по <unk> ступєнцю лятах Єслі по <unk> лятах ваго лята при котрым Анно Доміні подават не треба повстают тексты покроі му Янковой автобіоґрафіі треба принять же мітра інвенцийны діла скутечні Не можна єднак не дострегать фактів стаючых быти може уж люде приятельского напомніня Бы Бы по пізній може быти за пізно Мурянка під гаслом Каждый ма своє міти комунікує свідомост і потребы скуткуючом спотканьом ся в його автобіоґрафіі міту в родінных спільнотовых і того ґлувного котры стандардово окрислят ся яко міт утраценой ойчызны а нестандардово можна бы достреч го яко міт оцаляной ойчызны поміне <unk>orне нестеты сюд міту вродзінных Приточылам певне судніту вспільнотовых теж приточылам натомяст вреште міт оцаляной ойчызны будуючы цалу махіны реінвенцийно на подобной засаді як інны міты маючы ствожыть певно понадчасовост парадиґматичност сталый пожондок уклад сакрум профану Вяре в незмінност вартости і перед вшыткым віре в сен звяры Боже як велька звяра Як віле з місць стане чловек тырому віра позостала І цитат віра І тамтам тотежыл цитат з Мурянкі Вяра то велькій скарб віра в приносі ґуры же нашых є принсла то тілько для того же о то нихт не просіл Ничыя мысль навед не доткнела такого чогось такій просьбі жеху Відомо же ґуры могло быти ґурами тых втеди кєди сон в ґура Они мушу зостати на своім місцу то до ніх треба врацат Реінвенция оперта на вежы ґенерує уж поколіня уродженых по <unk> року закладаючых родіны жынцых твожонцых Працуючых на Общызні з пелном єднак віром же іх ойчызном єст Лемковина і не врацаю там тых длятого же нема такой можливости Очывісті єсто міт Врешті барз свідомні і стратеґічні вписана в Авісла дале плыне віяра же зехцом перечытать і спробуйом зрозуміть то запрошыня сосяда до свойого столу вяры З них не мату згодности зо стандардовым укладом сіл котры выража барзо стандардово збінь Святковскій коментуюч з Мурянковом дедикацию гарда по гуральску дедикация Поляци то сут наші сосіді Єстеме сосядами а не як то сам Трохановскій вымавил кєдись Харасимовичові же помоч той формулы ужыл треба патрить при чыім столе ся сіді То сут два ружны подійстя Он повіда Не ма згоды на тото же Лемкові сут вевнентном чонстком нерівноженном чонстком польской польскости докон ци Нестандардовы коменташ гардости ту не достреже Єслі зостала подія обовязуюча о <unk> лят децизия же не можна дат ся затопіч нуртові Вісли То мешканцы обок особы мушут быти сосядами в добрым того слова значыню до котрых можна удат ся на гостіны але котрых теж можна запросіт на гостіны запросіть о зрозумліня і порозумліня коре єст засадом пакту автобіоґеоґрафічного і засадом жытя сонсідского Сам Мурянка под тым єдностронным коментарем Сятковского заміща круткє выясніє Сонсяд то ціпле слово часом ціплейше ніж брат напелькій брат Німамови о грубі сіл кором в ізі одчытує Сятковскій Словє Спробує я Поляк одчытує но запрошыня до пробисів чы воґуле уда ся зрозуміть натомяст єст то выразне всказанє як трудно з позициі центрум чытать одмінност перифериі Навет єсли автобіоґрафія уважана за сполечный сродок мзлюдского порозумліня Скєрувана єст сонайні в такым самым стопню до сосяду ци до своіх Дякує професор