Архів
лемківского радия

Голосы Русинів слухайте голосы Русинів з цілого світа Доброго часу суток дорогы слухаці Коло слуханя Вас світат Керіна Муляр до вашой увагы наше <unk> веденя проґраму Голосы Русинів штотыжденны розговоры на інтересны актуальны темы з Русинами з цілого світа А то в середу о <unk> десят повторіня в четвер о піл <unk> рана а вец в суботу о <unk> ноль ноль за русиньскым часом І днес Вам представиме інтервю і знамом по цілым світі русиньскым науковцьом і академіком Павлом Робертом Маґоційом котрый так само є честным председом Світового Конґресу Русинів Абесідували сме з професором Маґоційом о його жывотній пути і як тота привела го до карпаторусиністикы Предкы і русиньскє куріня еміґрация і асимілячны процесы реліґія і культура як фактор народносной свідомости ряд дальшых тем котры си нам подарило розкрыти через призму особных історий нашого респондента Окрем того авізуєме же войдут дальшы дві части бесіды на продолжыня Голосы Русинів голосы Русинів з Підкарпатя Лемковины Пряшівщыны Войводины Америкы Хорватіі Румуніі і Мадярска на лем фм чути каждый русиньскій голос Слухайте голосы Русинів з цілого світа Хоцю вас попросити представити ся кови якоє вашы одношыня до русинства ЯС Павел Роберт Маґоці моментальну <unk>or столітя коли Я вырішыл писати десятачну роботу з доктора Принстонского Університету значыт фактично анґажуваный єм в карпатурусинство Путеші як науковец І уже в Америці тіж єґы діяч мы можеме повісти культурний діяч активісты і тіж в Европі по <unk> року Добре то шыроко знаме як професийонал в тому Кєд говорите про ваше русинство русиньству Вашому жытови про ваше куріня як оно было Я особны сенародил в штату Цюзи Сполучных Штатів <unk> уроци Місто в Ню Джерзиі можеме повісти містецко напротив міста Ню Йорку і там єм і так але што си тичыт походжыня што си тичыт походжыня моя мати си народила в теперішньой Подкарпатскы Рус ци Закарпатскій Украіні ци Закарпатє в Украіни Село котре ся называло тоды Волоскоє они суєті змінили імя якоі змінили многых історичных ґмі од Волоского до Підгірного значыт Підгірне добре пронастой Волоской то є чісти которе русиньскє село кромі парі Жыдо в тых часах ту лем наші люди там бывают і такє ситуация доднескы бы фактично село не много змінило Ци значыт з матковой стороны Карпаторусиньскы єй отец то значыт мій дідо приіхал до Америкы <unk> року Ефектично він был єден з тых котрый утыкал зо своіма молодыма приятельми бо вони не хотіли быти Анґажуваны до войны утыкали до Америкы абы зробили грошы так як класичны і так дале Праве в юніс <unk> року Воній дістали роботу выштат Вермонт Вони зачали робити як ті хлопци капоты Русины або в Ню Йорку або в Ню Жерзі або в Пенсильваніі але пару місяців пішле того же они пришли єдна компані Блика Мраморова компаніі Вермонт іх анґажувала просил кєд они хоцют іти працувати для них Ідбуседнеро з них з тых сел Чорні Потоль Булоского крайны Мартин Кыдуном воні ішли до штату Вермонт і фактично там осталы ниґда си не вертали думи бойна выбухло І оні не могли ввертати а пак повойнил он Вірисів він і його приятельсіл же он буде остати в Америку і кликал в родину а як родина так він мал свою жону мовы а одну дітину моя мати она была найстарша А потым моє бокы уже было в часі коли вино дішол <unk> року і м інчым жодны контакты бо то бы у І світовы войні воні про ній о од родины ничого не чули аж до до конця война уже та част Подкарпатскы Русистины Чехословакіі а потом спробувал дістати єх до Америкы А тепер дізнал же він тепер має дві дітины і до кінця то был долгій процес Чом долгій процес был як мы добрі знаме уже осу Венґриі Руспадло до того часу коли новы державы новый Штат Чешоч Чехословакі зробил даякі порядку і же америцкій уряд мал нормальны одношыня з новыми штатами фактично до конця то тримала аж до <unk> р І моя маті уже мала десят років вона уже ходила до школы <unk> років ефектично то были ты новы русиньскы школы Підкарпатскы Руси І пришли троє до того вермонту і там вони остали до кінци іх і ци значы роди ци значы і родиців остали там але вони ішли обій працувати в Ню Йорку деякі час <unk> рока років і то был в місто Ню Йорку же де моє мати Жустила з моім оцом Хоті ся перезвідат од як звали маму прізвиска дідо Павел Лендя бабкы Гафіє Капітан То класичні нено з тых сел і Сощыны Лендєль Капітан то значыт моя мати сы называли Анна Лендя і єй сестра Олена Лендя то сут тітрі якій пришли до Америкы Но дідо з той цілял што хотіл іх забрати Абсолютно Од зачатку нормально такє клясичны ситуациі вони хотіли Робити пару років чы рік в Америкі повертати Але потом война змінила ситуацию фактычно коли войны скінчыли выни вирісіли вони не ідут назад вони будут остати в Америкы До векому роци не пішли входити в Америку кєд пару років походила в чехословацку школу <unk> року Уже записали документы <unk> р але то докіж дістали папір од нового америцкого посольства Сланецкій в Прази то якє повіл повіл воєнный час то вшытко брало много чыслу значыт Ішли раз до Прагы і вертали потым ішли другій раз а є лем памятаю моя маті як молода дівча асібу на першый раз рішли там з рудиною а з далеко Покарпатскы Русту не было раз два Ірагы бо на мало <unk> років ту бушый раз коли вона мало екопанкы бо ниґда топанкы не носили але зато же ішли і до Прагы думали сме нас вихотя воні ім потрібно матопанків вона повіли же єщы памятают як ходили на вацарскы намісти празы з топанкым і она Зле чуло бы ниґда не мали нагона нога але оні іх вертали до кінци тікали іщы два рокы аж конец <unk> р вони выіхали ефектично і од того часу си не видали Я го сия я я го сия якого кусыла пи ойвайскы собы та войваньскы собы ба сой того сой о Тоте рузыця рыну тоте рузым рыну розребуальна према буде вонці ковай буде хоці ковай L Но фактично тот дідико котрий пішол то кажде з цимборами ішол вшыткій шлетай Дінешон штоси тичыт його дуже конкретно Юні <unk> року Уже вы приготовлены зовіны вшыткы знали же віна буде не знали коли то буде выбухнути Я думаю же вони одышли Скоро ци можно Перед тым же Забили Франсфердинанд уже угорскє Короливство зобрали молодых хлопців то значы они офіцияльні не могли одыйти бли седмеро з них з того села Волоского і зачали ходити пішком І фактично вони ішли Пішком через Румуніі аж до Констанцы Пішком а лем они могли іти через ноці бо через ден то єщы был Трансильванія была частином угорской Королиство гыдали молодых то значыт спали через ден а ходили через ноці як я думам два ночы два тижньо ім тривали пішком чы можнутрия ни памятают кілько але пішком ішли з Волоского до Констанцы на Чорне Мори сидили На шыфу і до Ню Йорку седе молодых хлопів і як я повіл зачали они робити в шта Ню Джерсию за місяц Вшыткі семе розубрали і сліду штату Вермон То фактично єдна причына і од войны хотіли одыйти а друга причына Вашы ті прадків не великласичне сільскє образ жытя шутіле заробете В Абсолюті фактично про нього то было ситуация Же Він сойженіл <unk> рокы перед тім чекайте два рокы перед тым асиі мала першу дитину уже мал пужічку на дом нови Дом мусили тоту заплатити жона його в цязі чекат на другу дитину А што і дудовины правдоподібны буде скінчены а што з людиною то значыт вони рісили утыкати інтересно потял вони будут дістати грошы Ішол до кортьмы до того тутешніх Жыдов Просил пузычку зато же фурт были добрі одношыня медже Русинами Жыдами в селах і Зидю дал бы знал мал довірит Руснаків же дістане груші назад Но і такій му дал грошы пузычку і до кінця повіный мініму берта в ружів І так ту б допал Нормальны класичні сільскій так А той бабка і дідо тоже з того села На кікували вшытко з того села Бо Едоднеска єй родичы капітан і його лем є ісі там сут преснє ґенелоґію а ниґда се заінтересувал але я знаю бо там є є людина котры ту так роблят то вонітує клясичны тутешніх Карпатскых Русинів в самому центрі Подкарпатя Тоты дві родины є там сут днеска я ту уже знал ґо Якеші там был а пото ме вшыткы іх виділи бо Лем о <unk> <unk> років колеґа Ліпадяґ пробувал орґанізувати фактично мали фестівал в селі де вшыткы родичі там были і гости приятели тале значы то і Лендєль і капітан сутішы там Добра туди сме ся розобрали з симбоком Вашых курінь А тепер кєд перейдеме на другій бік нанька Чосытиціт оци Він самоділ в Америці як моя маті Три рокы переті року Його родиці пришли як ушыткы з угорского Королівства його отец был грекокатоликом і його мати реформ цначыт калині як і дуже много в північні Східні Угощыны до Трансильваніі як мы знали Його отец походит тут рекокатолик села котрі ся называт Береґдаруц фактично то є передмісным село з Бергова Чловек може іти пішком з береговы до того села але то є першє село на теперішні угорскым мадярскым боку І то село Доднескы є і грекокатолицкій і реформатскым ци значыт родины Маґоць цісти грекокатоликы так як на матковій сторони Але то был один з тых сел в теперішні пілничны выходны Мадярска якій были мадризуваны прикінци столітя Єщы до <unk> року перепис населеня Береґдаруц был піл русиньскій пілмедяскій ті медярі были реформаты вшыткы грекокатоликы были русиньскы але до кінця ХХ столітя само капеторусиньскє населіня были мадяризуваны А то значыт же коли його отец пришол до Америкы він уже фектично выні Знали русиньскє але уже говорили мадярскє а потім женил в Америкы то панияка была кавінистка данчы іменови не походили з берега роц вона походили трухі іщы на выход можно теперішні в Румуніі дес І воній жыли близко Ню Йорку і зато потом Моя мати зустуріла з ним зустрічали з ним в Ню Йорку вын там быва вын там робіл Як я повид все народий в Америці але він дуже добрі говорил мадярскій бо то был язык дома у них А там єй кібеле приціннешоваш дідо пішол в Америку Так за роботу як норма просто скорше просто скорше якы думаєте сти восмого рокы досту такови Но він сам пішол том як перше покліня а бабка так само ішла Семесенродова гібецькы тоже были пішли она была як молода дівка пішла бабка Но вона была молода дівка Я лем знаю же зострічали там і сы женили там Але іх домашній язык был мадярскій і мій отеци знал мадярскій з дому Но то был його рідный язык прото подібны то был його рідный язык коли він самродил так як мали мали діти так вони лем говорили мадярскій але коли він пішол до школы він говорил так ализкій ци значы він не мал жодний призвук Нормания том мусенций як Америцян як він говорил Але він знал мадярскій з дома але то ся верне не лем з дому многы мадярскій бы або інчі языкі бы знали з дому Вин стал він был по професи друкар один з його першых робіт был У Мадярскы ґазеты в Ню Йорку дуже помічна газета НіПС Модя Нібсоном Зато же він тепер робіл медже людми котры говорили мадярскій і текст му ци значы його мадярскій язык был дост добрый ци не был лем язык здумал Але коли яви Рус мати говорили русиньскій Він міг видіти мадярскій спільномова Лем в нашым є аґлийскій бо русиньскій мадярскій не може сы розуміти єден другого ци значыт я выріс лем в анґломодны анґлоязычны середовищє дома уже Яжудний язык од родиців на превеликій же не учыл ани русиньскій ани мадяскій то што я знаю з тых языків я мусіл учыти коли я уж бы был доспели до конця Бо як я повіду єдиний язык дому был анґлийскій і тіж што бы то были рокы <unk> руків коли єй выріс де та ґенерация та друга ґенерация в тым припаді може повісти трі отец уже тамсе народил вміл же американізували головно подругы світову війны то значыт вшытко был огнискы Явилі світ нормоны Хлоп з такым походжыням якій фактично не было ясне бо з боку оця його родичы так не Мадяры з Мадярскы І выня говорили і мадярскы істнувала як держава Але з маткывой стороны хто вияво на кот нормальне вона пришла в Чехословакі і документы коли вона вышла вшыткы чешскословенскы кєд люди єй просили оці міріти Чехослова ну долизови Чех Ні чешска нє Словацка нє Ну а што Нота зами так вони самы так бы і отец тот з Волоского так си называли І вони тримали не лем язык він тіж был части увидали новину там в вермонту А електронифу не Чехословакі зышко словенска але не Чех несловак капатурус капатурускій микарпатурускій А што то значы капату Де то є Ци значыт фурт такі вопросы вынекли між еміґрантами або іх другій і третій ґенерациі фактично вюді не знали пресни де то є бо то не держава не шта Але помалу я заінтересувал до того то брал деякій час але уже перед тым же был на університеті є мал мапуваний ґевон одтявона Оришля што є Подкарпатска Русь чує Чехословакія і так Моя муй любова нена кожына мамо Моня я пришу на поголо ні Тай співаю яриді А барина няле чує елюбит не панує Чує мене добриля гаму буде аж дора а я радо як уставу Лаіляну я погляду Улько оці мают злости Господиня Боже прости і сме майже лиса баба де жыве моя коха Яма ріци коваці помы спаланиці лаймай што добра буд за береза буд Моє заня забудеш чуха моя не будешай Мой маріч бодай найдай буде творчы Миколай ге ге Я мушу курч мупити Заділками ся дивити Як парічка заспівала мало тяле ся ловала Не завідуйте поданя а на другій ден весільля Лапим за того сіл Я не знай што робити Мушу ся тельжети будут нас байні вити маріці коваці лай Ой маріско добра будь твоє саня забудешува моя не буде Оймарід найдай буде творчы Никовай марест о Ели мыскує я марідзі гола ціж павляй лай лай лай Ой маріч бо добра будь ай за мене не забудь хала ела лай лай лай Моє заня забудешуга моя не буде прайлай Оймай Збодай дайдай буде голиковак бо еня забуде сума моя не буде ой маєс бодай дайдай буде горціликовак Мама з няньом де ся стрітили як то в них ся зачало і ци зажыли вы бабку дідика ци выростали выдокому контек добрі Тепер то є контекст Америкы Можете знати же в тридцетых роках была велика економічна криза Уже втуді в кінцю <unk> років <unk> моя мати і єй сестр молодша сестра бывают там в вермонту а лем Соломове В оній так як нормальны молы діті діти думали же но ідме до великого міста де мы можеме ліпше выжыти втуді з влакым з поіздом з Вермонту там де вони бывали до Ню Йорку можна <unk> годин з двоком І фактично моя мати Гісестра і уже будучі чловіком гі сестра троє ішли до Ню Йорку ту великого міста Знай собі роботу жыли там в Манхаттан сам в пілнічні східні квартал Манхатн котрій ся называт Йорквил інтересно же в Йорквил тяж в выходні Манхаті але на юх там де ішли переважно Украінці Галичыни Поляци і тіж італьскы і Паркарпатурусины Але вынизіли там Йорквил якій є північні выходні част Манхатну там де бывали Німці Чехы диякі Словакі і Карпатурусины То было трохи высший рівен там тепер в Ню Йорку дуже высокы але в каждым прикладі Там де они жыли працували фактычно дуже близко будсяскій Народный Дом якій єщы стоіт до днеска а докінця называйни Чехословацкі бо Чехословакі не істнували коли вони будували ци культурні до каждым припаді там вони жыли медже Німцеми і Австрияками Чехами і Словаками І коли вона там робила дес <unk> не знає ви <unk> но то была сит мій братцы народи ХХ вона ся спознала і з моім оцем котрий теж любил працувал в Менхат в Нью Йорку там вони си спознали не ішли назад до ремонту А вони побудували по першы выни жіли там в Мангаттан а потом ішли до Ню Джерзей напротив Там де я ся народил де я вырустіл жодны родиці о коло нах Не лем же жодны родиці жодны славяне Бо я вырізцим містецкы <unk> тис люди там бывали єщы там бывали <unk> процент з них іх родиців пришли або з Калабрі або з Сисилиі Вітали Ци значі явіростів з вшыткы тыми Южній Італиі Не Півничны а ци інчі світ той світ мафіі класичны старомодны італьскє жытя явірыв медже ними ходіл до школы з нима і так дале і так дале Кєд мы відвідували мыжны повіс навщевили сме рудиців на оцові стороны його родиці были в Ню Джерзі і Ню Йорк Але матколи там в Вермонт Це значыт через рік нормально взіміт наліз воло на велик ден Ны ішли до мадярского родичы але в літі послали мі брат по пеші а потым і я до вермоту В хор медже інчым там де выни зіли в Вермонт мі дідо і фектичной і моі бабкы вынизіли в Карпатах цілий іх жывоти чом є то по так пові бо штат Вермонт выглядає абсолютно так як Подкарпатьом Чы значыт мы выростіл як в літі мій брат головно а потом я тяж трохи в ремонт літі русиньской струны нашой родины але через зиму бывал єм в южноітальскым містецком І коли были навщевы до мадярского родины і фактично уродины Мадярскій вшытко было модярскє лем а моє мати фут было страчено а кєд то был в Вермонт вшытко говорили лем русиньскій і мі отец был страченый так бы незрозумілы А я я ани не зрозуміл ани єдны ани другій язык і брата была така ситуация Брат был трохі трохі іншак бо коли він был молодин воні йому послали там ціле літо ци значыт він там был мінімально місяці можно <unk> місяців і так дома вони діду бабы вони лем говорили по нашому Він уже міг розуміти Я нє але він так Отепер наговорили про вашых предків от неклясичный путь видиме як Карпатскы Русина облацно інчыкій путь мали в бівшысте тот заробітцяньскій путь в індустриі не шкоє То через тошоны были які вышколювані ци хотіли што з другє од якых за нас Но я бы не повіж же наша родина были вышевышколюваны ні мій отец кінчыл закладну школу можну пару років до середньой школы ани не знаю але на друм боку він уже попал в роботы де він мусил успілкувати і з редакторами чытати тексты і так Цы значы природно в роботы як самоук він мал трохи вишы рівен а ниґда не робил в промыслови ниґда гучну роботу ниґда не зробил а до кінця треба повісти він з кінців свою карєру Впрацувал вызначны ґазеты Ню Йорк ТІ двадцет років был коректур Ню Йорк Тімес А це уже іншы рівен мы повісти Не же мы были богато не робоці родины моя мати тіж мусила рубити набоку жебы вытримати родины але не в промысловых контекстах ани медже інчыма Славянами Нави мій дідол тот котрий пришол од <unk> рока русиньскы дідо котрий <unk> року пришол з хлопцами дістали тоту роботу в вермон і це был за якє повіл велику промысловист мрамора Але не працувал вин долю Вын працувал не знаю як хору Можме повісти трохи естетичнім естетичну роботу чом бо вони принесли вшыткы тоты величезны ступи мрамор А требі іх різати бо кєд хоснує мрамор треба то поставити на будовлю м інрамор за вызначный памятник президенты Лінкона в Вашынґтон президент Вашынґтону вешынґтон то є мрамор із Вермонту Коли будували по войни нову будову Обєднаны Нациі в Ню Йорку як є ся видіти доднескє то є мамор із Вермонту А коли поставити мамор на стіні треба спробувати же тот мамор ідесполу же то выглядає як єдну Ци значыт коли різаєт іх мусит то так складати А мій дідо він был тот котрий не зробил долю але там гору выбрал котрий котрий част трифмамом бы ма выбрати і різати а потом контроле як різати жебы то спілподоб Ци значы так робил промыслову але не ручну роботу Той дідолже моє мій отец тяжне не робил ручну роботу В тым сенси ме не были так як роди моя родина не были як ті в Пенсильваніі котрі роблят або в сяхтах промысловую в Пітсбург свы завсед были за святным світском А параєдо параєду за светы веде май паредуй май баду його ми мояці поціного тіж січка засити А тіж на моденка нас доступила на цу о Горя або двоя не твоя о Якоє полна є імя нянька Александер принял фільнер Багур Маґуч Але і ефектично Александер Маґуч ушандур Маґуч Маґуч Так ориґінальний Маґоч в селі єщы до днескы є Маґоч але він додал своє середнє мено і додал і до того жебы то был Маґоці ани лем Маґочы Нота можно він дума же то є більшы вишы то выглядає так як ракуці хе Андасі Маґоці і фактично мы добрі знаме в істориі Подкарпатскы Рус і головно сусіды гра Мукачіви зже свого часу капітан того граду в Маґучі Ґаспаль і потом Маґучі Ференсут знаны в істориі Угорска Королівства і головно в Мукачівы Я памятаю є дуже памятаю коли я по першый раз был на грады Віс не там чоловік з Подкарпатя але великій украінофіль был Олексо Мишанець якій был научний секретар Інститут Літературы украіньской літературы в Кыєві і він хотіл мене показати мукачівскій град а я хотіл то видіти але то был під ремонтом в тоді Але дішли мы через Кыпур пришол єден пан Стражникы пуднутом не можете ту прийти бы топит ремонту він з ним побесідувал же він з Академіі наук по песі а тут приходят потомків Рудины Маґоці пришол назад видити його рак сме сміяли А пустили нас е виділ Пеш і раз Мукачівскій рад своім своім предкам Но выростали вы в такому американізуваному американьскому контекстве проце А односно культурно традицийного жытя в хіжы дома медже вами сімьом Це А тепер як фурт залежыт на віроно а тіж віровызнаня аты тіж трохи скомпликуваным По перше цільродины крім баба на оцуві стороны котра была ковині з протестом вшыткы інчы грекокатоликы Як звік Кєд говорил про оцу вістурны як звік был тоді же хляпы берут віровізнанє од оця і дівці од матери То значыт а я то не знам Мій отец народженый в Америці хыстены грекокатолицкой церкви в Ню Джерсий Але його отец як многых тых Не аж так заінтересуваный до церкви до реліґіі то єст права матка матка кальвиниста протестантка І віз і кєд мій отец был хлящений грекокатолик находили до протестантскій церкви з дівчатами Отец тіж пасивний до реліґіі але номінальний грекокатолик але дійсний протестант але ани єден ани другій то на його стороні Што ся тычыт маткові стороны Вони си народили там в Волоскому тоді грекокатолицкє село ходили до грекокатолицкой крещеной в грекокатолицкы церкви так само як єй отец Але отец єй ви пішол <unk> року дуже Віряці чловіку так як многу селянины на Подкарпані дуже І про нього Інтересно же він як є повіл перші пару місяців <unk> року він робил в Ню Жельзі близко Ню Йорк І коли він дістал першый выплят перше рішыл він зрубів він ішол до кнікупецтві до книгарни купити книгу А яку книгу Біблію Купил в собі полни біблію штари завид нови завид Дуже інтересно де там вы Ци час Манхат пілничні східны де были і доднескы іщы украінци польскы і так купів супі в вызначным книгу пести як котрі ся называт сурма єщы маю його першу книгу а це был полний переклад украіньскою мовою кулисьо якій был выданый в Анґліі <unk> р бо не могли то выдати в Русийскій імпериі бо украіньскій язык фактично был заказаный А я іщы маю тоту Біблію до Днеска І тоє Біблиі як він чытал Коли вони зачали цитати біду по перше воні <unk> року воні бывают тепер там працуют вымонту не має жодне одношыня із родицями воні заложыли і будували деревяну церкву в вермонту і кликал грекокатолицкы священы Служыли бо о службу Але вони мали ту Біблію Цітали ту Біблію Виділи же нич інчого не мали робити там внуці Так через зиму <unk> ни родины не мали Мали лем роботу через ден од чытанє Біблів ходженє вечером а потом ходити до церкви до неділю Коли ціталь Біблію вымісали просити виділи же то што є написане в біблів а шолше є рубленой в церкви то аси не співпадає А затял просити у священикы а чом є то так Но ти священиків тоді не знаєте на што вы просите то я то знаю а тота має быти ім самы любил бо уж ге Америка не може мі диктувати І є мают ся ті текст котрий я чытаю Вышмарили грекыкатолицкій священик і принял православны класичні вонери О тым православний быє ся гірше В тых часах ходіли В Америкі бо то были великій добы місийонарска робота протестанты зо шведскы і пришли і ім доконця пересвячыли же такій традицийны церкви грекокатолицкы Православны католицкы це уже не Дісни так як был написану в бідню епоніґ Новизаві дуже важне Христо сам не мал церкву так не мали священникы і вони виділи ся вони хотят быти вірными людми якій лем одповідає на слово Єзусу Христу Без попы без церкви без нич І заложыли фактичну реліґію Ясно кумпаніє якій мраморові компаніі єм дали будовлю Але америцкій закон ім потрібно імя вони были напроти того бы казали ты некристияне єст Кристус низо ложіл церкви жядной структури але вони мусили мати на папір называли себе вільным і Християнны А якій факт Лем чітали Біблію співали пісничкій і не ходили до церкви але ходили до собрания так вони казали На собраню іду Два раза тыжден три годины в неділя тры середа А вони зіли так малем село там в вермонту І так Не были як я повіл ани член єдной реліґіі або другій і тоді зачали тіж выдати новинку абы розшырити слово Так як выніверіт не лем між собою але і з інчых часів А то су называла проруцескоє світло єдині гозета яка выходила <unk> років в Кірилику і в Латинику І я дуже памятаю бо в <unk> вісемдесятых роках коли вызначны русийскій Писменник дисидент Соджыницин Оні його пустили з ґуляґу ішол до Омерикы а він же вде в штат Вермонту Соджыници І дізнал же уже там было кіриличны видань давно перед нима А якы кіриличны видань Пророцискы єст світло із села называє ся Проктор в Рымонт міжінця Но якє то повязаны Зо мнову Окромі того же не мали священикы вони зрушыли ушыткы тоты звыкы бо про них Різдво ты выдумкы не знаєте про Різдву в Біблию вшытко што іде і коли Паска Великден то є вытвореным кєто не в Біблиі не може то То значыт Моя мати і сестра коли в оній пришли <unk> року воні уже были тілой Кристияне уявит собі коли його жены моє баба дві діти приходят і придут першый раз єй від Жют вісім років не виділ Перша річ вони мусили дати вшыткі човни носили на себе долу бру обручку яку символ боганства дати гет бо то неє кристиянскій запалили іх шыфони носили бо мусили стати новыми людми новыми кристиянами Зато же чытали не лем новый Завіт але і старем воній тримали законій ріжі од старого завіту як євреі А што та баба пришла Кід мали мясо кід мали мясо в голоску му то нормальны до свиньскым ясом Свиньскій мясо є заказ николи свинскій мясо не може мати і тіж муси быти струєны треба іти танцувати не до кіна А то є так вырысла моя бідна мама і єй сестра І зато можно ішли до Ню Йорку аби ся звільнили со А постройний же жыво так вони жыли до конця і кєдкєд я был дуже молодита коли є зачал там ходити ящы Я был выраз два на іх зобраны наприклад я ту виділ Всі горы Доли Новоцькы Горы Доли Нового лиш одну дорі же Лобы поні в молоды води лобы поні в молод ото води і шла по ній марінь Зони заникы <unk> Покры Русиньскій голосы чуте не лем в Карпатах Слухайте на лем фм голосы Русинів з цілого світа Дорогы слухечіє нашытерний час пришол до свого завершіня даноє веденя проґраму Голосы Русинів а то першу з трьох части розговору з академіком Павлом Робертом Маґоцьом з Поєдных Штатів Америкы зможете собі выслухати повторно четвер о <unk> рана а вець в суботу ольноль за русиньскым часом до скорого чутя на нашому радию Лем фм З вами была Керіна Муляр іх іх іх іх іх іх люди добрі дуры зо співал Ліпше жне так прибаціте єднак ся не зна Мы будем люди добри з одписів на водом Забудем думати кільод кєм не водом Ци спыны осерне вода Но землю своєм любин Слухайте Лоре добрі цього Дзьоґа заати маєм своє дуже ввайне зо ґаздовати Право люде жеден дужого дену ліпце былогу поміт нам ведіти на добру дорогу Не добы дузі стати мостацами вытеректе задрадноє мотим любите своє матє выє проміня лем бы Усе проміняли там вежте выдал державы курпа стетя люден сім кєру забороні рідну землю буду Выступайте люди Добрий чухы Чупка загатисти Голосы Русинів слухайте голосы Русинів з цілого світа