Архів
лемківского радия

Перше лемківскє радийо <unk> і <unk> Ґорлиці <unk> і <unk> Польковиці Лем фм то твоє радийо Дорогы слухачы слідуючу годину можете чути Голосы Русинів Підкарпатя коло слуханя Вас світат Каріна Муляр Нижньому выданьови представиме Вам першу часть інтервю з русиньскым активістом поетом і публицистом з Підкарпатя Іваном Будзашом знамым під псевдонімом Іван Біняцьовскій Респондент радо ся поділил з нами своіма внутрішніма пережыванями думками пучутями односно русиньства в його жывоті а свою путь ку русинству коментує по філософскы Цитуєме Русинсо все было мом жывотови і буде Дукы я буду жыти Є был далеко у світах в Америці по Европі де лем я не был моє серце і душа все сервало у мою Русинію укарпаты на отцюзнину Може там за границю мі жывот бы ся склол май епно має благополучно май ліпше Но я єм ся не рвал на отцюзнину за золотым жывотом так было задумано Богом Або є си вернул і затял тут свою літерарну діятельност Лемківскє радию Лем фм реализуване завдякы дотациі Міністра Внутрішніх Справ і Адміністрациі Ключовыма темами днишнього інтервю будут Появліня поета Івана Біняйцьовского на русиньскій літературній ниві Підкарпатя Діятельност сучасных русиньскых орґанізаций на Підкарпаті Стоцкє позору Івана Бузаша Специфіка русиньскогоязыкового вопроса на Підкарпаті <unk> і <unk> Ґорлиці <unk> і <unk> польковиці Лемківскій голос в твоій хыжы Слава Ісусу Христу яку нам кажут ай ся вном скажут дай Боже добрий ден одповід така Дай Боже здоровля Но Я Іван Бузаш псевдомоя Іван Біняцьовской по літературному уродим ся Мора Морошы Дкарпатска Област в Касівскому районі рахую себе До Народности Карпаторусину так як по тых усіх архівных документах котры мы підняли свою файту і свою сімню всі історичні документы де цьотко указано по усіх переписах Народности при Чехословацкой Республиці Першой де указано што наш отец Нашняньо уродил ся і там зафіксува на його народніст так же само і змамку нашол І самы дознали ся о <unk> мугоді і мы достали архівний документ де указано што Машняньон уродил ся певно Подкарпатской Руси у селі Урмізьові <unk> Мугуді Ідеє цьотко зописано крайову комісию за переписы Народности по мойому то было за <unk> і <unk> год де там цьотко указано народност Русин З того часу фактично усю ся споминяло но мы іщы до того як бы із братями бо я маю ся двох старшых братів Мы уже што такє і подозрывали заподозрювали бо у нас у нас у файті в сімі не водили ся такі бесіды бо дідо по лініі мойой мамкы был заслуженой і он не вернул ся з увагу по лініі няня были заслужені два братя Старшій ко один котрый один одбыл <unk> гуду в Улягові а другый одбыл <unk> гуду без права перепискы Зато што они потребували у своіх паспортах періоды Совітского Союза потребували обы Ім управили народност місто як было записано них украіньска народност або ім управили на народніст Русины Тот часы они были заслужені і одбыли своі срока заключыня як кажут до кінця Но як ся начала моя літературна діятільніст Но істецтве оно заложено дис Уґєнах може быти глубоко іли може быти за тото пережываня што я вже дивил ся на свій фольклор я то же розуміл будуче іщы дітлаком і я то розуміл што шойкы не тото што ся оно не клиіт ся украіньска бесіда руска Бесіда та русиньска бесіда гібыл руді шос є якійси новы подабкы якій што ся одна подала гібы одна на другій бы ся розумієме но одно зо складо то што мы можеме розуміти І на <unk> проценту усіславяньскій бесіды но а нас чомусь не дуже розуміют такы має ся увиду за Украінцьом буду тепер говорити што доста коли нашы люди двоє троє будут у Ракашы Украінці з Центральной Украіны скажіме і з Галиціны Штось поймено ебо бушу частину із бесіды они не розуміют Зато тото я для себе і зробил такій вывод такый высновок што наша бесіда одлічає ся од другых бесід значыт має право она быти І по конституциі державы в якой я жыю в Украіні она має право быти бо там єст казано там є записано в законі про нацийональні меншыны тай прокуріня народы тай про іхні языкы Но выкажете што не так давно начала ся ваша русиньска лінія в жытя русиньска лінія моя она усе была і буде дук я буду жыти на сьому світі на сій земли Я был далеко в світах я переіздил усий світ Я был і в Америці я был і по Европі єздил усяди по всіх державах За Готаром є был де лиш я не был Но хоц указати другє што смус моя душа моє серце усе ся рвало сюди на усвою Русинію як умене в Стихові є написано за Русинів уу на свою уцюзнину чомусь і я хотя може быти я бы там жыво іскла свойой май доброй маєпной май благополучной як туйкы но чомусь моє серце моя душа рвала ся сюди укарпаты на свою уцюзнину то єс не рвала ся ізза того што туй золоте жытя але якє другє жытя А ту так было сознано так генетику сознано так Богом або я вернул ся і обо я зачал свою літературну діяльніст бо лиш товды коли я уже ся вернул сюди на Подкарпатя на Оцужыну я начал інтенсывно вылучати історию а зачал я і з історию свого села і села Буштна то єст уж історию Австро Мадярщыны історию засільского періода і уже о ту історию котру я памятал бо я ся родил у Совітскому Союзі Но і на якому етапы появило со це інтерес до русиньства Інтересу Русинства УН был усе тоє свого бо то є наше оно є рудно оно глибоко заложено у нашых ґєнах у нашых душах Мы не можеме од то ся ні одрікати не можеме ся ні перехрыщувати На фуні разных асиміляций мы сохранили Марамурусці рахуют такы дивляті ся на тоту усо ся тепер крутит долко ля русиньскых граматик мы мараморушскій Русины туйкы у верхньому потисці Марамороша мы майкрасно сохранили свою бесіду Май красно той сме не подали ся вліяню тых асиміляций Кіть конкретно говорити про вас но кідкы конкретно про мене то я кажу што чомусь онося у мене пробудило і мене тако якось гібы заязало Я кос ся склал так на я такы такым цілядник душу одкрыти што я у мене є в симборах і академікы скажімо тот же Михаіло Олексій Белень заслуженый художник в Украіны є і знаєме што ун є автором многых памятників Александру Духновичу нашому Будителю Во тепер плянуєме у нас вяці і то же выстановити памятник Духновичу но то буде на другу тіж божу помочу Но і чомусь оно так ся склало што І наприклад інтерес у мене лиш історичний і штобы будше познати тоту глубину нашого народа нашой культуры нашой етноґрафіі уцілу му то іс не лежы лише ту по літературі а опсєриі етноґрафіі фольклорі у всьому дуже много зато писало нашы буду казати ся титан русиньского слова был такыв на суже Хухійной Юриі Семенович Чурі Уколисюхы На тисі на каналі у нас натисі вюхы передачу Я розказувал дуже такій файні такі оповідкы по нашому Михаіл Івановича Алмаші і сы писатель русиньскых Лемко Михаль Град головас русиньскых писатів з якым я был дуже знакомий бо недалеко од нього жыю От якый мене все пудержувал лун мене все одпут талкал ну Іване Ты якшы в тебе тоту со слово удає то ти не маєш його таіти то треба медже люди то я ся тым Не вкар уж яньбил ся по нацялу но коли люди прочытали моі стихы які были мене просто так нациркені од того бо я такых ціляных ял мене і в машыні су блокнотку лем прилу устаю І нараз на чыма сотурати як кажут стихно і так ся о мене повело Я ся начал знакомити і Петру ці Язнавем Кєміня же з молодых поету котрым я пумух тоісци котрых я направил у наше русло так буду казати так і як Сергій Тушій як Михальці Ківдя як Мішко Стан Рыжко Влодимир Федорович Василь Попік усі они достойні конешно чести од народа нашого залту роботу што ни рубль Новоду того у мой діятильности як поета хоця я ся то такым себе і не рахую што я Бог зна якый там Писатель цікамно Людям любит ся то што я пишу хотя у мене Радна разні темы є стихы но майбуш у мене стихы на будительску тему то є суто што мені не удушыє там дес глубоко оно ся вырыват на ружу і то гіболяцька така ете Шо от я ся дивлю як уто ся в світі ся крутит і духоля нашого народа тай духоля нашой культуры тай за тоты якобу тоты гібы кажут што мы вас Русину не притісняєме но айво на самым ділі о то не є зовсім так бо было нас Выдавала ся в нас печатный орґан Підкарпатскій Русин Ґазета ото выдавала Народна Рада В недолго проістнувал бо было указаня закрыти ту ґазету закрыли тоту ґазету потом нас было выданя одцюзнена журналя де інтенсивно опубликували ся моі творы то же недолго один рук фактично і Журналы ну журнал не нюс ниякых політичных тамтем то цісто был фольклор русиньскій русиньского Подкарпатя де входили і молюді писати і старі там дуже великый был шор такий і правильно поставлений но так ся стало за рук то журналам не стало моя дома тома не Тяла ците бросило Ос то прилоти дале зеле осуватове мотелька зеле осуватове воте Кулі А як мапына <unk>m Ай цитары земло попрошу си Вас представите Як вы се представите Іван Бузашы Іван Бузашы Іван Бузашы У літературі його ні є у літературі Іван Бенячювскій Іван Бенячувскій оцілят мене знає многа не лем по інтернету уже знают повыданя в то типу три підписуют ся і там мало по де в публикациях є што я Вот моя фамилиянушу попошафурту такы уже привыкли казати Біняцьовской на мене так як псевдонім я узял од того района мікрорайону де де я жыю тоіст сото є мікрорайон Біняцьовы Вот я рішыл ват узяти собі псевдонім прижыл ся я так рахую Но і слова Богу Но і ко він є Кє він ся занимат далей момент Бєнячювскій єд Іван Бєнячювскій є член президиі Народной Рады Русинов Закарпатя член правлиня Союзарусиньскых писателів Лавреат четрьох русиньскых премій одна з якых я дуже горжу ся дуже горжу ся премію што я стал на Подкарпаттю першым лавреатом преміі імі Івана Юровича Петруция То был <unk> р мая а <unk> мая я на другій день міні позвонили іспрагы што я стал лавреатом Медженародной преміі Русиньской з Руской преміі Но то жі на другій ден было Но сама для мене ціст велика о то што я Петруся знал же добре бо не раз єм был у нього у болті в Унґвари был твойні книгы мы з ним подержували такы симболскы одношыня Я дес його може і не слухал но або марбу старам ся слухати і то для мене дуже велика тіст коли я усю што комісия і з девятицьо до вік опреділи мене якось оно было маленько і мні на душы маленько такы і якось такы непонятно за што так ся стало бо я ся не порозуміл што тото буде дале значыт і яко то буде як то ся поведе та і за што за якій заслугы коли у нас на тотчас уже были писателі має такій має Мож казати же май індуктивні такі май професийоналы свого діля а той раз появил ся закы Іван Вняцювскій на фоні русиньской поезиі і нараз такує была му присужена премія Петруця дуже радий зо ту премію не так як зото а імено за ту тіст котра была одведена для мого імени А як давно фактично существує Іван Беняцьовскій Творчісти Іван Беняцьовской творчісти русиньскому і з <unk> года Вот я тоды май цітово і міл занимати ся Літературну діяльністю вылучати тоту всі Азым такому свідому Да тоже свідому то же <unk> годі в <unk> годі была уда на моя перва зберка збірка русиньска тайстра у <unk> была друга невеличка Но так як у нас знаєме што у нас нас не фінансує никого держава нас не фінансує бо мород не узнаной Мы робиме своіма силами якоси стараєме ся іскати глядати меценату котрі помагают нам выдавництву Но і так оно пушло На теперішній час є уже <unk> вероцьок вшыткє русиньскоязыч десят маєме русиньскоязычных і єдну маю збирку о то є называє ся мій силокрай Ото є книжка Украіно рускых стиху тоє сото я робіл так бы піднамірено штобы доказати украіньскым лінґвістам што Русины то не єни образований народ а Русины найдобре знают од подакотрых державний язык державу той кутруй жыют крізь украіньску му і рускє язык то же я вже думаю не пройду того што рускы языкы колись для мене был мож позоти май близкый бо як раз тоты участок жызни утрий я прожыл од нарожыня і до <unk> года я прожыл Совітскому Союзі І сестрено тоты был рускы язык ны мусіли тото знати і у нас о школах штобы асимілювати нас Русином ту і на Подкарпатю давали ся учытелі і з Русиі і з Украіны для того штобы нас учыти украіньску честу муві а і з Русиі ішли рускі або нас обучати рускому языкови Іщє одна раз была така термінолоґія або мой няню сам уліє строітель і у мене то же основал мене професия то же строітель Я із народа выйшол то єст я не єм там сын учытельскій адякій паньскій сын Я вышол із народа з простого народа я знаю што такє є простый быты народной Роботник сезоне Нє няньо ун ходил як сезонный роботник і он ходил по Русюй Русиі і включає ідеальный вусток усо Ібуло нас така термінолоґія няньо ун усі робит і Звідуют нядідла кудеотий сновда у Русиі А мама усеіздила то заробляти бо держали сме іх худубу жели сме корову держали сме свіні куні мали сме но так ґаздували сме мали сме землі своі ґаздували сме мусяй было ґаздувати бо такі сме были півціні Неділя для нас была іти до церкви то волося тым то хыба хоцба сме были бітіжні та товды нам робили такый спуск акы в ґаздя Неділя мы ішли до церкви так мы жыли такы сме жыли і робили сме на земли Робили сме копали сме дорозрали сме худобу уже коли сме выли урокому такому возразці Яньо застарал нас косити мали смякасі своі косы косили сме жыли сме сіно оталу знаю єй дотипиркы складувати в копицю і в плясти як ото ся в што робит на обрух ци на хлів но цисчас настав Тепер мы уже не держем ету то ґаздусту єст єсно жыєм найбуш і з болта бо так ся стало што ото на даной час но о то друга тема буду ся казати но І што м хотіл договорити Мама коли робіла на Украіні та найшла туди полтавску област і шла на Буракы Сапати буракы або заробити цукру думу або привести меду тота і давали там ріпу курублі та ся де ся звідуют нас сусідове ци козвідуют де мати пушла но там ми кажеме што пушла на Украіну І чому заключає ся от сама філософія того што няньов пушу Русию А мама робит на Украіні а мы тудде ся находиме Так може тоды были у складі совітской Украіны то наша цілять она привыкла так што ото для нас чужеродны тоє срусия та Украіно то чужеродны то не є родне нам Бо то про нас неє родне но так ся рахувало Та я тото так виджу бо так оно є Оно дале да оно так і было да Нас усалах до деперта ка Май што казати Всяк оно было Мамко мене было дякувати іщє жыє має <unk> губ то є ся нас родила з лайціньского періода Она дотепер міні каже што она є гражданинціхо Словачіны она себе бракує гражынціхо Словачыны І люби момент може заспівати гімн Подкарпатскых Русин Да яко находила уж кулю та якых учыли што знятя начынали ся усі в уж поляциях і з гімна Пудкарпатскій Русин остал те глибокый сум на слова Александра Духновича по тиссині мамко моя не лайме не лайм мені золая смі в злугодину зола я слі злугодину сам не знаю де богы жынты рою то ми буде бродийом людими цузи люди Синиж жаль ти мом кобум кобуды як бы мені сынко на жаль як бы мені сынку не жаль Тыно моім серці лежерні ні Казати хоцю єдносю насы маленько є і я в нас і плюсы В нашому імінусу Обєднаня як такє обум воли вєдно усі орґанізациі оно є здійснено о то ниґда не буде Чому не видите реально тото што всі орґанізациі ся обєдінят вшысєдно Цент РеҐно треба зачати з того што у нас на Подкарпатю є зареґіструвано офіцийно буше <unk> орґанізаций русиньскых і Севклю сяя і Общества Подкарпарайоных Подкарпатскых Русинів і з котрых я бы м хотіл май одмітити кутрі удійсну тоту айну Мож кати што рубль чыталу роботу о то є Свалявско Общество Подкарпатску Русину і Мукачівской Обсєство Мож роцкє но тоже не бы было Яцівскоє наше общество тоже робите кіс стимуло для того штобы доносити інформацию то што є така народност та є Мы на свойой земли мы богоязненый народ мы єс законопослушны громадяны Украіны Моє никаня такє моє видіня то свойой ситуациі мы то же вже много раз закликали до того і но кликали сме наруд свою бо сме были всі вєдно до обєднаня усіх русиньскых орґанізаций Но тут треба розуміти єдно што бывше части з тых орґанізаций зареґіструваня як русиньскы орґанізациі но таковыми о ни є Але неє полністю мірці котрі не цінят ніч Можу іх называти поімено тоты орґанізациі бо знає іх усіх або думаю оно не нужно Просто хочу казати одно што є з дві основні орґанізациі на Подкарпатю котрі рублят ото є Народна Рада Русинів Закарпатя котру возравляє наш Євен Іванович Жупан і Краєве Общество Подкарпатскых Русинів єст орґанізатором многых русиньскых фестівалів У нас так ся получыло што Народна Рада были такі моменты та і нюансы што не мала фінансуваня не могли провести путуй ся інчой приціні Ото ніє легкє діло провести бо то треба глядати і фінансуваня і треба туды кликати разні фольклорні колективы якій были покликані з Хорватіі з Сербіі і з Чорногориі і з Чехіі і з Пряшовского края і з Мадярщыны і з Мараморшы той з істеперішньой Румуніі І Я вам і дуже вказал так што Крао ся су такой ничні цінит Одна ото є одна із усіх орґанізаций на Подкарпатю котра уходит у Світураду Русинов Одна то іст Народна Рада котра была ініциятором того што бы мы входили у Світураду то єст Народна Рада не входит не знати по якым причынам Краєвщество входит но Тоже само у нас іде і касательно нашых русиньскых граматик у нас є цітало много граматик русиньскых і ся послідня граматика тепер ся удана была Анну Меґєлов По тому уже была перероблена бо уже виділи што хусну з того не буде хусну не буде і переробили і такым ціном думали так што обєднают усіх русинопишучых поету усіх подкарпатскы бы могли ся додержати якой граматичной одной формы Но на моє видиня о то дуже тяжкый спосіб того што туй ся не учытуют в факторы того языкового готара той з той границі языковуі котра у нас присутня лем на Подкарпаттю уже ніґде дрім На Пряшолсині дуже легко ся кодифікує цірувала іхня бесіда Пряшовскых Руснаку та і у Сербіі Того што у них там понятно одна бесіда у них неє там такых оторовых границ языковых як у нас є от у нас бы і Мара Моруш має велика територия Русиньска на Подкарпатю котра я так сітаю котра свою бесід русиньску сохронила доста файно на даний час што не можу повісти за другій териториі котры вже мож кати асимілованій і сими і тыми ся буду казати манаціле Іван Беніцьовскій поет писатель Можеме його назвати русиньскым активістом Но думаю што айно того ся я стараю ся принимати участя У Не лем у фестівалям а я стараю ся принимати участи і у другых такых заходах де присутня Наша народност наша культура цього ся но мене туди фурт тягне укниканя Я ся дивлю тот букы мене тягне там на разні зборы на разні конґресы на разні засіданя Ци то є засіданя Народной Рады ци то є засіданя пляюного Обсадкарпатскых Русинів даже єздил на засіданя Уславскє Общо Подкарпатскых Русинів є знакомом і змогатам і слушни робом із Заладяком і Шыповицьом Дюром і з дуже зногами м ся знаю тоіст і з такыма активістами котры роблят про наш народ Хосен тоіст мы стараєме ся усокотити тоту культурну цінност котра ся сохранила на даный час Мы не даєме єй асимілювати бо видиме ся нас тисут і усіх буку Мы стараєме ся вывести на люди тото обвіли што айно у нас культура ся сохраняє о нас ся одличає од другых культур удруг народных народных та о другых культурнародных высокотиме своє пако то ото не є гріх та ото не є кіс мы не робиме відули у тому што хочеме сохранити свою самобытніст тай культуру свого языка тай чыстуту языка і все треба розуміти бо мы стараєме ся жыти от ято же дома свою файту свою сіміі і дітиючу і ногай бой перед старают ся обызнали украіньску мову і рускы язык і мадярскы язык оту мене дітла кум по мадярскы говорит перфектну Но Ядин тілько не годен говорити ун говорил І он тото прекрасно розуміє што є народностю односит ся до нас до русиньской народности односит ся бо якось то было і значально єй было йому такно непридашкы што бы ун тото якось чудно было знобоку і А по тому же ону же будучый уже такому вікові уже коли мал <unk> годин же нам ото розуміти та няняв пише по русиньскы тає то не просто так ото ускладає ся на генетичному уровню ся то мы маєме свій генетичний кот І от сама душа нам тото показує што мы маєме ся всокотити мы не смієме дати бы тото скітили бы тото згрили од нас Бы нас асимілювали полністю хотя Думаю што ізгорити і засимілювати полністю знищтожыти русиньску бесіду невозможно бо то є самовытна бесіда народна і не мож полністю взяти є і стребити з лиця землі но не мож єй Мужут быти асимілювані нашы діти унукы котрыі до пустів мучат ся в ульскых університетах вютернопольови лед дале десту по Украіні мужут быти бо там нахапают ся но айбо коли приходят думу они знают што то є наша паска што то є наша колядка што то є наша співанка наша бесіда і говорит ся все по нашым Даже тоты котрі жыют далеко діси од рудной хыжы од рудного дому оты Ци в Руси жыют все ровно приходят і тянют співанкы наш і співают і з нами наші коломойкы таке жытя нашы мошо робіти мышто не виноваті што Бог нас такыми создал та наші Вудці тай діды такыми были хотя на тот часку історию та розказу старуючі ради якій был тяжкый жывот на Подкарпатю то ты періоды тото страх што было был і голод Хотя Украінці кажут што голодоморы были в нас до <unk> года Подкарпатя не має ніч вобсє до голодомора Украіны У нас голудовка была як міняня розказувал ото і з <unk> <unk> на <unk> р Посля войны а <unk> годы мы знаєме што наша територия уходила до складу Чехословацкой ІІ Демократичной Республикы тай мы ся мали статус статус котрый сме утратили в <unk> угоді Статус Республикы мы мали Автономного самообразуваня так само як і Словакія так і Словакія мала На даний час Словакія є успішна республика розвиваюча ся Чехія А мы мы даже не можеме одстояти Права на своє самосохраніня тым шо мы говориме што мыє сме народност русиньска тому бы сме хотіли хотя бы хотя бы нам не треба узнаня бозна якє што му хоче ме одклос од одспоіти гету іти гет лайці оцінити якусь біду як цінят тепер на Донбасі там найсениприка Боже упаси Мы бы сме просто хотіли Оби му наш народ был узнаний і обы наші діти та і онукы ошколювали історию нашого края така яка она є Хотя бы раз бо мене ся поразуют што выване хоціте обы вам украя на школы строіла така у нам не треба бо Нам Украіне не постояла ни єдну школу нам стоіли Чехы та і рускій культурі были маскаліі за <unk> году они нам строіли школы для наш інді Мы може выпросиме просто на базі украіньскых школ або нам дозволили або нам розрішыли хоц раз на тыждень обы нашы діти та і унукы усіли історию рудного края краю Подкарпатя Як оно было і значально Кому такій наша істория Наш быт фольклор і так дальше Реліґія яка у нас была ту треба всю учытувати Но тяжко конечно бо ту тото не допускає ся на даний час Знаєме теперкы перло юлия было засідань до Верховной Рады по куреных народах цьому свидити Я то же написал на інтернеті даєм статю Я написал цьому тоту такы Де факто територия автолжы чужой державы той Русиньской Федерациі де факто бо факту так оно і є чому тот народ вызнаний курінным народом А мы не маєме права быти вызнаным Но чому ту так є Ой на горі Білийка Вой на горі Білийка сиди на німжених Ой на горі Білийка сиді на німжених Молова гона воє ку ґоморова гона воіла тай сама сезне кубы куморова гона сезнема полыку Пришляту Мебіян на сомоциклу гу пришляту Мебія на сомосило Юлова моцику Режляно бы я на самочы воли лавою бури купу А злобила мудре рем раку а злобила мудре рем рашейка сала акы ревам бури ґру а зволомила мотрерайка буры бу А він єй золомил руку пугу гу а він єй золомило руку дермон на казы ури бу А він золомил руку де дармон на казеку курику Чынко моя жебетуш го Жынко моя жебетуш оходци воєнял вырвелуш упурику Жынко моя щебетушы воцю ся вровеушу вырку Потворим отцы лового і лоцього варзы словарим Озорем отцого ку Кажете Ваша літературна творчіст Бівше ся так провела з <unk> ры Активно і з <unk> года Аж брати в майранішні муі но пробы што писати по русиньскы они были раньше тоісь они были іщє і з <unk> года уж я казал коли был Напечатаний муй першый з тых у ґазеті районной дружба така была у нас юходила Но но я бы не вказал што там оно было сісто по русиньскы но большынство слов было котрых мы хуснуєме і тепір і давні слова были такы як фурт і так дальше О тихі слова мы стараєме ся хоснувати і тепер тыма і хусными Но єст се сын простых роботників націл писати Но як сын простых роботників націл писати єсет тотый досто сложний вопрос як оно ся стало Но што сме на тото побудило дотепер не можу я знати Як оно ся так стало хотя у моій файті є і професоры но повелоня може быти думаня тото страданя тотошы ябу світах я виділ тай о то што я воты чытаючы Петру ци лемкы ся на тот час скілько вам років было мні было уже за тридцет люди За <unk> років вы вже выіздили по слід і вернула си ся до міля Вернул ся домів і може быти што тото уж што ся таму душі рувало тото не знают ци струна яка си шторвало мноме побудемо і выбыли знакомі творчісти писателів русині в Підкарпаті Пака я повязую з Петруцьом малы дуже добрі связі з мегальом Радом русу з русиньскых писателів лем коли шноя знал вам не треба обясняти косина тез Конечно што єст Не треба было обясняти просто я як казати Ота Вольна тота што у мені накыпіла она мож казати і з <unk> года она урвала ся вон о то што было в душы і всю олягло на папірі Усю лягло на папірі о ты всі моі творы о ту всі моі новелькы Бо я ся пробул у разных жанрах писаня Не лиш стихы Но в основному у мене єй фиґлі і в основному у мене міжмаш на ракаш так як ушла моя Сема Зберґа полноцінна книжка у стуй палітурі Она так ся называє Русиньска кошарка кошарка плетенного русиньского слова то єст міжмаш на ракаш то єст там мене все і в фиґлі і но все все все не лекаш то мене неє розділю так то я захую мене зато рахую такым неординарным поетом писательом што я можу написати якыйс там віж там на будиньску тематику а на друг в фиґлі вержу там тоє мы знаєме што у нас Михаль Цюхран унє фиґляр нього ідут филі безподобно То прекрасний чловік Я ся з ним знаю давно был у мене дома Я был у нього дома я ся знаю з Александром Хустом з Юром проданом мы знаку мі Тоже дуже давно десь з <unk> до майже На Уні ся туди не был голова культурично обшыбу іщы Алмаші за Цюря ожем говорил за алмаші я говорил за Лемка Казавин за кємя Михаля Казавим котрый написал візяньску русалку ту нашому Ну добре Думал для нашых слухосінь до кінця ясно Вы пришле думів За границі походили сте Чым ся занимали Я занимал ся іти тым самым што жыю на цьому світі рублю роботу коло хыжку выкороботува з роботом а така Я самы То образуваня струітель о то основно моя професиі Яну жытер є <unk>eoko і література поезия она у мене была значально гібыхлубі якы я там занимало ся штось писал туды О то я ниґде оно ся не публикувало до <unk> Я кажу перша публикация была о <unk> годі о то была перша но ся рахувала ся гі бы я пишу закарпатску гувірку бо тако не подали Несерйозно Айно так о то было во жкулі Я тоди ся был школьником Айбо уже коли ото перешлома я зрозуміл шту Коли в мене был выданий первий зборник русиньску і Тайстры так ся пишакнижічка называ все был Да был же <unk> років медже тым пришлом Да <unk> років молцяня Но но молчаня не было но я то не давал на люди Я то ме люди не давал лиш благодаря такым Нашым тітанам русиньской поезиі як Петрусий та і якы Ратнигай о ниме непостаянно і ґанчовали ся цьому або і хвалили ня одколи Петрусий сідал моі стихы та бывало такы ся і з прослузици Грат мене все наталку Іване Іване Семеціли треба тебы чытали Они мі дуже много помогли они мі іскали спонзору або писятали самой книжічкы мо зо то єм велика цільскы ніж на то ниґда не забуду свою творчісти якє русиньскє язык выхоснуєте не чого граматит зы Я хосную русиньскє язык верхнього потис Мараморушы то іст так як говорят у нас туйкы на сой земли Або о то не мішає міні говорити тай обсяти ся тай думати русиньскы так думают тоты Русины Руснакы наші братя Я мы ся розумієм і всі хотя мы знаєме што у нас той у Мараморуші ріпа дистан курублі дискарут кумпітеры дискарут булі так і так то нам не мішає Я кажу просто у нас ту є одна хыба о то што нас розділяют языкові готары языкові границі обы Обєднати нас усіх на одну граматику обы мы ся усі русинопишускій поеты ци писателі придержували єдной русиньской граматичной формы треба учытувати тоты факты што мараморош територия має велика і треба выробити таку тактику таку технолоґію обы мы могли усі писати полудной граматиці но і з учотом того што має ся твор одпут писувати ци автором ци тым ізданьом котра то буде іздавати што даний твор написаний русиньску бесіду верхнього Потися Марамуросіны а лай русиньску бесіду другій граничной териториі Воды І все треба розуміти і все Но на даний час я віжу так што наші філолоґы они нієли русиньскыма філолоґами бо ніє они всі мают філолоґію і зузяли Украінців Они нас підталкуют на тото што бы мы писали одну форму ушыткій або того ниґда не буде бо то не буде просту так І то же Александер Хуст і тот же Іван Дмитрович Ситаль котрий Єтітан я был казал ут є тепір у є наступник Петрувці Єпіркы Мы маєме його Єсинію переведену на русиньску бесіду маєме го Шевцінкіяду учывценок Переведе Шевченко переведений трансгорож на русиньску бесіду Ото може мы тепер не розумієме но пройдут годы та ты што будут они будут розуміти якій ото был вклят унесений іменно у нашу русиньску руснацьку літературу якій вклят был унесеный ото безцінний дар Так треба розуміти но Путому маєме Дмитрий Іванович по Іван Іванович по котрий на Чехах жыє професор котрий много історичных документу нам дал написал много енциклопедий выдал русиньскых За нас там ушыткых пише Но коли берут наші творы та публикуєте выіз руснацкому выдані і небі рут і тото там міняє ся і усе там міняє і рифма стиха Коли они то перекручу а то не словону допускати поетому мы І против того Головне што они не хотят іти на контакті з нами але бо діло тому што оно так ся не має робити Они мают нас обєднати всіх Русинопижу сіх я не вірю або мыся в ціни з інчыма раками Мы ся мусиме зийти і тоди найказі своє думаня укаже як ом тото повидит те то видиня І то буде тоды уже ясно што што та і я Но я наприклад кулько знаю што Іван Дмитрийович Ситар цім боромуй гунто же против того што бы такє было Александер Хус маєм ці з ним говорил гунто же против того Сіду дужі таку ося категорично против того На ціту нас є один такый выход котрий може нас усіх обєднати у граматиці шлиш пописувати Оно было в сетах і спокуню націнає одкойси были сі териториі заселені Русинами раз є мараморж ділит ся Значыт мы не можеме так горити як говорят у Мукачівскій Русина Вай Юж Гуроцкій Русины они має близкє суві не май близкій скажімо до Пряшо бу не май близкі там А може май сюди бы настрімай близку Руманія Я бы пришла слова люде мой даволь зора раз ужы думай мату войну Як бы пришла карта рукова іщы Як полопці сам дозвати небо не бантоні мате листом <unk> а песа запласы моє діти А <unk> пасоя єс а заплас ва третя літо росит і шт ґорлиці і <unk> Польковиці Лем фм то твоє радийо Дрогы слухаці наша програма Голосы Русинів Підкарпатя пришла до свого завершіня Гостом нижнього нашого выданя был русиньскій активіст поет і публицист Підкарпатя Іван Бузаш знами під псевдонімом Іван Бєняцьовскій з котрым мы ся стрітиме і на слідущый тыждень де всі детальніше поговориме на тему сучасного русиньства на Підкарпаті а также плет Іван Біняцьовскій найбільше нам розкрыє і представит свою творчост Дякую Вам дорогы слухаці же сте стали з нами до кінця до новых стріч на нашым радийо Лем фм з вами была Карина Муляр Голосы Русинів Підкарпатя лем ефм