Архів
лемківского радия

ма Ведом Вас дорогы слухайці при мікрофоні АннПырбан Дві попарадны передачы Парасны Вас дорогы слухаці был повоєнны рокы на Голичыні Повоєнны рокы на Голичыні в Бесідсне голицкє село Хоростяти Гнеска зове ся оно Крениця Най як в інчых селах Східньой Голичыны де жыло богато Поляків і особливо такых ґде Поляків неумысне густо поселяла влада в меджевоєнным двадцетлітю были і ту Хоростятині Конфлікты медже Поляками а Украінцями были і драмы обивы і траґедиі Тыж і ту діяла УПА з яком пак жорстоко борола ся окупацийно радяньска влада Як уж знате як і в інчых місцевостях так і ту выселяно польскых родины до Польщы по ІІ світовій війні ани іх місце одтами привезено польскых громадян якы як рішыл Сталін мали бы жыти в Радяньскым Союзі Но і привезено тиж і богато Лемків Так ся стало же тухо Рыстятині Авінців в селах коло монастырск містечка в Тернопільской области Лемків замешкало дос дуже Але не были они ту ґаздами лем рабами лем невільниками в неприязной до них радяньской державі і особливо тяжкым іх жытя было з початку В першы рокы іщы за Століна Єдно загальні знати же было тяжко А цілком інче кєд дахто ти приблизит тот час і тоты обставины Оповіст конкретны деталі Весні так як оповідала нам пані Віра Але треба повісти з чого тото ся зачало Зачало ся з того же колиси почули єм інтернеті в Юбі пісні як і співали сестры хутко Віры і Мария Пришол до них з камером товды Владик Максимович америцкій Лемко якій вшытко што видит цікаве для Лемків одраз зімат і даст до інтернету Але тым разом пришол в листі не до чуджых а до родины свойой жены Марисі тоты пісні так просто выконуваны барз мі ся сподабали І тоты пісні чули сте выпередній передачы Зачало ся зо співанок а недавно пану Ладик порадил мі же вартат взяти інтервю з єдном зо сестер віром Худко кустик а старша сестра Марися на жаль уж не жыє Но і я так і зробила як пан Владик порадил но не одраз а през якыйсий час поіхали єм в село Криниця якє перше звало ся Хоростятым Коростятым а од <unk> р до Крениця до панівіры і барз приємні мі было з ньом сой побесідувати Родиці пані Віры Самонхудко і Парсковія Проць походили з Ганцьовых же ворлицкій повіті Отец вродил ся в <unk> році мамо <unk> Як богато молодых так і самонхудко был в часі фашыстской окупациі в Ославі на роботу до Мучыну Повело ся йому же щестливо вернул думів але семен не міг ся лишыти в рідной Гінцьові тырвало выселіня на схід і вшыткы родины пані Параскы тыж выгізджа Семен і Парасковія были выселены до Кєровоградской области Село перше оно было містечком з Лемка Родины Хутків надій ся вернути такой на Лемковину Переізджают на долга на Голичыну в село Хоростятин дакім часі замешкали і інчы Ганцівяны Але вказало ся же надія вернути домів Барз слаба Шансів мало а обставины в Ґаличыні тиж не прости В Хоростятині вден рядяньска лада а в ночы рядит упа а іщы ходят банды І в такой ситуациі Семана Худкы в тім селі призначыли головом сельской рады І він хыбаль чудом лишыл ся товды жывым Небезпека тягала і над його жяном і маленьком Марийсом якє ся вродило в <unk> А молодша юводскы віро вродила ся уж в рік смерти Сталіна в <unk> Она не зазнала уж той найгіршой біды Росла уж вкус спокійнійшых часах єднак з радяньской влады ниґда не было спокійно ниґда не было свобідно порядной побожной родині хутків тяжко было приспособити ся до родянского способу жытя Совітска ідеолоґія проникала всяди Панівіра робила в монастырисках воє спожывчой кооперациі но і повідала же навет і при такой роботі все той ідеолоґіі было за дуже Од того што проминуло раз по раз переходиме в бесіді і до днешніх часів Панівіра Гризли ся што то буде далі зо селом Крениця одкали іщы перше выіздяла молодіж гвідаючы роботы но а тепер в часі війны віхала іщы част Бесідуєме тиж і о будучности Лемків Ну то послухайте тразі остатню част нашой бесіди Вы оповіли же ваш тато і мама не любили співати тале А якы найбільше співанкы ся співало такы ям скажу моі родиці співали не веселы пісні Невесельы такы най те мельодійны такы такы з Моі мамятам так успівалиси на чужыні за гыба ю марно жытя гайде За родином свогоминаю ойде жо нагає То штуда мня гадко тягне то жне майсма Нокі серце там не лягне не усхне свом ін де роди мій край інакше ве шыри є та тощы ся рай то ж мі Боже милостиві вернишня до мі чую ще раз мили зву городи мих сли звуґродими То найді тепер тото пісня актуальна То де бы вшыткы посвітят і тыжы зо своім крайом Былже нашым крайом ту ум а шыні тото міє Кільковый Холо тепер за границю в часі війны Кілько выіхало бы там стріляют бы там фрунна єхало гев на проєкли вшыткых тягне домів жыдых тягне ною невынимальных люди повіме так нормальных нормальных люди тягне думів бо то родинне гніздечко іну тягне бон все дорогє Де ся людином вродила Моі татус нали якій них такій был Казали Валентий якыси знал Ци выршы швін на памят чытал його нібы люди думали же він мало розвинений але настількы был тальоновитий ш він такы віршы складал про тоту вшытку жытя шыл Дає ту уж был Ні наповіл гу і там не ту ту не был А як співали му є так родим і краю село родим вазя ветаю місця люби зелей ни ліси могли Щастливі з вагами Днімів плили туд і теплійше сонечко гріє туди милійше лух зеленііє І ти хатийно стріхы старенька мила родийно не не нерідненька пройти з хатиіну тихо старенька мила родиі ну не рідненька вас по витай душа маша є По тій гыбіше в світі нема По ті в світі нема родиі мигіка гаю селодиі міся Любини лісаслиі з вагами Німів пли люд зелені там і теплійше сонечко гріє Вікуно джы ти земли ці гірі гідні косты з Ложы І ти хатино стріхы старенька миляродиі но рідненько Вас поша машає по тій і мі гіше в світі не мы Моі молошыли на Машынці мы мали сме усім такы маленькы і они нам все Співайте зо мном і мет з мамом все співали найбільше з мамом сме кунтовали та то на роботі было додля там а мамо ся з нами поміти домати так сме співали всяків всяків Тоты реліґійны Моі мамы на реліґійну тематику дуже співали пісні такы всякы не годна бы ж то вшытко пригадати ішол його з долес Лем си чугам потрясал тоту тотату моі нераз такы ногы Ішол Чул гай до леса до леса лем си чугом потресо потресам вшыткы дівкы до нього до нього же чуга ня нейо не його Ой такы всякы переповідкы тогы тото вшытко Уж памята треба такы з носве смутны но та моли такы дужы такы солідны піважда поважно так Тото співали але они же навіт як кажу были в Німечци ні співали по німецкы такы пісні такы гарны співали што аж мі нераз было дивно же так допустили там ні меншын ні людину до мікрофона о тыме не то так дивує І думси бо чом і тото єхали з той нівечы Е слухайте Але кождова ся не войцю і німецкой пісні тамта і там Но было до двадиях співовы тото мі дуже доєн до днеска тото кажы ды мікрофоны ім давали порадів не співали там німецкы пісні Чут до чысти Може то ражыли ся тыж для якысой аґіта дітаци што бывало своі ідеолоґічны такы причыны же Повіли же тоты пришол дам докажы ечы чого таты дали быни знали і німецку Навіт богато такых перекладали ціло ІІТН Зато іх ставите напикы посла Яне ам поняте чо тот што інчы єй так брали Тот я памятам середнышельчаны якой світ ся треба было заяво написати до шыт думт выходити Вшыткы до хыж ходили і тату описали заяву за каждого шошу хто хтіл чы добюра дакого тоту од Чішо до району Чышо і татошыткы заявы мой тату для такій чудний почір ужайний зом о такє о такєво жытя такє тото было жытя проты дорогы кохайця Рыхтуючы до ефіру тоту передачу зацікавила м ся што то могло бы быти за пісня яку любил сой співати отец пані Віры Костик пан Семен Худко Выглят мі так же то дует Адама і Марі з операты австрівского композитора Карла Феллера Фуґєль Ген по ношому продавец Пасі Завернули єм до інтернету і нашли єм ріжны вариянты того твору якій зовит ся <unk>or<unk>e ріжны вариянты а тиж і ріжне выконаня Выглядат так же окрем части опереты того дуету то іщы і окрема праві народна пісня Хотєте знати о цім там ся співыт Ну то ясне про коханя Як двом лем бы ся стріти старади ся видіти Але бракне лем смілости вкінце люблю Тя повісти Коли од щастя двох одділят малий крок підповідит давна пісня пут До блаженства якым ідут В тій ролі дают букєт руж то знают што то значыт юж Імовляют так То поміч двом коханя знак Співанка мила з давных часів Най ціле жытя звучыт щастю Бо так пыцютя квитнут нашы як в тіролі квіткы руж То был перший куплет з референдум но і далей можу не тлумачуєти далей такє саме любу ружы щастя і <unk>em дыйде річе па Переслухала м тоту просту неівну пісню тоту пісню в ріжных вариянтах і она зачепила і моє серце Бо представила м сой хлопця якій вылучыл тоту німецку пісню співал про юбу на роботі Німеччыні омал намысли лем свою милию І лем думал як бы то скорше до ней ся вернути в рідну ганцьову на рідну лемківску землю Але долго пожыти в ріднім селі йому ся уж не пришло Очывидні нераз Семен споминул тоту легковажну німецку пісню зо свойой молодости уж в цілком інчых обставинах якы были такы контрасты так жорстоко неподібны на веселы операт Ну протомузичний р зас там до бесіды з дівком Пан Семан Зы пані віром Тако свій мапа простіл жебы видіти де што єст я сой нараз коваючык выдрукую лото видите ну видите ту видну так видну вшытку на мапі Я такий ковальчук взяла мапы квяты Ятонь квітне ну квятонь <unk>ene Квітоня квітоня так повідали м релятоня м квітоня м Войскы то квятонь но в Сквітоні казали мама Квітоня же дахто на фраґатского села то в квітоні о Сквітоні о Сквітне жыт не памяны реґєтів ы Лотувы Высовы мате сусідство якы ставили ся з ту дальшы Но з ужытку такы назвы вшыткы швує ся вжывали вжывали тоты вшыткы Ждыня вшыткы Уждыня кусу дальшали гі чула шыткы тоты місце і села Шквіртне устя Люскє тір моє Сес мамина сестра была там оддана Устя Руского тоту были Видите ся Квіт не ту є казали Шквітне бо замчы жым же такє казали Квітни о ту сут Ґорлиці іхны район Ґорлиц Ґорлиці о ту Ґорлиці а Краків то област так о оту Ґорлиці А то як бы но то не то село і вшытко доокола ціла до села належыт до Ганьчови што ну та як быы Ганьчова то то то то то то то то то то тото вшытко Но люди жыют деси ту там по середині а то вшытко ціла Територия належыт з початку якы ся пустили до Польщы то є моі мамо так си тото запамятала пришли з Польщы то ціла хыжа выйли Вшыткы ся постулили і входили його не словечку знати зо слово лис там Через злуй хыжо св хтіли знати В якым то деси руйці ваша мама пішли той мамо і та Перший раз были в Польщы та другій раз і так а мама мама мама были вено з може два разо три раз в Польщы Є тоди уж Пощан Пускій Е До кого поіхали Ну они мали там брата шы рідного рідного брата брат ся лишыл тами косити кысым чудом ся лишыл іхній рідний брат не по мамі а по тотови тото ся другій раз же не был гмо то то то то то то то то то то тот ся брат там лишыл і там мали братову там і мали племінницю до них там єхали А то они были такой уганчові цганчовиганчо Ганчы Они такой были в Ганчові на своій тым хаті там де ся мама роди І як мамі было як пришли до Ганьчови Лем жесті лем в гости так перший раз ну у Казали ж што єм тяжче жыти і нам Товды лже Бо нам ту уж стало ніби ліпше а они там на тых горах дуже казали што тяжко роблят на землі Найте рыют там дес тоты тотыло і каже Ікысы дикы і вшыткы грыт тоту землю што тот іх брат ден робит ночы іде диків сторожувати Ци то тут запамятала сий там гм же диків іде сторожувати каже же они не мают легкого жытя там Але тоты каже же до міста люди пішли то іш мали ліпше жытя там тоты то дуже тяжко на тій земли было ім робити нич але так то они были а потым іщы брат вмерты ціжка нонь матам не єсли Ніраз были іщы в той племінниці єдной рідной сестры дочкы были але они были аж на заході шлюндску там дес хтіли быти тотуты Хтіли єй повізіти і она по тым іщы днас раз приізджала з хулобом своім тота О Марися іти ся виділа іщы стузлами Суботу то умят разом з вами дідо Баба Вашы цияк я і не памятам ани єдного пабы ани єдной Никого не памятам никого бы вшыткы там померли в Польщы щы Моі тато были сиротом і мама сиротом же никого не мали В тім часім часів же не было никого жывых іх мы Моі фактычно мама были наймолодша в сімі так што вшыткым Я не знам ни діда ні бавы ни єдно уг ани татовых ани маминых бавы діда не мам понять Але я іщы такы хоцю вернути до той справы што то тых людий тримало в такы тяжкы часы што ім і вашым родицям і може інчым ту людям якы не вытримали бо выповіли же конец сороковых років <unk> то было барз тяжко просто просто просто выжыти і тяжко было бы стліньскы тоты были законы іщы такы тоты як тых люди і вшыткых мали за Но підозреных каждого же штоси каждий може но штоси як бы ворог народу чытали ворог народу но І што было такє же тоты люде выжыли і якоси лишыли ся людми было можна выжыти але но лей на мыпеюст Такій зробити ся бортаком і так дальше А што было такє же якоси тримало тотых люди як они там сходили ся наприклад як они може якоси як то было як я іх тримала віра в Бога найперше они вшыткы были реліґійны люди вшыткы культура іхня была з Бом І они несли той фризикій Му і дам єй Бог допомагал в тым іхнім жытю бо то без Боры тиж не мож было выжыти морально то людина ту была застрашена за ну чысто вони мали не за людину а мали так рапсилу і все веце нич было госпі О тай всо так люде вірили в бога і они ся з початку жыли надійом же ся вернут Жыли том надійом же впер час же ся вернут потым як виділи же тому назад неє та уж своі гніза почали будувати І такы жыли тым каждыденном таєку по всякденном дбали штоси мали штосио Будували штоси ліпили штоси тото ты тактакы выжы Досі в якой часы уж зачали же своі хыжы будувати моя тыжня розчула же люде ани не хтіли будувати ани нич бо по што як будеме ся вертати так да з початку так то они вшыткы наді жыли же ся вернут то вшыткы жыли Вшыткы том надіі жени ся вернут на як по тым і Знали же они ся уж не вернут тайжыв ся же почали своі Будувати своі хыжы своі оселі жебы побуставити якій сий нормальні буни Вшыткы были мудры люде вшыткы были ґазды вшыткы были такы што штіли до праці ніг не зоставлят лям нихто І з праці рук выжывали Як могли так выжывали З праці рук в отым уж Худобу купа звели бы з тых худобів продавали і тоту хыжы ліпили там за якыси кору купил цеглы троханы телян другы тюшоси та тото і тото так ся почали юж люди підносити з колін А з початку то было такє іщы Надійом жыли початкы жыли надію потым уж жыли з праці рукте ся выповіли же было то люде реліґійны А ци было ту церкву В нас церква не было нас было Ту ґу Костю але они зробили з тоты Москалі зробили кумору была колосна кумора мту костю Яробы терматы церков мы нашы люди уж по тым переробили тотой як был законты роцім році То мы штоту переробили одобрали тоту церкву в тых державах так а оно громадскій ся рахує приміщын і одобрали і люде тоту церкву реконструювали і зробили люде тоту церкву А так тому ходили до Нижньова до Задарова до монастырі Хто не міг коли міг і так люди вшытко ходили я іщы я памятам дитинстві Святый вечер повечеряли і мамо поспівали сме колядкы поспівали по тым діти зберайме ся ідеме ідеме Пішкы ідеме до здорова <unk> кілометрів буду іти і вшыткы сме ішли бо там одправа Різдвяна ци ци великодна ци яка Тато было і де сме не ходили хто не міг А первазны заходили ту з Здорова в літі то через Лису то через гору та сме ходили тато а тепер селі єй то не хцудити Я вам скажу так А то были вшыткы православны церкви вшыткы были православны то інакше не повыны зостали уж грекокатолицми а што в лем пришли то ужы но то выжали Ювославна Церкви Коли вышли коли вышли гель южы не было мовы про гра грекотатолицкы небы Заборонили аж в тім моменті моі мамы выказали бы мали якогоси священника сам з Польщы чы він бы ганчови священику Фуртак се м тото запамятала то кажут што він бы высе выселили го він не хтіл бо были священникы ш переходили на Православіє грекокатоликы Яли там тамы єстно лемківской земли та на ні ні ні ні ні ні ні ту ту на вони з того фуртака ся оповідали што його выселяли бы він не хтіл бын казал же він присягу дал грекокатолицкій церкви і він не хтіл переробляти свою присягу то го выселиний в Сибіру был а потым приіхал то был во Львові то він таємно правил кождый ден службу Жудом мін жыл во Львові так дем ся з тюрмы вышол то де Сільові ся жыл то іщы они ся переписували моі родиче з ним Жекысы ну бы винно мали близкы контакты то най памятам же моя Маруся скінчыла школу то тота імост тая фуртаканя Доказала же давайте єй ту жебы ся вчыла в медичным медичным А моя Маруся она ся з сильном бояла як крови наказала неякы медичны они для того Ного І она то она казала фуртаканя фурт ґашовы Вости дайте і ту вчына на медицину то я тот си так запамятала і они вели дуже долго переписували ся кулиси листові люде то у Тошо то мой мало казати што каждый ден правеслужы дома він не принял православі тайну тай тайний тайний был сві Грекы так Ту він такой был згончови і над Юрянами бы і сюда был переселены І він не принял того дез ав він жыл ту в селі то і ні ні Він не тужыл селі бо коли його дебудно зразу його тю дали муткы в них вшыткы в тюрмі свят якы тоты были рекокатолик принятий в тым православіі А тепер не знам де признавіш буде єдно чышу Іж тепер ой я тепер уж тиж не знам але я тепер але цікавит ня тоты часы давны бо наприклад знате штоси од родиців можете тоту оповісти і тото цікаве што вы знате навет тото От вы наприкладня зацікавили то я поглядам ты якысы материялы то значыт нашол якысу роботу во Львові і деси А він в якым віці был деси він был такый як медже мойой родичы викла родичы Як си думам бо тота є най знал його дочка Леля ся называло Нєкы сам І най найма тоту футораю чыс тепер не виджу така была ніс на гля Така гарна Но ту набыла певно з того року тота Леля шум моє Маруся ни певно з того віку шу в моі родиці был бо то бы они не контактували такоч бы він як бы был він старший або шумін може был Лише высвяченый як він пришол може і такы мызнаны просто онимали контакты такыя Я з ним не контактувала але знам же мойой родичы цільця ся переписувало ци свята ци чловіка все то поздоровліня тото было все ся святочне поздоровліня моі мас моі мала Це писали листы не так тоту кореспонденцию мени А коло Ганчовы одраз єст Высово Высово было курортум бальноолоґічным тамтоты щавы і так дальше Але Высово тиж мы знаме же там Зявили ся Бужы на Горі Явір Ци До кого має горили Яс горили жебы додали утім Оповідали Што на Яворові ся Матір Божо обявила О тото я памятам што моі мамакы оповідали колиси Но але видите то мы не приділяли тому ува не дружыли тыма цінностями перше якы они не ходили на одпис все То ченсто голоходены казаной все на одня но то далеко Нослово то сусіднє село шву бьоліня на горі Явір но але конкрет выни найді оповідали як то было хіфєриі ся обявил Матяр Они моі мамо золі тым дружыли тым жыли они так тото вшону такє для них было Рігя была на першым місци Ямска А поза тым было вшытко решт Основе было духовніст Ма такя в ріж не оповіда мой мазали же бы сте ниґда не ходили діти в полудне до Ліса за ничами полудне має Якыси там всякє сил нечысті приходит бо кажут же они Власнів полудны в сайти полудны они кажут же были кажут пригнали коровы там іщы в Польщы в Анчові і пішли найгоды а його дозывали Суниці таку тепер ту нас Суниці одповідали Ні они повідали ягоды Ага його неягоды Не казали ходи нагоды Елю такы як суниці нас Але ту были ягоды пішли на ягоды такы ягоды были назбрали тото якыси відеречку тых піл ягодив і нараз чуют коло них Але самі пішли То іж ну я знам они были певно іщы уж таком Ну підліток іщы дітина было ся поров пасли то іщы не были там ниякым ни Парашуют о тако хтось коли здыхат так тяжко Они ся озырнули Тако Ксондз стоіт Коло них з Євангелийом А мала си так думают Ян не повіла совіт сусухристу нижде не повіла А він ся так подивил і ішол Пішу таку а мама си товды ся такє же я не повія словой сусутніст не обізувала ся нич до нього І коли піду ся поділю де він там і Я там некысо было така дорога потым лісі Я каже заглянула ниґде никого не вуєш А хоты гы О шквіртным лісі Шквіртничы як му не казали ся назвы а тото шквітнику Лістой Я товды си нагадала же там люди стары вказали же там хто си ходит зістрашыт Дей каже пришол до іх вызнях я і вшытку пересыпала ледве з ня слово вытянули каже ж до вечера не годы буде з ніх слова вытянути так ся То доправды хтоси ся зявил ци но та прак чловек нів но видно Якєсий священник покуту кусит покутовом віністю был над тым і ся привиджал так вылюдям і в ся бо то інакше было кажда выдіва і чул здох Вон ся товды оглянули і повіділи же священник Звенелий тото ни тото шумало опинаш на своі очывіді Тато всякы тамто нераз палил чловек Ну был Дух То был дух Каже ся зазу пішли де він пішол яку туронту Южнибу никы Южнибу нико такшы О такєло все вол Мі ся здає як бы так вшыткы люде жыє нас молили ся пемчыла то люди тото не вірят Богу Той вірят же лише збройом можна А то духовна зброя то же не гідне Менше важлива Не меньше важлива духовна зброя як тота зброя чоло направду Поколіня тото Вашых родиців тыіщы были як бы натуральне і Вашы поколіня Як бы іщы по родицях тотного памя Іщы і по лемківскы бесідували тут селі медже собом Та нас бы бесідували нас істіє то такє село Доброводы бо там взагалі навід і не Лемкы а бесідуют лемківскы гм так фы Нав діти по лемківскы бесідуют тіж Оту ні А нас діти же не вже не бесідуют по лемківскы діти в Женберґ так воят же вшыткы такы бо нас же полемківскы діти не бесідуют Моі діти тиж бесідуют по лемківскы але я вшытку бесідую ай внуком по телефоні бесідую І він одповід по лемківскы Но і в ся кажут жебы снал же мы Лемкы іначе не може быти Жебы не забывали сте а мій сын Тоято Цікавит ся том Лемковином водил тепер до того выбили в тым музею Така тота тепер файна є там директорка того музею Дуже Файна Лемківского Ног угепер дуже она така но має дар до того Вы Знаєте была колись інча то інча параґ а тота дісно знає там знай істориі Лемків на тоту вшытко нам выповідала є ся сама наплакала там Як ішот нашы тоты люди пережыли На інцитальниці зашыткы тому повідала нам тоту выпові жастым ся інтересує Інтересує він такє был і хладну маму хладмену того ну а та він іщы уж рівно му та уж кілько жыє років Тотуж кєдце років там Певно так но та є нераз бесідувам по телефону знима Я бесідую по лемківскы кажу то ля то іщы не зау лемківскы усідуват мам говорит говорит по лемківскы Я так люблю слухати я кажу ты не слуха ти говори по лемків там Хоте ся кравы напієме хоц даш зісте є і забудуєте а хоте Вы повіли же ваша мама ходили по обісілях рыхтували єс так рыхтувала бенкєрне высілиня Ага на цілу округлона поділа м майже в кожбі хыжы бы диву высіля мый не мож будут дівы ами Але зынде пат мушыли єйну А моя мала будже дужде добре го повела Пекло м всє само всє сам всю сам Добрий хлібрий мачын Я не могли скучати вырочы мают ся рискуюче ме все заням могло з Єсмом штурбити єпсемом Добрі Щастливу Ягу Тримайте ся О і то Най Вам Бог помагат щастливо оставайте здоравы щестливы майте ся з неі Моі наймилейшы на кім завершуєме нашу стрічу третю і на разі остатню част нашой бесідни в пані Вірун Костик з дому хутку І щыро дякую пані Вірі До села Кырлинця коло монастырск Терепійской области запроводила вас Анны Кырпан Оставайте з дорогы і до стрічы за тыжден