The archive of
Lemko radio

Виджем вас були моі слухайці при мікрофоні Анна Кырпан зас тырват цикль о ансамблі Лемковина якій пустол в грудні під Львовом в <unk> році Правда тепер ансамбль фактичні провадит репетициі во Львові звязаний з Львовом а дорудно лем приписаний Но і покус покус зробил ся він львівскым не лем веоґрафічнім значыню того слова Львів великій культурний центр Центр Музичной Культуры мов велику силу притіганя но і не міг не вплывати то ясне Оповідали сме уж перше же чысленны львівскы композитуры так выглядат тым лем і занимали ся што аранжували лемківскы народны співанкы і то дакотры робили обробкы специяльні для ансамблю Лемковины Міру того як сходили зо сцены старшы Лемкы ансамбль приходили не лем іх діти і внукы не так іх діти і внукы як тоты Лівяне якым просто подабали ся лемківскы співанкы Минули рокы тепер хористы як одспівали выступили то по выступах уж не бесідували медже собом по лемківскы Но і навет пісні якы выконували ци вершы чытаны зо сцены покус покус тратили лемківску інтонацию лемківску вымову на жаль З часом тот лемківскій ансамбль фактичні трансформувал ся в львівскій ансамбль з лемківскым репертуаром Бесідували сме тиж і о тім же штораз більше На жаль одчуваєт ся брак молодых бо молоды як прилетіли так одлетіли бо побрали ся бо народили ся діточкы і одышли од ансамблів Но такы то сут тенденциі зато кілька років тому участникы Лемковины уж бесідували бесідували нераз медже собом же дашто вкінци вартат зміняти дашто поліпшати якыси рішати тоты проблемы якы покусно зберали ся покы ансамбль пришол до <unk>літнього ювілею Но і так бесідували медже собом же одсвяткуєме зробиме в філармоніі тот великій концерт а товды будеме думати што нам робити далей Але не так ся стало як ся думало по ювілейным концерті в жолтні р Лемковина іщы кілька разів выступила і ту пошырил ся коронавірус О <unk> році на украіньску землю пришла війна І в часі короновірусу і тепер ансамбль прібувал одновити нормальну діяльніст І навет выступал на фестівалях якы одбывали ся на одкрытім простори вчас пандеміі І знате же в літі был на фестівалі Ждыны але то были радше окремы епізоды а не систематична праця систематичны пробы Фактичні хористы стрічали ся не на репетициях а лем в лемківской церкві в Скансені де традицийні берут участ в літургіі До ансамблю Іщы належат гудакы і тоничникы то як они Но а з нима было кус по інчому але о тім побесідуєме кус пізнійше а на разі у церкви святых Володимира і Ульгы яка жолтня святкувала <unk> руків Для тых нашых слухачів ся доднес не знают о цім я бесідую выясню од початку Оповідом про Музей Народной Архітектуры і побуту ім Клементія Шыптицького якій доколи называно тижнянківскій гай і кай завальт То музей під одкрытым небом Ци як коротко называют такы музеі Скансен В тім Музею представлено ріжны реґіоны західньой части Украіны не Лем Голичыны цілой західньой Украіны єст ту і лемківскій кутик а в нім споруды перевезены зо західньой части Закарпатской области І <unk> років тому туй лемківскій сектор дополнено храмом з копіюваным докладні цілком тучно з церкви в селі Котень Но і тота церков як і інчы храмы в Скансені не просто суй стуіт а діє і ту тридцет років юж ся одправляют богослужбы Тота церков єст тиж постійным місцьом стріч Лемків два раз місяц єст тиж можна повісти і культурным центром бо ту при церкви одбывают ся тыж і ріжны культурны імпрезы Анезмінным порухом єст священник лемківского походжыня з монастыр Скже в Тернопільской области Анатоль Дуда Квасняк Направду свято мало бы ся одбыти іщы в середині вересня бо то товды тота річница але з огляду на головного густя перенесено на <unk> жолтня Лем тепер грекокатолицкій митрополита Львова Кєр Ігор Возняк мал свобідну неділю яку міг посвятити Лемкам Спілслужыли з єпископом священникы певне осмеро ци навет <unk>ро Лемкы пришли приіхали Но і на такє свято пришли не лем Лемкы был ту навет голова міста Львова Яж кус ся здівувала як виділа єм колися Андрия Садового Співали кус хористы але співали і семінаристы і мі тото ты ся сподаба Но єй розуміня было казаня од митрополиты і тема його проповіди была власні барз актуальна для вшыткых актуально в часі війны Як сьогодні любити ворогів што увішли в нашу землю вбивати грабувати та насилювати народ Коли Амалик воювал з Ізраілем Господь сказал мі сеєві Щоб выбрал сильных мужів та воювал з Амаликом бо він допоможе перемогти бог Почал ся бій А Моісей молил ся з піднятыми руками Тоді Ізраіль перемагал Коли ж Мусий опускал рукы перемагал амалик Моісей уже не міг стояти його посадили на камінь а рун та ур підтримували рукы Моисея аж Покій Ісус новин не розгромил Амалика та його війско Потім Господь промовил Домісея Запише ся до книгы на память і дай уха Ісуса што знищыням знищу памят Амалика спід неба Отже Господь допомагал ізраільскому війску перемагати ворогів Правда што мы хотіли відразу знищыти ворога якій плюндрує нашу землю та вбиває наш народ Але людскі пляны та людскі погляды не спілпадают з божыма постановами Бо коли б Господь чынил за людскыма велінями усе бы давно на землі было зруйновано обернуло ся популом та румовищем А што сказати про люб Мусея до Амелика ци любов ізраільского народу до Амеликытян любит ворігів што Мойсей та Ізраітяне більше любили свій народ як воргів Удавнину коли Ізраілим правил мудрий цар Соломон Господь розпорядил ся што Псоломон выконувал заповіді і был подібным у відношыня до Бога як його батько цар Давид І з початку царюваня Соломон тримал ся божых установ Згодом цар Соломон покєнул служыти єдиному Бог бо приносил жертвы а старті огыді Сидиян і Хамосові ідолам Моа іхньому цареві огыді синів Аммона Хоч мудрий был Соломон однак дуже немудро чынил перед Господом і стал ходити блудныма дорогами тоді Господь забрал у нього царство Правда Задля обітниці в Чынині цареві Давидові Господь залишыл Соломонові лише одну шосту частину царства рашту посів якій был втік до Єгыпта бо Соломон хотіл його вбити Господь бо обіцял до видиві тацареві Соломонові што царство якє вони бесідают залишыт ся з ними тоді коли вони будут слідувати за господнім провидіньом слухаючы Господа коли ж відступлят понесут поразку Но і не міг не выступити парох храму отец Анатой Дуда Квасняк Боже вам заплаты барз ме ся тішыме і добре же той ден настал і надалі жебы смы мали благословеня наукы і жебы вы пошырили же сте были першы лемківскы церкви ото перша лемківска церква як настала Украіна Зо щырого серця складам подяку Оцює монаху Юстину Бойкус синку ю справа монашых Складам подяку оцю пароху оцю Роману Шафрану церкви святой Анны оцю декану лучаківского деканату тобто мы належыме до того деканату мой дорогы оцю Михаю Городись Комутак складаме подяку пароху оцю Серію Свяглі З дому Ціхонь мені приємно бы то наш земляк так тішуш ся виджу маму так далі Приємно ту є так родина оцю Сирию Свяглі з церкви Христову Воскресіня оцю Миколі Яворскому з храму святой Тріці оцю Івану Ференцю з храму Воскресіня Христового і оцю Тарасу Грему з храму Воскресіня Христового Боже заплат Складам пояку дорогы вшыткым нашым котры приіхали з Тернопільщыны з лемківской Церкви Вознесіня і з Тернополя і тім І по тым і Приіхали З Франтівска з церкви святых Кыриаметодия як і з франківщыны з франтівска з Льова з Вівщыны Нойвитам Моі дорогы нашых прихожан лемківской церкви св Володимира Йой Я зо щырого серця складам за прекрасний спіл Семинаристам зісланя Святого Духа зо Львова за іх прекрасний спіл Боже заплат вшыткы а тераз моі дорогы Складам подяку чым найдальшым чым найблизчым Котры пришли приіхали котры дорогы спричынили ся жебы тото свято зробили нашы Лемкы приходили неєдным тыжден жебы зробити світлиці коло і ту Боже заплат найменьшым З чым ся хто спричынил В політургіі традицийні одбыл ся обхід храму докола з хоруглами освячіня воды і розумі ся воде короткій выступ хору Лемковины Выступ хору Лемковины ва то само машы маз гей май яй да ломици дам яй да ломецило Жебы моя доня жебы моя доня десила дома Моса шавеншаве зорна огничку Яничку Яришку Яничку оселіня ґратицлочы разом сепер ся оквіто вес зелене Не буду не буду нотабаче На буду на буду нота бече выходжыня вади Заі Зайшытьома злочыньом дайме прото знате прото знате Зале на поді котре дівсова робит вымагане писло моі кошто сте зловили Восме ты Розламе на опитва Жыд гыня вес Іде на паде а рашту вшыткы любо хто знає Жулієну до другій Павяло Явеце зроб то місце тераз буде сувати паде Ходили ся ого Слома роми слоно слома роби слома Припоминаме нашым слухам же оповідаме о уроцістім одзначыню <unk>літя лемківского храму в львівскій Скансені церкви святых Володимира і Ольґы Дуже Вам дякую всім Дякую вам дуже што вы так зустріли гарно Я цього року был Команцы навіт Команці в такых строях не выйшли і нас не зустрічали Як вы нас тут зустріли хай Бог вас ціх благословити кож муліме ся памятаймо што кождого дня ви чули як муй сей тримал рукы і молил ся і він перемагал Амалика і з рідяне перемагали Амалика коли значыт це заклик всіх нас до молитвы шоб мы молили ся што перемагати ворога якій повинен як найшвыдше зобрати ся з нашоі териториі з нашой землі Хай Господь благословит вас силюю духа мудрістю розуму рівновагою Волі у ріжных выпробуванях дає вам доброго здоровя на многая і блага я літа От чы може то є якыс лемківскє многаєлітя ци нема є ано давайте Пан біг дал на тот ден Лемкам прикрасну погоду зрана выглядало же буде дуст але пак вышло соницько было барз тепло як на жолтен і коли в храмі і при храмі вшытко ся завершыло Лемкы покус перешли до недалекой як они называют світлиці таку сой поставили недалеко хыжучку Пішли до світлиці де долго ся гостили бесідували співали самы знате зышли ся стріли ся такы же долго може не виділи ся бо то пандемія війны і в тот ден власні гейбы забыли сме о тотій війні о тотых траґічных подіях о якых Як не видиме то принаймні каждый ден чуєме в новинах Но і в тот ден світлиця ясне не змістила бы нияк вшыткых то дакотры столи вынесено надвір было доправды гарді співы летіли шыроко Хыба танців не было Ло Власні Коло храму стріли єм тиж пана Олега Копельцяка зо женом Хтіли єм побесідувати але якоси не удало ся они скорсі пішли зато гнеска дают до ефіру нашу з паном Олегом Бесіду з <unk> рока Перепроводил лем єй на фестівалі Гомін Лемківщыны в Зимной Воді в селі коло самого Львова Нашла єм там на фестівалі цілу родину Копельцяків і там звучали товды в той передачы звучали інтервю з ріжныма членами той родины але гнезка послухами лем бесіду з паном Олегом бо власні він створил при ансамблі Лемковина в <unk> р танцувальну ґрупу Провадил єй до <unk> рока а пак перенял тоту справу і провадит єй доднес Андрий Мельник Олегко Польчак Лемко друго поколіня якій народил ся вже в Украіні на дане час Мешкы у Львові Якы выріжіньом мате з о фестівалю як фестівалі і де іщыя Цей фестіваль він досит добрий Він розвиває ся рази він третій і я думаю што він має право на своє жытя і буде жыти з каждым роком буде все красче і красє бо нарешті влада де звернула на проблемы Лемків проблемы ґрупы люде яка зазнала досыт великы проблемы історичны є А Бул я в Ждыні на Ватрі в монастых на Ватрі звычайно шумны ваты же з досвідом і мают же великій багажізнаня тому напрямку я думаю што ця Ватра втримає ся попарады і буде мати світ кіку і зуминку яка не має ні жденє ні монастыриско А вы были там де вас ґріня родинне в тых селах Так я єздил бо то мошы бабця моя в помаминій стороні родили ся в Середньому великому і є єздил ци є пселевскій повіт Я єзд додал це село і дивил ся і бач спілкувал ся з людьми На жаль никого там не залишыли ся тількє одбыла одна мешканка яка была выслана на пілніч так Але вона была одружена за Поляком і тому навернула ся назад разом з нем і то так она була І також я был в складистому звідкім єл тото походи народил ся ци є новосонскій повіт ну на жаль там загалі Вертнього села фактично не ма вже там закы зробили кєд заповідник а на нижньому на Нижньому село є але на Нижньому жывут Полякы Якы мали сте учутя якій фали сте на землі Одкат вашы предкы Дуже богато слуха відчул од одной бабци і від другой свойой бабци про цитрене і завжди хотіл бывати там може на жаль Поганочы пізно так же після смерті одноє бабци а лем побувше на тых рідных землях знаєте відчутя было досить етыкє припомнюют ся скажем середино хтіли ся і плакати хтіли си і радіти і А з одной страны была дуж велика траґедия Трагедия в тому што краса земля просто ну просто горе ці річкы і втратили просто так втратили за прихотя якой одной особы Я взял з собою землю і взял з собою каміня з річкы коли привіз до бабцы то плакали всі А вы повіли же Лада ту звернула увагу на проблемы якы мают Лемкы Якы Лемкы як думате мают проблемы Лемкы мают в гріні якысы проблемы Но повім так в дже польскы На меншыны нацийональні меншыны є специяльна статя де выділяє ся досить велика сумом є на фестівали і є на утриманя самой орґанізациі як і Украінців так і Лемків У нас в Украіні такой стеті не ма В нас є нацийональны меншыны але такой нацийональны меншыны як Лемків нема І найбільше проблема ци нехватка коштів на проведеня о такых фестівалів де в покрыхті зберают си з ріжных реґіонів з областной рады з реґіонной рады з якых успонсів шукают але ци має держава цепікувати си ци є лице державы бутому шо Сюда приізджают не тілько з Украіны з Юнофранківска з Кыєва Стернополя з луганьска ци з Харква сюда приізджают і з Польщы і зо Словацины і з Америкы зізджают Лемкі з цілого світу І от як мы себе представил як мы покажемо так і є но ци не в тому што розходит ся Розходит ся шы в тому на самефінансуваня культуры лемківской є До сых пір коли є ставил питаня про створіня хотя бы на рівні муніципального облимківскій Хор Лемковина зробити його муніципальным він заслуговує на це до сых пір вістам Коли спокійным паном Стефаном Кыщыком мы розробили стетут мы розрубили буджет цей нічого не Скількє ме порогів обыли і областной рады і депутатів нічого не змінило ся Оце є велика проблема Коли вмре культура то непотрібну жытьо буде нікому Тількі на культурі і мові тримає Лемківщына Фінансуваня на культуру ци є основце духовніст ци єци внутрішні внутрішній світ тых Лемків якій коли стратили іх треба зберегти Але як тепер діє хор Лемковина на якых засадах то як муніципальний то він бым мал як інакше кєд си фунфінансува як што вишыто значыт же зробил ся бы зараз він діє як самодіяльный Ансамбль Пісні Танц Лемковины семдіяльным Справов тому што ансамбль Пісні і танцю інклиз был Хорва Капела а в <unk> році яствурил танцувальну ґрупу при ньому і мы його реорґанізували в ансамбль Пісні і танцу Тоді він зараз усіпір же є ансамбль Пісні і танцу але він на засадах самодіяльности ци просто люди зо власным бажаньом приходят співают танцюют Але коли він стане муніципальным ци є державна підтримка де є державні кошты де можна на нім просто набрати вже професийных выконавців і ввудити цей хор анціансамбль Пісні і Танци ввудити найвысі рівень на рівень державы ото як нас працує чіркаскє хор як нас працує хорвірьовкє як працує вулиньскій хор де внимают опіку фінансову з історны де буде оплата може хай там мінімальна яка не буде але оплата і тоді нас є можливіст набрати професийных Коли є професийны выконавци на той рівень выростає більшый і мы можем більше показати Але я чула ріжны думкы і чула я вчарах єм ту Іван Кушнір і слухал як выступал тот вор інакше хворе і товды были тыж непросты часы як він рядил колективу Але інформ выступал на высокым рівни они записали в студиі тотыту пісні лежли пластенкы тото было тыж самодіяльны можна повісти Але на якым высокым рівні было значы ты Я бы повіла же же і товды было такы люде хтіли співати люди і кілько было в колективі люди досідесят кілько было то был цікавый барз колектив товды мусіли співати про Яніна про патию но але бы было єй лемківского репертуару доси тиж было А як было хто подал ідею жебы была фороґрафічна ґрупа А єше Была пані Мария бы кєрувала хоровою капелю і Мене запросили просто штоб розбавити затанцювати шыст лемківскє тикєбули і я зробил тий прустий лемківскій вальс а коли з панім Рімы переговорили каже ци мож давай зробим же ансамбль Пісні танцик І мы два рокы так працували на тую ідею і на ювлей ансамблю якы не помлят дібло <unk> років в хуру мы вже вышли як ансамбліст і танцю же з нормальною програмою досит великою програмою де м же нас был і колечку танцувальны номер і <unk> і была ціла композиция Ярічка і в кінці мы з режысерию пані Кіщыковой і пані Марию разом це мы зробил лемківскє вестіли якє представили в шеківску Могаю кєд было дослід непоанґу Комурівні А на ваше запитаня відповім так Коли в Радяньскому Союзі тоді были в сікурдоны закрыты і не было можливости нікуда выіхати о ці люди зараз тепер выним же є старця тодіше молоді не гуртували си Гуртували ся до одного і шуб говорити по свому співати свиєвы не мусили зберати ся і было богато народу Зараз є досит богато можливости до тых молодых І там поіхати і то побачыти і це і тому підхід має быти зовсім інчы до той культуры зараз Так му самодяльніст так само істнує і николи не двати бутш на самодяници тримают це це це це це це все і в самодяльности вышукуют ся і выходят ціі самородкы Але на дане час підхід має быти трошкы по інчому вже до культуры бутшу культура ци нусіі в ці того коду генетичного коду і власне Як жебы буду це то бы буду це збережный куд генетичний в ансамблі Пісні і Танців Все бесідує ся о лемківскій співанці Але танці кус збоку все кус меньше лотів Але тепер як вышли тот дотонник Херасимчук і він там описує в дваці томі найбільшы ліцульскы а в другі Люківскы і лемківскы танці то можна з того выкорыстати бо він тото фіксувал коли іщы жыло тото поколіня якє дорозли выіхало з Лемковины іщы іщы знали тоты вшыткы Танці памятали і він то записувал ну то ліпше бы было може як не видило Але як ніг товды записувал Так я маю Горымчыка і я го перецитую і фактично майже цитую бы тому што я так само займаю ся тою же темою на протяз інопада років пятнадцет Як тіль почал професийно займати ся хороґрафіом а почал цікавити си лемківскыма танцями І на даный час я і тому же маю відновлены лемківскы танци в тым выгляді як ним тіж декотры а доптомні жытя сцены У выконаню <unk>eara пісня іду собі село Більдусовіка Пердусойка тай кобы тай кобы лекай полку тай повелькока дівци моцоры Коди по зубоземо зайду Коли зайду лем вербысок зайду Коли зайду лем вербыстокы перси ружыя ружо свобі ружо сходи то і файко Руси засходит засходит ой дівчы го сарце моса клично як не сомо як не самы норисмо Послухайте іщы єдну Лемківску народну пісню в обробці Романа Стефанка Маєран мали за іщы знало зна Дорогы слуханче припоминам же сме кулюльбува в солисті Зымна Вода на фестівалі Гомін Лемківщыны худю медже ветрянами і з ниме сой бесідую тым разом бесідуєме з фореоґрафом Олегом Купельчаком Нашы вірны слухаче оцівні памятают же в Лони звучало інтервю з інчым хореоґрафом же мешкат Івану Франківску нашым густом товды был Юрий Скобель з Прикарпатского Університета імене Стефаника з Інституту Мыстецтв Він не ма лемківского походжыня але ма велику цікавіст до лемківского танцю і зато досліджує його а і вчыт його студентів ставит в студентскым ансамблі Лемківскы танці на Жаль на тему лемківского танцю бесідуєме дос рідко Як видите аж за рік маме пред мікрофоном другого хореоґрафа з якым можеме радити о лемківскых танцях Олег Копильцяк єст направду фаховым хороґрафом Єст выкладачом львівскым Державнім Коледзі Культуры і Мистецтв може колиси зробиме з ним і бівше інтервю но принаймні я того барз бым хтіла а на разі слухайте подальшу нашу бесіду На жаль просто на жаль на Украіні зараз сия нас якє знаю в сягонавсю о двоч які пишу дисертациі на ту тему Івану Франківску в Кыів і уцінь З народныма танцями лемківскым Ец є дуже велика проблема в они фактично втрачен є ну надіют ся неполністю Бо якщы історично мы знаємо што привыселенні Лемків вселили не більше двох рудин Од того ми маєм бо для пісні потрібно навіт одной людины Для молодіі заспівати навіт одной людины а для танцю потрібно хотя бы двоє Не можу тот хоча бы двоє але це не є ци показникы Бо як мы знаємо што вся хороґрафы всі танцувальні номера які были в істориі Украіны танцували ся на обрядах на бесідях на забавах Коли не матых дат коли нема такых нагоды такой внитанцюют си тумувны і встречают ся І вот зараз просто ци треба дати належний горосенчыку якій зберал Кольбрикту якій записувал нього є богато томнетикі його докторской дисертациі Оскор Кольт Кольберг нього книзко называют Червонорусь і тамінопису є де гуцульскій і кус маленько лемківскій де можна вычытати і от по такых крихтах зараз мают науку вызбырувати вышукувати і вот ся робити записы по людях і тоді вызбырувати і ставити ставити спочатку автентичне а з нього вже переробляти Сценічну обробку Яколиз зробил вірскій вызбырва выставы як коли робила Клара Балюх яка ставила кадуреці поставила танец березнянку ци є чысто лемківскій номерпа але ци Лемківщына брезняньскє рейонци всю Лемківщына та вговорит по лемківскій том обряды лемківскы том культуры лемківскы Циє териториі Лемківщыны не треба це зобувати А што тепер робите в тій справіоґрафі Є тій справі збераю материялу вызберую єжы на конференциі цитаю лекциі проводжу семінары по лемківскых танцях Стараю ся біж довести тошы є назберал тошо є вже маю трохо богажу довести ся до студентів довести доце до інчых люде до колективів шубы не залишыли ся шуб не знали шо такє є і о таку не выглядало о так танцювали о такі были рухы о так є Ну богато і же по Польщы де можна што знайти з крихти того навіт з колективів польскых мож зайти бу тому што дуже богато Поляків зопозицию вели Від нас так само як мыс записували на прикатанец Мадяр є в Лемківщы Нєце але він Мадяр ци він не є притаманый на нас якы я вже дослідил А ци выявили си в тому што коли наші люди єздили на Мадяршыну на заробіткы вынес з запозиці лецитанец в ім сподобал ся в ней го привезли і він прижыл ся Він прижыл ся і в не почали танцювати з того мы маємо ті хлоповкі різні і так дальше Дуже гарно в цьому пляні працює кычера Дуже мі подобає це єдиный автентичный ансамбль Пісні танцю называє якій тримає ся і працює і працює тілько в тым пляні і треба од пане Юрий видати належне шы він розвиває цеву кічера Я не варю жебы был такій самый але менці більше і кічера взяла такій напрям менці більше жебы вшытко было автентичне А у нас колективы ріжны берут напрям не на автентичне а жебы были вшыткого обробкы І обробкы струів обробкы співанок обробкы танців обробкы вшыткого жебы обрубили бо як не обрублены то не ма права выйти на сцену Чом такый курс взяли там чом ту неє чогоси подібного якы кыцяра ци інчы Ну Я скажу тако зараз воно вертає ся знов на своі місця Бо це все пішло з радяньскых часів бо дуже великій вплыв зрубы вірскій і ансамбль Украіны як єм тоді называл ся і зараз называют Цийональный Ансамбль Украіны імі Полявірского і кіб высокєпрофесийне выконаня показал І всі семяльны колективы старали ся наслідувати цього і выласни стратили цю автентичніст Але може це і добре што зараз же зрозуміле і навертают ся професийніст треба змусити професийным колективом О то шой я говорю мают быти професийні колективы які мают доводити вшырсьому гледачові ци мистецтво в професийному пляні І тут мают выконувати тількі професийні выконавці што співыкєшы музиканты шотенцюристы Але самодяльніст вно іти близче до автентичности Івтоді Збережеця Збережеця ци фольклор Збережеця ци але навіт автентичніст вона теж має якось професийно выглядати не можна простити зробити два прихлопоти притопы і крикнути выкнути скати што вжы сут добры Ні так не може быти Уж зараз уза влиядал тых урофів новых може тых новых миців молодых якій вже вродили си отут в незалежній Украіні не в процьому радяньскому режімі шыкулишньому Я надіж шни будут процувати на це і розувати в цей напрямок якій потрібну вже Дус сильно на шукраіні показувати Як можете оціныти на певне были виділи словацкы хореоґрафічны ріжны коли што можете повісти як там о тоты ж Лемкы Што выз того виділи фестіва як може деякы выставом Маковици то выни ставили цілити кєй на годину з чымто Выступ іхній был тикє досит сюжетний заплетений з ріжныма лемківскыми вплетеныма танцями піснями забавами такыми Ци досит добре Од дя з стороне кутикы такого розвитку Якшы брати ці лемківской ци бойківской ци гуцульской і ци хоц в принципі ту не мож шурти гуцульску ци до назберели си Они в тых горах своі выжыли самы більше хто постраждавций Лемкы і бойкі Хоци є найбільше І тому маєм зарку проблему і з бойками які не мают свойой хорафіі якой зудна бойківцянка і бой кулюмикі все якій зберегли си і Лемкы мают ці проблемы от Я можу не сказати што нам треба брати приклад в них як працювати і як і ти в чым напрямку зберігати а дальшыну час покаже Што робити на штоден выкладате де Львівскій Кулеч Культуры Мистецт є за выділом ґрафічного Віділю Мают там ансамбль Діброва якій має так само в репертуарі лемківску програму Але вы тепер до того ансамблю Лемковины не мате списом Не зараз не маю Чом не хтіли дальшы проводити Ну Были ріжні цам часы такы Ну кузни мушы себе реализувати Тес на ту етапу реализувал і мож было працувати дальшым і траму час такой творчой відпусти жебы назберати дальше материял жебы можно было шос поставити на цей Бо не можу штос придумати з Ливины знати што опіской тишто лемків ні Я так не хоцю і хоцю шы было імно правдиво те як оно має быти як ґунотанцували ся колис яку ноцей і да Вы были задоволены тым же вы товды поставили тоты танці то вы были задоволены тым як было На той час можливо так но зараз я муз Ям скажу так што набрикал тут отанец Колечко якій был поставленым мною перше і бул записаний тоді від пана Петра байсе кусоцюк від Андрия Покійного байсе зато з кычері декітры рухы кіми тоді переглядали си материял то основа іка взяли ся на проти <unk> рів пят Я гусконали не маж досконовити бо думу ти штос вычытал наприкрасом чыка я же прочытал шу Атуно не може быти цед нас треба выправити І ты гуправляєш і добавляєш шой автентычне і внус досконалює ся до того моменту коли воно має мати свій кінцевый выгляд Вы могли бы поставити якыйси лемківскій балят як бы была така написати сценарий і зробити сут ріжны баяты ріжны сценарий так а як бы такы зробити вымогли такый поставити Бо лед не зна не задумувал ся над тым ніколи Можливо Не мам меш в мистецтві але я зараз не бачу выконавців до нього А як тепер в тій фороґрафічній ґрупі Сут там Лемкы в тій ґрупі Я Вам кажу так Віскє туже не был Украінцем Він тоже не был Украінцем але на скількы він доніс культуру Украіны до світу І неважно хто буде выконувати найголовнійше што вона буде жыти пісня лемківска як вони є донесут Як што правильно донести характер пояснити єм як шу вони змуют ся донести то неважно хто вони є Я Вас запрошую і можна ся більше бесіду з Озвам провести і можна попробувати лемківской бо я не говорю не бесідой лемківской авчуся але уграз проблема в тым што одвійце в Америци в Канаді што вивдчат украіньску мову створюют недільні школы тут сут в заспор на цьому Але треба зробити вчыня лемківской мови і бы назберало ся досит богато бы дітей якы пришлику правда бо як бы хотіли то бы зробили А о остатні звіданя ци выбы хтіли самы як бы мали таку можливіст створити свій окремий колектив хореоґрафічный лемківскій Може навет не дуже бы было там люди і може бы не так а ся то але свій де бы своі ідеі мож было реалізувати Ну в принципі Я маю колектив себе в коледжі тому інак Ну чому інакше я ці де є завжды релізувал і том то же я собі задумаю тож і я собі нашы я собі працувал і Блатюна має право на жытя Яр дже першу чергу реализувал його там Бу думуш оций танец колецко был поставленый перше там Вас лемківскій был поставлены там Фокцит бы поставаны там Зараз працюю над Обертаком І я думаю што є у завершій поставлю його там Тут тото я горившым мы маєм лемківску проґраму яка можем репрезентувати Там в ріжнім репертуарі сут і лемківска Так якыйси процент єст лемківского Так но тоту цікаве І такы студенты якы бы они не были одкаль бы они там не пришли одкаль бы ни приіхали они юсь познают і част лемківской культуры в такій спусі А більше того я шне дізнаю ся пізніше після того што нигно прикрыл дітам уйміт діду звітом был переселеный Йоманы бабце звітом а мы най не знали в му Бо мама тато казали а от в тым нихто не ткалы ся тому шыя зі студентами суіми колективом ці з <unk> року фактично ме <unk> років ізлили в Ждыню Новатру Я іх вызыв межыли в тых наметах танцювали там забавляли ся єм показувал це вшытыкє лемківска культура Шковит Лемкє што выни проповідают Як выне выглядают выни дивили ся всі лемківскы выступы ны і себе показували всю шумугли Зыбы іщы было дуже пред вами выреали вшыткы своі пляны Запрошу Вас дос кули збічнок на протів Консуратуриі в цому центрі добре Дорогы слухачі прозвичала бесіда з Олегом Копельчаком хореоґрафом лемківского роду яку перепровадили сме іщы в <unk> році на фестівалі Гомін Лемківщыны в Зимній Воді А гнеска тота бесіда нам тиж ся придала Але вертам тепер до святкуваня <unk>літя лемківской церкви в львівскій Скансені участником якого был і ансамбль Лемковины но фактичні Хор Лемковины Дознал лем ся од хорістів дві новины Єдна кус смутна а друга радісна Повім Вам з початку тоту кус смутну О дириґєнті і рядителі колективу Юрий Кондратенко тепер макы проблемы зо здоровльом же не годен уж як перше провадити систематичны репетициі а особливо деси выізджати далеко з ансамбльом А друга новина такой оптимістична Виділи єм же перед хором стояла молода дівоцька студентка яка з натхненьом дериґувала і яка по парох днях была призначена новым кєрівником ансамблю Лемковина Была то Христина Скобельска мат рік скінчыла музичный фаховий колидж імени Людкєвиця вчыла ся там на одділіню теориі музикы а тепер єст студентком львівской консерваториі Ци то Музичной Академіі імени Лисенка Спочатку то вступила на Факультет композициі а продолжыла студиі на Факультеті Хорового Дириґуваня Но і на тім завершыєме Нові Юсь <unk> передачу о ансамблі ЛЕМА ансамблі якому акурат сполнили ся <unk> рокы <unk> рокы то для ансамблів можна повісти поважний вік Но і зачала ся нова сторінка ансамблю Лемковина нова сторінка з Христином з Кобельском І на такій оптимістичній нойті завершуєме днешню передачу до Львова запровадила вас Анна Кырпан Оставайте здоровы і до стрічы за тыжден