The archive of
Lemko radio

Витам вас мал моі кухетці при мікрофоні Анна Кырпан В червом повім же не хотіли єм робити іщы трету передачу третю стрічу з том самом особом бо мали єм на мыслиж бесіду з кымси інчым Але коли переслухали ємы зас нашу бесіду з пані Колегійом Козачок до Муднівчык до якой пришли єм в село долины Тернопільской Области то коло теребовлі То подумало м сой же най прозвучит і тот кавальчык якій я так не призначала до ефіру якій іщы не звучал най прозвучыт в нашым ефірі хоц неє ту жадных сенсаций Гвариме о простых річах о звыклим жытю Нич неє там такого особливого Але може най бы і тото прозвычало Но то хто слухал попередны передачы тото зна а што першый раз слухат до вартот повісти проде на Німчыків зо Заладкы Рыманівской Кулдуклі то цілком просто пересічна типова лемківска родина і дує єй тыж подібна до інчых Найскорше зо старшом мучом мамом і наймолодшом сестром Пайзом выбрал ся на схід Федор Німчык даци певне при кінци <unk> Пиіхал так скоро може і зато же продавал перше в кооперативі вычыта Качковского і віру московской пропаґанді ж же гын в Росиі єст ліпше жытя для Лемків Заладцян якы іхали Першым ратом завезли до дніпропетровской области і Федор скуру нашол том свіст як і більша част Лемків выіхали зо сходу до Галичыны Мама і сестра спинили ся в Ягільниці коло Чорткова де уж было дос дуже Лемків В літі <unk> Юж вывезли до Східньой Голичыны і Другу Раду Заладцян наша кнежня кореспондентка пані Пайга дознала ся же небарз далеко од них жыє родины і сестры Маті і поіхали з мамом до Анастазиі якій сичас ней мешкали а пак замешкали в сусіднім в селі Янів Требовельскій Днецка тото село зови ся Долина Ой не одраз не одраз они дознали ся де жыют родины іщы двох сестер і брата Пайзы а іщы за якый той час но нескоро Они довідали ся же найстарший брат Василь достал ся аж до Америкы він і сестра Параска были выселены в честі акциі Вісла на захід Польщы но і Параска там і лишыли ся Так была розсыпаны розшварена родины Німчыків три браты і штырі сестры Нелегкых было в жытях найменшы в них пелеґіі Більшу част того жытя то была робота тяжкы колгосны роботы Паніпелоґія роботы ся не бояла і взагалі любила вшелеяку сельску роботу В очвині находила в тім свій смак свою поезию а в ковпіловек цюпця гій быневільнику Зато тота робота была не лем тяжка в початку безжадной технікы Ручна лем ручны Не лем тяжка але і рабска Дет совітскій чловик не был невільником то хыбаль може в своій родині Муж паніпалегіі Костянтин тіж был переселенцьом як добрі єм зрозуміло то Костьокозацьок походил зо села Сільчына по польскым нузови Ся Су Чына якы то тото мам на увазі то остало єст коло Бірчы Бірця то по дорозі од Сянока до Перемышля на пілнічный схід од Сянока то всяня Мали з мужом двоє діти дівку Тепер пані палеґія жыє зо сином Штефаном і невістком Світляном нівістка повілем же кулици ані пай заоповідала богато про рідный край рідну злотку рыменівску тепер на так легко вшытко што было наход тіло уж помнути Єднак наша бесіда вышла дост цікаво Но то просиме слухати Як мы єхали в Раси там Я це єст зобуроти а моя світа мацеця сварит она році Украіны Но вхід Украіны Мадя А дя зобуроти Тавы такы дома бесідували ся такы оповідатель з Русину То казали же же моче додому підеме Мариська то самборі є бо каче може я Дудому піду там ближе самбора она до Самбора Андрий в дорого бытю был Они там ся правили ся то додому підут А я ту пішла бо ту в Ягонници і богато людей было нашых я не памята тіі люде маче до Ягонити іх приверти ті они тыроти приіхали Єдны тот а другы ток я вам повім єдны пришли а другы вертали отамай Два то Явни то так было я Вам ткачу Я была для гонеті тоєнны люде мали фальны хапы ад а другы маме але ліпше хаты Я было для гонетя долгу тятиму была а лем было парвати Мени є тото книжка Мені єст така книжка же записано вшыткых же ся переселяли і ту написано наприклад же переселял ся Німчык Андрий Іванович господар з <unk> року То ваш брат так Зена його Анны Тимофівна з рока За другу родину написано Німчык Теодор Іванович Нуфедер ци Теодур Анна Андриівна Теодор Іванович то ваш брат Фецко так господарку роджений Анну Андриівны мати Анны Андрівны Німчык мама з <unk> р і сестра текльо Іванівно чом так лем Хомовка кє на Польщы так на так написали то є така книжка документів Дукументів да Зробили помилку і написали теплі га братка сам педагія а они пекля м так То су такы Питали там на граници же вшыткы бы робили помилкы так чо поназалом ной я лишыло ся Хотяли якы будне бы бігти єд на ту другы ту єд на хтіли сте выткы но вшытка родина даси жыти в єднім місци бо тоты в другу бичу тоты в сомборі а не хтіли даси коси ближый но єдны доце Кожде ічо де годно было Андрий єчо до того додрого бытя бо скоріче о тамты додому піде ма а я ся напра до дому ще я мала іти аласий як назохлові был но ти якы якоси давал про себе знати ви якоси вшыткы сходили си як то Ой дуже долго мы не знали єден другого Він по тому До Америкы зватула писмо і Братула ся довідувала там чов Америці была кі не знают умі диячыю тама Янна Тінка была і писала знов до Яхонити аж Ті не знає де я жыю а тая жінка знала бо ту брата мала і дала адефам до Америкы Єштогна Дуже долго яну другій не знало В самборі теч сестра была так само долго не знала дея А то такє Як ішол пан Бог до Раю тай стрітил Адам і єв ці стромы підайте Лем тот єден залишайте Учынил ся дявол Гадом і звіл Адама і Євы На ти Євы на ти Ябкы на покушы якє сладкє Они по раз укусили гет із рая выступили ківскій краю леті лам над море втопи Ламбы горе лем крилец не маю лем лам над море втопи Ламбы горе лем крилец не маю як птиці дайте мі косы з лем ківского лісу дайте косиці з лем кіівского лісу зялиц за вами За горами за лісами же ся звечают дня ноцями спа ти мі не даю же мі зазвычают нями і ночами спати мі не даю Ті сфотоґрафуваний вчытель ци він вас вчыл вчытель і учытелько оту Я не памята Я учытель Я та я шого ходила дочко чере рокы тішні но да як це Тимофій Тимку а його звяна Ульґы вціли А він был стирщоний Ата гы та я знаю може він в мене в не памятам Вы в якым році пішли до шкулым То был <unk> другій до певній ся был тоту цідий Ачула ця пучіла Але він на неціл Я не памятам Я вам ткажу про тебе Я была ся остатя мамым За мене нихто не дума бо то знайте было богато та на так як тепер дітина ся народит на такы як ходят а я ховала ся та ховала Пішла я до школы Я не мала доброй памнапі Я ся вціла но та як учітет дає напамят Я ся напіла на памят вшо а з оповіданя та як книжку перечытат має чого о о о о о писти А я то не міла Я ся навчыла дала книжку но повідана Я напамят єй начыла опові А він вымагал уповідати Ага так А я не міла то Ін виділ же я Вціла ся Но дя не мала памяти не мала такого Я знам як Вам вказати Я розумію розуму же не годны были сте так оповідати тоты уповісти перед своіма словами передати не годны были сте А на памна Легко Легко є і він І я памята він не казал одповіди а я напам Я казала вшо а йому того не треба бы Я не мала такого долттіня я шо до школы ходила господарка была походило м тай треба худобу парти не ті пакуру парти Івали так не смытріли бы а мамо того не пильнували те тіі хлопці беликы были А тей ходит дочколы та ходич фітят та в під А чодо не пильнували і я така была Я нібы памна п маю А до втіня я не мала Но по тому знул я ся і они мене братова Таля дуже любила бо я дуже робила На гот дати І я слухала што і тебы было дя і заню робила таню не але я робила Шо треба было домам на господарці она мене дуже працува любила Тая Вафльова Бо я така до господаркы Я милай куня чапляті і кіньми єхати я по тому як ту приіхала то кід єхал І я як ту приіхала то мене псі так хлопі юбили так коти же то котили ті пшеницю віддерати они котіли підерати Я то міла я то так міла мене так кликали ходіт до мене або на піру снопы давати Мене так кликали Ходи до мене ходи до мене Я знала я той стіп взяла я там го полочыла де треба ґранми знайте мафіру А друга не знала друга як пішльопа стіп взяла кинула на мапіру він ся тхыли ва до головы давала та не гнила давати А мене дома пак бланмавчы Яю тій грали до то снопа браті якляс го на напіру я по тому так клала же фіґман цей стоял хыба ся приталювал До мене паст все кликали коди до мене коди до мене Дай ся же просте але треба і тото з голы Того або підберати з снопы Нопец чым ґрайми то власна дома оповідали на тоту ґралі Так ту одповідали так дома Ядума тото снопы ся вязало до докули ся так клало Вы не знаєте бо ту не клали же то пшеницю Як грали як тепер то были спіцільны такы достнупів то до кра наґрали і на фіру Малат поставити но я так поставіла Яций зачала яквіра а ту сніп краю по тому другій третє я так ци уложыла блочыла до порядку Е так А пільман або поправил або припавувал го а друга там не знала бо она того дома не робила Я дома знала чыдакє робити або по тому я пришла ту Коло кухни Я не гіла там барабуду такє Аж я коло кухні так знала Я не робила коло кухни Я там в стені коло худобы Хыли поганяти кіни Яг міла Я так міла же братяк Орал Орал А я мала так жебы він не накєдал плуго вы проводили куня Ага Але вы мали так проводити жебы же землю якы одшмарила но я мала Як ора то я мала кін нагнати жебы він не на кєда лісти дальше мзати Ж же же же же же жебы м взят за ручку і взял оре жебы тоту бороду молу проводити незаблизку незыдала кудля ой гм так мене брат так піл Кажы по як Я буду ся плугом та я пристану а я нагнала куні так жебы не же куній єхал І я такє знала я як ту присла я всю роботу в кугутві так знала так робити То мене так Хлопі любили мене так клекали хлади до мене або чнопы накєдати або одберати як котили а хлоп коців а звідка одберала і завязала а по тому нафіру же я так міла тото робити Но а місцевы ту лжены не знали ту Нє ту богато Жыдів было сіли ано то а бівче хлопів было а не дали місцевы не дали так робити но але робили робили але ге Але не так садже Каже хлопец же я не червен та най кыже А я не озюрю ся кому споодоблю ся Та най каже А я не зюрю ся Кому мы тому сподоблю ся не кляду на лицько червений мене сонце в поли припалило Припали і лоспере дуі збоку а я соб і дівчы на нівроку Припали і лоспере ду ізбоку а я соб і дівчы на нівроку мене мати в пляхті колис хыкреми ци каждый ден купа Хой купа тай за было втерти буду фай на до самоі смерти Хой купа тай за Былоти буду фай на до самоі смерти І подемте ся Я ту пішу од паму мама дарше была Я потрафила я не мала ту хаты Як я ту приіхала не было стара хата я потрафила хату побудувати Но по тому з чоловіком але в голоспі я пришла міколгоф каминя Мам миколгоф хату посадити Але по тому По чому так чаро голова інакше был а такє пил і вы двоє з мужом поставили ну хыжу Так а на прид я робила ча я придня достала а як я была Лампо то я придня ся доставала я ся перся была в руботі Боже Боже Яна робіла ся тяжко ять налюбила А тапа щане бутвой Боже Боже Абите чылубі скорійше вмерш Не знаю тілько не памятам ті тілько рукы як тю війме то коло чловіка А нача світля на так ходила вона Біналежувала го то гудувала го немала го друже коло него ходило Але він і коло мамы коло мойой він так коло мойой мамы ходил Ани не здают ты дахто взят жебы так коло в твоі кругы ходит і мама го Лібини Мы як ся почынила бы до єдля такій недале бы не хтіл не мал такого апетату до гідля А моє мама качот пальцо дрягци йому дарче ліпше помы што не буде а йому ліпше А то не было ани Ани ліпшого ани гіршого што парити а моі мамы так не казали А я кажду раз як они лежали о ній три рокы лежали А я кажу боче Боже ще з нема маму чытаня одказала такє А він до мене така знає што жебы я більше від тебе того слова не чул влани з тобу і з твоіма дітими бівче ся намучыли як ты Видите гмм так вільні сказам Я то слово Все памячам як він мі так сказал А я так вказал бо я знайте я ся намуціла давно там не было такых ляхів дакого лежали а віны оче як він іх переспилят як він ходил коло них А я права тото все мусіла прати чепесте было то єдна хата была Были діти люде ходили дохаты та я кажу Боже Боже чыя ся намучытыма а він до мене каже Знає ся пай жебы я більше від тебе того слова не чул же ты ця знима намучы в ани з Тобом і з твоіма дітими дівчан на мочы Оповідти він тиж был переселений Тыж зо Симфіны Ситі ным а не Я не знає але кажут же сывці на бідне село было бідне Налечыли як він каже моі тато стара хата была выбудували нову хату і мусіли лишати і піти І і іх дишы приварли га вони найбірче оту псили зусит вони певно з дому іх пересилили ту то як переселили то котры хаты так ліпше были то позаберали але Давно якы хаты были підлому зглины а над дома деревяны хаты были бо над віцы были А нача моя хатат така была нова не была ле хапан одде з деревянан помазлана была за зверхы зверхы то такы балькы были Є так медже Никє нема никє нема пила так Е тото тоту ця мадвало на біло а то натярвено Еті балькы Но не натявено Оно такє як тимнійше якыси такє так так такє кєси Мато ґрунтовы червены повімы темны да так крапком медже тым білым тага Якый бы не был край ци мали ци великій а в каждім своі звыкы Мій отец родом Тылюлы Тылялы оповідал же давно давно тому хто си до них пришол такій же был деце медже Гуцулями і оповідал жытю на Гуцульщыні Тылявяне слухали тоту вшытку і здавало ся ім страшенні смішным і дикым же гуцулка по долгій суручці не ділат кабату Нема жадной спідниці лем носит дві невеликы прямокутны запаскы єдну спереду а другу зозаду Йой Жадна Лемкыня так бы не сміла людям ся вказати ниґда бо вшытко од поясень нижей мало быти прикрыте а так медже інчым повім же тото высше од пояс як не было прикрыте то не такє страшне то істиц байка принаймні для мешканців центральной Лемковины Найважнійше жебы нижня доліжня част лемківской леґі пристойні выглядала жебы нич том не вызерало Але пришли часы коли Лемкы не по своій воли нашли ся на чужой земли бы зо свойой были выгнаны товды то іх обличыня іх традициі іх мула комуси выглядали барз смішны цюдачны ненормальны В першы рокы по выселіню до Радяньского Союза Лемкы прібували заховувати вшыткы своі традициі і тыж выхільны традициі на кілько лем то было можливе на нові місци і новых умовах Нашы респонденты оповідают нараз о тім які вражіня справили лемківскы традициі на місцевых мешканців єдной ся презерали зацікавлено шануючы звыкы переселенців шануючы іх культуру одмінну од іх культуры Другы смытріли заздросно бо своі традициі уж затратили Застреты одкрыто сміяли ся з Лемків в іх уцях дураків і Цюдаків дикых нецивілізуваных переселенців Высміювали іх так остро же пак переселенцям не лишало ся нич лем засимілювати ся знівелювати ся сховати ся не наражати ся на высміваня Наприклад на Дуклянщыні здаван давна дівкы ся выдавали в барвінковым вінутьку до него причіпляли квіты і з того барвінкового вінутька густо кучеряло до укула вісів ус спадаючы на розпущене по плецях улуся молодий В лехні тота ряса з богатого вівса одріжняла молоду од дружок якы на весіллю тыж мали барвінковы віночкы лем без вівса Не трудно ся здогадати же Ус в кім припадку был гейбы жычыньом ци то прикликаньом а колиси давно мгічным діяньом жебы быти плідном родити діти продолжыти рід В получыню з вічно зеленым барвінком символом вічного жытя розвиваня проквітаня тот стиглий УС был найліпшым што могли жычыти вшыткы молодий З гуры на голуві як оповіла пані Пайза тыжден тому приціпляли червену басонунку з тяжку стягнуту скріплену гейбы цвіток То была квітка яка выросла гейбы просто з головы нареченой она гейбы заквитла на весілью Тотым хто знал значыня весільной оздобы головы нареченой єй образ выглядал цілком лоґічным і естетичным По інчому трактували тоты люде якы не знали таємной мувы знаків і символів переселенців Лемків Ім то было дивне незрозуміле і барз смішне В лежній одтін бесідували сме з пайзом козачок з дому Німчык І як слухали сте вшыткы нашы передачы то юцюли сте дві бесіды з ньом власні для того жебы з ньом ся стріти пришла єм до села Долины в Тернопільской области недалеко міста Трибувя Но власні зас оповідат пелегіє Німчык Помузю Козацьок з ХХ року яка памятит як Тото вшытко іщы одбывало ся додома на рідній Лемковині Та вода А я посмотріла тоту книжку а ту на переді і назаді фотоґрафуваны тоты власні річы якы носили ту восет такы тоты кабаты і зопласкы высыла То ты спідне Спідници є тужы тепер преостатку бо ча миняли тортя так были видите м якы су такы вышывали А то преостатку ту уж в часі війны ту уж такы были так А смо те ату тота батонунка стяжка лотака носили на шыю на куралі доклодали отакы ага сонскы такы были Але казали це американьскы Отакы де ліцют вітів та діяла цкачу то тіі сонскы американьскы то тєпали ту молоді на бінок Га і они такы перетканы квітками дак та они высіли додолу до Пілпеляцу А дуже іх было было десят Такы было што тематя они грубы тракы пили грубы і квіткы посоливали А як ціпали до вінцьо ту привязували іх привязували іх до вінця Но так наприклад ло одзаду маме молода оту мавінец ту тот лове свіс а тот заду Для сум надвіл сум висіло над віл сум так над вілсом Допонуєны так пропонуєне о зузаду так висіли тоты босанулкы сонкы чены тошкы так добре о зузаду ток молода мало вулося розпущены але жорщена от от мала волося розпущены норыстуєме же мало розпущене волося то зозаду мене о вілса вісит волит вісе о ту боліну а ту она голосит оту таку маткє туся пельне быда А што іх з Америкы привозили З Америк Я не знаю іх іх купували а де іх купували американьскы Тоді они были такы тугы такы Не такы як тепер подунькє тотого ладкы лям з квітками та были красны Ту як мы приіхали валютяньскы ту была іщый дівчына і ту віфіля будут робити Як мы ту приіхали в Котрим році Ряза было за то віфіля а ни дочка то і сказала єй мама Робили віфія а ту Лейкова Наталя Біслоцкы они будут лемківска віфіля робити Дума было вшто оверт де была дівчына то і як овец різ той Натали Більца такого файного знай Но ани вісіля будут ту робити лемківскє вісіля Але такого всього не было Тату не было такого Тых точок такых не было ґысепе такого не было Дзяд гы увес Хто це малту вівця дали на бінок і зробили то так ся сміяли тіі місцевы бо тому з того біфіля ту митя руде же ту буде тото цікаве та як пронадто цікаве было як мы были на бік А тоты хлопцы тоцят сміяти та всі і тіі старшы люде тоцят спіяли ті што тучывы Хтіли такы всіли як дома зробити а місцевы сміяли ся бы никого не виділи а они такого не виділи Но тата ся сміяли по тому штой молодий частрачне же та як коза ся ове звала но а то не было глупе то не просто тоты влове здавали В народі Здавно давно Вервінок то вічну зелене Вічно жывы Барвіно Ґвіны фейпівым лений Гора гора і долины Не виду я Материна лем собі за горко зайду там собі фраі раной лем собі за горко зайду там собі фраі Іронайду Лем я буду Ваницько маницкы Душа моє Лем собі за горку зайду Там собі фраю Іронайду лем собі за горку зайду ідут там сові Фрає Ранайс Гора гора верх зо снови левірдівча фрає роби Лем собі за горбо зайду лем собі фраі ранайд лем собі за орбозайдо Лем собі самыхай там собі праві ранайд лем собі сам собі сам Саваничко Серце воли Лем собі за орґозайду Там собі пранайду лем собі за оркосайду Лем собі за оркозайду Там собі лем сонізары Ту є коло ліса під лісом Матір Божо мат іщы знам на зла ности і тоди як діли хрест вы мо ся панята Як не пан напате то сте чули бо моче і пам діли хрест То І тою Матір Божу побили Бо тому нашы люде ту сусід поіхал а дей кусткы забрал і зроби матір бужю докупы зліпым скленів не оничо Шоннове дале Но зробили Матір Божу шого там є Яне но Матір Божу то цікаво Вам видіти тою Матір Божу тепер І казали же там давно тности як світ ихт одявила ся Матір Божа місц зартоє А так І тую Матр Божу побили І тая Матір Божа дець тікала до Римы де Ям не одкажу якю леяк опувдали люде Як тікала і за ньом рот Росла б барвінок той то маіскє як ходили парти тотне в лісі там понаходили барвінок і там тіі старшы люде што тужыли Доказали же як Матір Божа ся обявила а втікала з того містя і за ньом вся стер барвінок і зато на то міст зато є Матір Божа і зато барвінок молоді дают Такє я чула від людей же ту Але тепер Матір Божа ой тепер а тепер наче люде Не наче всі таку матер борчу обявили помалювали хрест поставили Ой тепер Матір Божый як там то уж тепер зробили жа зо совітскых часів єй там зруйнували як зруйнували Як то як дец руйнували і так тото было по тому міцучыт він помер пічом не знают де то в Чырткові а де він гіздил і матір вучу зробилы купил тату што Но купил там зробили матєр буржу та як ту малювали а він тає хрест тає хрест ру затепер а він зробил таку матєр буржю і на то місце поставили матер буржу дей бы де было І зато той барвінок як она втікала того міття до біжу Так так той бабінок честели такы люде оповідали старшы люде бы ходили пасти аєдме понаходили барвінок яка а воту барбінок є І они так стат такий хлопцачий был і розказувал же ту была Матір Бложа як втікала з того місця де ся другє місце і занял ся страт барвінок То то рок давно давно обявила ся там Матір Боже і хто ти виділ і по тому была Матір Божа і там керницка є на тым місці там люде ходят кажут же то дуже побічна хто слабый дуже тото водо тає вода Дакому помагат Хоц тіж ся діти там водят тій ся дітина мала кучобіт тоты трупы такы Йона ходила і ту водичку ма втила і помогло і богато богато зо фільм зо філь одту до той Матір Бужых приходят І кьонты сасами ходят як додє долго нема чебы Матір Божа помогла жебы додбыл ІДкулоні поставили дуче пальни Нє Недалеко можу я там і такі цікавы оповідати Соправи цікаве Ага Што я хтіла повісти про Барвінок Барвінок і Ловес Коли всы давно люде знате они може но так може не вірили в Бога коли си давно бы были іщы давны часы то кус нашы люди розуміли І они думали же природа ім дає силу І природа ім дає Е но вшытку ім дає і они вірили же природа ім помагат коли судавны люди так і они вірили же наприклад бавіну же він все єст зелений все єст гарний так все ся довеніє навет під снігу І зато барвінок брали наприклад на весіля Брали барвінок же бы то як бы символ вічного жытя вічной молодости вічного та барвінок зато як символ вічного жытя был він всалений Дают дети наприклад на цмунтір можут посадити так на могылі або барвінок но ну не як бы всяди де де барвінок можут дати до кушыка на великден барвінком прибрати кошик Як на великдне ідут до церкви бо то тижы Як бы вічне жытя та Ісус Христос Лас Кристо тиж дарют вермінок Зато Бервінок як бы знак такого вічного жытя і вічной молодости Вічного такого же не проминат Е о А овес овес то Но та овес найліпше ся родил там на Лемковині і овес то зас другій знак як бы тота рудючіст плідніст так і зато ціпляли молоді давали барвінок як символ молодости Вічного жытя віцьного такого того і давали овес жебы як знак того плідности знате же жебы была така плідна повім так жебы но жебы родили ся діти жебы і так дальше І то был колитых давных люди Як давали но де улове здавали де мож же дашто другє то был знатже жебы жена як бы желаня ци ятах як бы жебы жена тото тото невісты тоты жена жебы она Рудила жебы она мала діти дальшы то як бы для того было так колиси люде думали знати же як тото дадут на голову то оно як бы поможли Знати коли су давно люди так циі думали Знавно Но мы пак мыіж Християне Але тоты давны традициі ся лишыли Кусы но он можей і такє бы на бадвінок так само за Матір бужу А видиш і ся бадино мы дома мали таку врядку велику барвіньку І тує як мы прешли в тіхаті в тамтій хаті бы ба барвінок был але вчатят неці не дают іх дакоє барвінок нат Івану Франківску перед великодньом то навет бабы на базарі продают Берліну дібы люде сой замаіли плошык на Великдин ага Продают такий маленькій такый букєтик продают жебы люди суй зымаіли хуіно Жебы лосік такій уж был зелений як нут до церкви а маса світля назва зонка а дале Шпараус ци што А тока ся зверхы о так круглуданя А выповідте а колиси давно То выдавали ся такы же родиче повіли же треба зо того а того ся выдати А так як выж іщы там маленькы были выпамятати як товды ци выдавали ся такы же самы хтіли любили ся хтіли побрати ся си родиче так командували в Тускым нота а родеця командуваны Я памятам моя серства найстарша а мама нас было цемеро фіг Было богато но тая найцарша сестра хтіл хлопец з другого ци третього села Там со села была выдана і порадила тому же оно має дівчыну жениця Він причол До нас мама ідей едий А я не памятам Біфіля ти мама Біфіля робила бы яйці маленька была гм І она пішла а до ній спіли такто молодий дівці малий хлопец Як ваше сестро оддала ся на село Якій Морися ци якій Малися Морися о ім а по тому Божа є як не хтіла як плакала Приходила маця додому Непривытнена была А е Але она того хлопкє перше не знала Нє нє А він котры такы народили йому він пришол і мама єй так А тата уж товды не было тату юж поіхал Тато меде Бет кєд в Арґентиі В Арґентині Я не памятам тот А по тому она так втікала плакала Не хтіла бы быти там то мама вказала так Я ма іх фіще феро діти як бы циґан причыл для кого она хоче найблизша є каже я бы м івче того нетробила Шапеляцкє вказала жебы не буде силувати ани так ани вкус было бы бы так вышло з устара Рудівком так го е нам не была а о нам молоде было А як выдавало ся люде си кільку руків мало Та молода были я не знає тіл куп І пішла од мамы деси на третє село і іщы за Чловака якого не знало так Він гей пайний был одинакій был є єдет мамы ага Но той гейбы неєднака было може він богачий єдина так же то тиж думало ся так не а хато макы старшо мали будувати ґм по тому побудували А тоте село то было якє село Кролик Куролик вловкій ци куролик якій вы там волоткый певне куролик воловкій Чак темно Кролика якця на зеле І пак мама не силувала Никло уж е бо то не бартат сильо Хотяш і де хочет не хоц а то давно о там поле є там такєт пам чекіт А тепер тепер женя тя пожыют трохы розходят тяє найліпше Но і як выдавали ся то вас тиж нихто не сулувал То мати як дя самы была Вы самы зохтіли Но датне ся на голови о вера цікаве з вами бесідувати Вераз смо текілько вызнати кілько памятате Ноправды цікаву тым більше же то уж ниґде ся не верне то тым більше ціково Добра мото діяют будуты Но і на тім завершыме уж на разі нашу стрічу у нас в устях зані Пелеґія Німчык Мужю Козацьок родом з Дукленщыны зо заладкы Рыменівской а більшу част жытя прожыло в селі долины зянополудне од Теребові Тереноківской области Гнеткы вяли Співанкы Выконаню Галины Баранкєвици до села Долины якє перше ся звало Янів Теребовальскій до Тернопівской области Вас запровадила Анна Кырпан Оставайте здоровы до стрічы за тыжден