Archiwum
łemkowskiego radia

Реґіональный Фестіваль Лемківской і Пісні Вітає до адшульганівского будинку культуры у складі Юлия Сенів та Тарас Осадци кєрівник Ганна Прондюк подарку Насмаля до гаю насмаля догаю там дівваю Насмаля до гаю насмаля догаю там єпший Лемкваю Бодеся благоситше што тові клико оче Ци земна выдичка ці зимна выдичка ціж шумна ніща Ци земна выдичка ці земля видичка ціж шум Як де мновотицькы під кайшуна нічка Як суна нічка другій Ювы Яксюна алітся Яксюна аліт ся в другєй юкли Люй женя лю Хоц хосну неділю хоц хосну неділю затямуй рапну Хоц посну неділю хоц хосну неділю затяплюй рапну Назмана гаів Настмана ро ают а ліпший дотваю Бес мане догаю на дма догают а єпший лем ґумай А ліпший ледку май Наше свято проходит за материяльной і моральной підтримкы районной державны адміністрациі районной рады Районного Обєднаня Товариства Лемківщына підприємців Прич Ольгі Ігорівны Копелі Петра Григоровича Хлібопекеря Віктора Хомяка а також під патронатом Василя Михайловича Вислоцкого Запрошую на сцену Народный аматорскій Жіночый ансамбль Лемківской Пісні Горлиця із села Пастуше чортківского району кєрівник Сергій Хорощат Лемківска народна пісня Отичка з Креници Дебо то не бы тоского дітеме Як бы то котры знают Ансамбль Горлеца лемківска народна пісня Гей біда мене з хыжы женил ге голосит голосит ей Слухали сте фраґменты проґрамы Реґіонального Фестівалю Лемківской Пісні ц на міся з Отобом Мій лемківскій краю Він одбыл ся <unk> вересня в селі Ягільниця жележыт <unk> кілометрів на полудне од чорткова Хто цілы дві попередны передачы то уж зна же мы слухали фестівальны выступы а тыж бесіду з єдным з оглядачів слухацім єдным з найстаршых мешканців села Ягільниця надком Кобасом Ягільниця то было колиси місточко маленькє але місточко но тепер то уж село Піні по выселіню до Польщы Поляків тото село приняло на іх місце Лемків Вышло так же Поселили ся ту іх навет більше як місцевых мешканців зо самого лем села Коростенько на мапі видити його яко красно В <unk> році пришло аж <unk> родины Была медже нима і родина Кобасів Осиф його жена Олена і двох сынів Старший ґнатко уж <unk>надцетлітній паробок был з р і молодший Василь якому ішол лем рік Сіджю сой на фестівалі і думом Зо сцены лемківскы співанкы дружно выконуют і Лемкы і не Лемкы В ансамблях Лемківской Пісні тыж дост дуже місцевых співаків же не мают лемківского куріня Пан Гнатко оповідал же з початку не было такого порозумліня як гнаска місцевы мешканці неприязні смотріли на переселенців Спочатку Лемків зо сел якы лежат на пілніч од Корусна варю Лемків хоц даякы іх до Лемків навет не причысляют завезли в місточко заліщыкы Природа ту унікальна Горы же нараз выступают з рівнины творят як бы підкуву і в тутій підкуві так само округло підковом ся выгнула ріка Дністер В середині Підкулы низкій лівий берег рікы творит як бы пілострів Але коли Лемків ту вышморили з потягів дали наказ Самым собі глядати місця до жытя они як осы товды нияк не годны были милувати ся прекрасном природом Принаймні так пише о заліщыках славний поета і учытель скоростенькы Іван Русенко А мы были в заліщыках такє наше призначыня Дністер Шырін міст должыня і берегы Высочыня Вшыткым нам ся выдавало же Міст з нам і ся колише як ешелон стол на мості а машына сапат дише Старшы люде посмутніли малы діти заплакали Вшыткы бабы стары млады гірку гірко згридали Пошто мы ту приіхали там тре было нам сідити Ой пропали мы ту вжыткы ой пропали наші діти Опамятайте ся бабы Майте розум што робите ту мусиме вік прожыти Там остати мы не могли ляхы жыти нам не дали нашых люди мордували маєток нам робували ту нам треба привыкати і до люди і до краю Хоц не вшытко нам пасує чыли як нам жыти дают Погодме ся з нашым льосом і каждий з нас перетримат Хоц ту на нас смотрят косо хоц ту троха інчий климат Хоц бесіда нася інча і ім трохи не підходит лем ту долше побудеме єдна з другым ся погодит Ту можна повісти кус лемківскє село зробило ся такє як гільниця тыкі так І на гірянка тіті всіхаты нові то ся Лемкы гмі Лемкы Місцевы джытелі то як мы приіхали то вони не хотіли ся даже спількувати з Лемками Як не хтіли бесідувати ци не хтіли жебы ся родинили жебы госцювали забавы якыщы Пришло ся коло клубу де тыж таку чы в церкви з церкви як вышли ци ци десь на дорозі спількували ся місцевы тикы зо своіми З Лемками з Лемґыками вони даже не хотіли спілкувати ся Ну як не хтіли бесідува не хотіли бесіды раптувати То навіт так было што хлопці такы кавалерка же тут як мы прилігайте як я то сходили мы ся тілько з Лемками з лемківскыми хлопцями раз а другє до дівчатя ходили начы ты вони были протів Батькы не хотіли шыву дівчынку женивці значыт родиче тотых місцевых не любили коли хтоси хотіл пришолы з Лемків так хотіл бы взяти даяку місцеву дівку лехоті то протестували Мы ся не спілкували з ними а мы мыс ся спілкували тикы з лемківскыма дівчат пришло ся до клубу якы были часом неділю де танці ци кіна завала як была то мы наприм Чяч ци Ідесятий Лемку брали танцювати ти лемківску на лемківску дівичку А вони же потому не вважали іх же же там была молода ци богата та яка вам дам была чывайна брали свою дівчынку і всю мгм Лемків І нашы Лемкы більше брали своіх Не тоже своіх але з Лемківщыны ав я ожерил ся з Лемківщыны Але вона ж не з Молосела не знакома Я єй не знал буде перумка а де корусенька Там но но Лемківчыны бы з Лемківчы приганос з Польщы м як і я як і як і десята і тому подібні у Якы Вашы жены якы у нас дому Драґан Мария Григорівна Драґон ци Драґан Драґан Дрария Мария Григорівна В стріці другого року Они были в Русиі вони з Росиі приіхали сюди вже до Яголиці А де они были Долецку Іх тади выселили ци они може горсє приіхали Нє Іх там завезли А в доковоспу таку підноту вожмеро людей діточкы по шышы По тому якы вони з вітам єхали як ся розчытували то казали драган де ти єдиш де погубиш тоты діточкы по дорозі Так казали ім розказували мі і той пам Прихали сюди і так помалю ся прус Ходили і дали си раду і не пропал єден І не ходили по бухатах по жебрах якій часы были тоді а так якы з працы рук і такє А коли справляли весіля Лемкы то іщы были кус звычаі тоты як там вдома были на Лемківщыні ци уж звычаі были такы носучасны ци якы такє было уж як давно якы музыка грала як і следы шлюб з музыком і і зо шлюбу но і шлюбы давали в церкви брали Не так же то тепер як жывшы ций розписаний ци нерозписаний а жыют і на тым кінец Ніяку шлюбу ниякы гі або по розписі а то навіт і без розписк А моше тот найти ксьо задаль шлюб был не розписаний І мусіл кожд єден воя в наірянці в тій церковці маленькій брал шлюб В <unk> році так то была православну церков так А у вас дома то была грекокатолицка касів селі Грекококатолицкы О ту уж не было в тім часі в <unk> році ту уж не было грекокатолицкых не было позволено так лем православны были позволены так так А шлюб як дала ксондз далу Мусіла піти до сповіди і мусіла принести чорну курку А чом чорну бо си заказал таку Цьонс заказ так і давал Авып мы пришли до досповіди Маруська А ты мі принесла чорну курку ксьондз Дуне Та принесла вам отче принесла Ага тото він то інже він си заказувал Но і традиция была така а ничо музика вог грала і правда же наймали музику бо тут в Явоници не будут наймали протили відбували Як Лемкы си женили а тут то такє саме было так і вляс дома такє самы Як на заході там як мы жыли так само і продолжыло і ту самы Гм Лемкы моі вижу коровай несли староста ішол напереді Самий перший староста дів ціле весілья Як досліву так зосліву так з забал в хатах Як робили бы тепер в тым пари або ся то не было якы Як мы ту приіхали чы шоту то най того не было Але я ся ниві дякуєм Богу Прожыли метыльку і діти І вважали насы не было неділі жебы я зо свою жінку і та на хомяківці другій буз дру єй сестру женати жебы свы не посходили там до єй батьків іх тяж шы звяли до кошыка тогоривочкы то і посиділи якы вони были вдоволены Я не годен проповісти Вона была дуже ропідна і справедлива знаєте Робила на поле в Кухлоспі а потому робила до Ярку і я так вунераси і в клубі потанцювал з нею і такым си подумал Боже Ісі мі каже не ма як людина збі Вля знає діду і знає Руботу і знає пушанулюк і всю Ну ти є є є є є єст такі пішло і єпу Поженим ся з ней Для вас співає дуат у складі Катерены Зодоровской Павіте Базарской Селе Щезловицка чортківского району Керевник Мария Вудка Лемківска народна пісня Быва любов бива До Дафу Одаписа вода каменю порос воды воданю поросла нашона нашо ходяч азат ходяч А я запрошую на сцену Народны аматорскій Жіночый вокальный ансамбль Лемківскых пісень Поцічок Севана Геранка чортківского району Кєрівник Володимир Корчак Лемківска народна пісня Дунаю Дунаю заяпил Лем што є моро міє пан і в часо Зозеноску скоземаловны Зозено з орґіт лесловны Ансамбль Потічок з села Нагеранка вязынка лемківскых народных пісень Вітайме іх што робило деревя Што робит і разом пройма гадайте цяпаня жако Язака цам колечкого яка цам коледжком будешом будеш свойом конецьом єм чакєлом діємо новерда коємо Язака цам колечк Ятам колечком буде своя буде своім презам ночыв оричка нованя Ри значын Лемполь сомку зоріт Ритурсок зголовіли самы зоріт Ритур леса зголові лем о єдно малекым зовліню зомліню зомліны Мыли слухаче припоминам же гнеска зас сме в селі Ягідниця на Реґіональным Фестівалі Лемківской Пісні То уж третя остатня на разі передаця з того циклю і окрем фраґментів выступів звучыт в нашых передачах Бесіда з єдным з мешканців єгільниці села в чорківскым реґіоні Тернопільской области Бесіда з гнадком Кобасом Він вродил ся в <unk> р в селі Красна на пілніч од Коросна перше она ся звало Коростенька і наш гіст ужыват лем традицийну історичну назву того села Першій і другій передацях пан Гнатку Куссу повідал нам о своій родині рідній коростанці коли кобасы поселили ся в Ягільниці Гнатко спочатку помагал родицям на ґаздівці то іщы товды коли не было колгуспів Робил недолго на Заводі в Борославі а пак вернул зас до ягільниці і нашол роботу в котельні Як і богато ягільницкых хлопців Лемків выбрал сой жену лемківского роду Марисів Драґон родом Сперункы і з ньом выховали двох ділок На жаль неє уж на світі пані Мариі Натко кобаса ґаздує сам а діти і внукы приходят в густі помагают Но і зас продолжыме з ним бесіду тым разом о выселіню зас прочытам фраґмент з поемы Івана Русенка <unk> рік вшыткы люде виіхали і з доли і з горы Стары бабы малы діти здоровы і хворы і кулялы і немралы вшыткы выіхали єдны вмерли што в могилах навікы остали Лишыли ся і героі што на війні пали жытя своє за отчызну чыю жертвували лишыли ся в свіжых грубах семеро убитых што ім жытя одобрали лютецкы бандиты Вічна памят мучникам Більше ім не треба най невинна крув іх зове од пімсту до неба Я жыл посередні села і близко Гослинця Я знам же Лемків так было называли ся доколи люде навет не памятали якы прізвища кого бы каждий мал каждого там хыжой ся звали От і зато я ся звідую зничыти А Вася хыже тижів коси ся звало Потецкого до потецкого волены м мамы мама моє волена до потецкы глядку потецкого волены там ідемо до потецкого волены А значыт тото призвищы такє я розумію але значыт Товды Ваш тато пишу за примака як так і а тоты хоя єй кобацесі пишу пишу по батькы Кобаци в нас в селі было майже найбільше кубасы замізкы лежнякы вложыт тыж і званікы но а Русеньків раз багато было також Русеньків тиж было багато ну багато багато одношы товіту одну да памя на діткуваців было більше аж аж багато Выйшло з поколіня інну подію Як в кожній хаті єж Вам казал же там было так заведене же як не было шестеро семеро осмеро люде значыт там господар не был в селі То як бы не шанували то не важали Не шанували же то ну як бы то товды то ґазда До ничого ци як Є на оборой шо слоили же же господа жытелько людей і землі никому куска не записал і всє здорове в ся на земле не робит і помагає і віддає чы же женят ся мыкє м там был почот якы а хай ту маю має де жінков осмеро дітей Ужо быт казали так буде хе но яка сы дивна так га чом не якоси не то ой Боже Але я вам хочу сказати же же были мішаны вже жыли в украіньскым селі і Украінці і Полякы як в нас наприм в Корусенці жылу <unk> родины Поляків значыт Были польскы свята Украінці іхали на польску на святый вечер і тым подібны Были украіньскы Полякы приждали Постійну постійну А было так шы і женили сянили ся мішаны были І так мирно жыли Же же нихто нияку прикру єден другому слова не сказал нихто Ні Поляк Украінців ні Украінец Полякови любили ся всє До кым До кым не приіхали з Украіны Полякы сюди на Польщы Покыль не приіхали хто якы не высідулькы якы выселяли Полякы высливы высіляли на Польшу а Украінців на Украіну то зачало ся в якій році Коли в то было <unk> рокы І товды зачали ся як якысы конфлікты ци што боротьба вже така ішла Ям зара примыша в тоты місця де выжыли то тадень приізджали тоты Полякы зо східньой Голичыны так так Значыт з місцевыма поляками вы все мали такы приязны стосункы аж дуже аж дуже Але ту нараз приізджают тоты ж іх переселяют так і они робили якусь боротьбу розуміти Як в нас получыло ся в Курусненці Значыт писали Украінців на выізд Сюди в Русию Но ту <unk> родин ся записало і поіхали так А то коли было <unk> было на весі десь От через пару місці мы мы всер нас в церквю пере <unk> рок <unk> В серпню мы тут приіхали акурат на Жнива Коли выіхали в Липцю В Липню Значыт з початку были якысы же вписали ся же хотят іхати і поіхали так не то же вони самы хотят тыків тоты приглашали но а тоті дали согласю там з тыхы з Цівосела тых три ци пят родиі поіхали А решта ні решта ніхто Е не описували аж по тому як зробили загальний писали загальных нигни і той етап загалі тота як бы цілий писали і выізджати Люде трошкы сперешыли як то так зо свого місця зо свого нізда з діда прадіда лишати то вшо єхати деж на чужыну і не знати де ішы но а як повіли жеы што вы мусите ци як то як то было повідзяно ци то ходили аґітувалы ци як то было Е вони з початку казали же там добре же же там гы та сце смішно сказали же плоты колбасами было роджены знете Але якы же по тому пришло до того што же примусово Примусово приіхала агітация з Русиі і якій там представник і пише номер з хата на хату ішли писали і же зберали цілий етапы на шалон і відправляли А як ціле село Ціле село А до того ше як мы мали єхати там оден си зробил густину і посходила ся його родина і густили ся балювали ся вечер нараз нападают на ту хату вдерают ся І з автоматами поклали іх на землю всіх бо брабували забрали ну все все все майлю што там вони мали а тоты што там постерегли же воли вдеращы до хаты порозлітали ся такы той підліжку той той десь достудовы там сховалсі то то діти хували так бы під накрытьом на ліжку і вони шрабували а господар аті зразу забили там застрілили на хваті Лишыло ся двоє дітей тоты діти сховали ся десь під ліжку вони ся втримали жінку забили а того господара сестра втікала через вікно на худу єй застрелили Застрелили а після того то мене всы всказати оты пробачте мен взяли ків іх шых прируджыня і Но як ся подивили люде люде вже пумятли же даду дают і согласны А в тотій хыжі то пришли тоты бандиты коли люди ся гостили там же выповіли жы абыл гостин актык І там люди ся гостили то сідила но тота родина же жыіл хыжы так і пришли іщы сестра ґалды была і іщы люди зышли ся ци якы там більше было нє Дякы близенька родина близенька родина дити Навет одна жінка достодовы ся сховала а чоловік вожняк він тут прихал на едмазину на салівці продавал І так само ранений был Гранений але якось выжыл бужы Як та траґедия была што постреляли в тій хаті на другій ден в селі пішли шума вжетріва в селі шмордерству крадіжку крадут бівают Пішли і подивили ся то кождий ну Аж не міг собі уявити і нихто сказали люде Дум мышто маєм погынути ту від того заберут з чого а сідают і ідут Дали согласій тай высіли ся Значыт Поляків всюди Я вам шыраз підкрисліл же до цей поры нічі зіко нихто не знал і жыли собі аж дуже мирно покым та траґедия ся не стала в селі І люде подивили ся кажутня Хоц примусово беру дале бышо примусове та я вам кажу дали А так ту ше хоц транспорт а хто не малы зашы транспорту тоты шо михтуси ся одля дітей і все А хто тото зробил Хто были тоты лютоты штоты тоты Ям пояснял тоты люде то были же звіци пріжы Сухосхідньой Газычын з Украіны з Украіны вони приіздали бо іх высіли вони не мали місця то были Полякы якы приіздали тілько тоті Ниякы нашы Полякы шы кругом были поза нашу курусеньку ниякы сельскы з Полякы Тоты нє тілько тоты пріжы вони шотіли им дурного дурниці хотіли хати бы знали же лишат хату лишат маєток лишат вшо І після того же як дотыкате они якоси ся звали тотже же застрілили ну то то то то то то то то то то тоты вже были звязаны з тым з сусідніма Поляками Не сельскы ні ні ні ні ні ні але тоты люде якых вдерли ся до них у хыжу і іх застрілили Як они ся писали як іх а тоты ты чекайте чекайте Спутокай люльку То звал ся а в фамілиі його я не скажувам То спутока Люлька то была причыра в ти А тото стало ся коли тота траґедия же пришли і там постріляли в хыжы то коли то Перед тым якы мали нас вже евакувати мусову м то перед тым Але так і ся стало Но вбивствы то мали бы прити якаси пуліция ци хто бы мали но розслідувати так бо то страшна і сыстала Ніякого слідуваня ніякого жалю ні права вы не мали Ніякого тоді І пожалити ся не было кому І што І товды як вывезли то нихто ся не лишыл Лишыл ся оден был ремесникы Темний чловік Іван Іван забує о фамілию він жыл так під лісом сам він ремесник він робил так діжкы коцюбы зебрыкы конувкы тамы деревляны веробы о Та він каже та я сам я вже старий течопу іду лишыл ся Іше одна жінка ся лишыла козацка фамиля єй вона мала склеп продала просивку папіросы я навіт ду найходил татовий за просивку Такого так само не поіхала Мы выіхали сюди якє выіхали Примусили дали срок того і того чысла кому хто ся такло не сперечал то си дали транспер а хто сперечал Без ниякого транспорту без ничого здітми жінку з валізку в рукы і тіж під кунвеєром <unk> воєм під кунвойом такметрів доро до Корозна м росє ишли А хто як хто штоси там піл переціл мусілити Мусіл іти Но факто ото выіхали в коросні сідили шымы ціт на місяц може три неділі сідили бы шы скорос находили ся додому сам бараболі си там досі жывшы бы чекали на збірцього ешолону та ходили іщы дашто зобырати Тах так Шыты вам скажут за тых двоіх шы там лишыли лішыли ся І темний Іван він жыл під лісом А як він свій писал видіти со козацка козацка не козачыха а козацка Жінка Тоже не памятаю як вона с єй писала А той темний Іван То Я іх призвышыл такы але то зянуло Ага і по тому што по тому ся як мы в Коросні чекали нашылон хто штоси поіхал в село бо то Може хотілси што взяти можеш приходит до Коросна і каже же в Коростанці така то причына Козацку забили тоту шома амазин Шышылишыла же не хоче єхати Той темний Іван старенькій чы ремесник робил там так само шпродав Кажете я старити чыпу іду Так само забили шый тинули в Кірницю Того темного Івана Но і тоді бже все же всі Дідут будесі дідут Як тот же примусово як під колюмерами І так ну то примусово то я кажу Ащы якы мы выізджали но то там якы кому дали транспорт кому не дали хто не мал звідкє тішо мій мій батько мал наше на другу хату полностю з зробленого з дерева і материялы вікна двери пороблено тикы ставити Но і тото же оже то шого того ж не повез на Украіну лишає ся то но то взяв з сусіднього села домовил ся Поляка то він дві Дві хлоткы зробившы батька і всю сімю вывіз нас до Корозна то вій забрал тото дерево на цілу хату а після того як мы выіхали як мы єздили шы пізнійше як я приіхал а котры скорійше котры переходили то зразу хаты нашой не стало Розібрали ту хату шымы жыли Навіт Но тото уто могли і міг і може і той Поляк ци може то тіж жыли шы з вітам приіхали виділи же дерево є вони розебрали Я хочу знати вы повіли же было десо <unk> рудин Поляків такых в Куростинці Туты Полякы виділи же вас давных мешканців того села так выселяют Яку они на тото смотріли они ся лишают вы мусите іти як было ім вы все были як бы повісти добры сусіды так Як они то принимали Ну наприклад так одвиту жыєте а вашого сусіда того того і того вшыткых вывозят нараз Якы Як яконих то ані ани пальцем не тренул Ани пальцем Я обскажу Мого тата брат жыл так він сам жыл будувал ся і сам жыл і тоты Полякы нашы бумы іхы сельскы сельскы погіб мы іх рахувати як нашы Каже до нетр Нієц Да чего ты там поєзіш Там колхозы Видите тоді тоді вже знали же то колхлоз же там біда О Ну але так єден брат поіхал тоді а по тому ся вся сымя всі бо іх было семеро а донька восьме во жмеро людей бы лошыл што мій батько походник з той родины Но то і віхал ты таж не лишы бо же не был урадит Но і выселили вшыткых до Тырнопільской области в бурсівскій район так не сіг райшышы на перший етап дали Дунецкы Николаівска област а другій та другій ешелон то в терописку обаст в місто Залішыкы розгрузили нас Лишыли ся значыт мы моі батькы а я лишыл ся в Залішыках бо худова з Пославы то я был коло худовы а батьківці порозходили ся по селах шукати хат Хто в Яголиця Юрам пількоролівка бурщів чортків мал бы там полятів не было выгнанка Нагірянка лоны Львів найды Львова Борислав было там купаня нафты а там в Вонівці была копаня нафты шывше бывшы копали то были специялисты бо не приіхали з далійшых сюди в Ягольниці Ванівка тоже А по тому як знали же там Бориславі є копаня нафты они тикомиком і перебрали ся сюди Ту попорудали хата а поіхали там ту там же купували бы ту документы залеж на єдны документы діхати не побучыш То значыт не вшыткы поіхали за єден раз а з початку част села завезли на схід Украіны а част ту на захід Украіны част такы А было так же тоты зо сходу глядали тоты єхали на захід Украіны бо я знам же часто так было же тоты же были на сході То оглядали своіх зо свого села люди то же після того як мы приіхали другым ешелоном як же бсідили ся получыли хати но то приіхали так было обидіти О Як вони подивили ся як тужы нібы кращы умови жытя штаково тоді На натиску не было до колоску жебы той выіжали сюди Но там до них же звідси нихто не поіхал Як вони розказали як там то нашы сказали Боже І я поприізджали ту та зо своіха І в гості з початку а по тому дехто єй приіхалшы а мал шекы грошы купійку ты докупували будинкы то і так Бы то всє розсыпано Не думайте же так разом но село выіхало і разом з тым Хтоде жытло найшол там і поіхал і жыє ін а вы приєтиґували ту якыма людми з вашого села же ту были поселены де се знали де де ту од як нас скоро сейкы было тут в Ягольници дві родины То же всі повмерали всі з Корсенкы Оден Ясім ся родили Тот же там всі родили і сусіды і з єдного кінця села і з друг дві родины то же там А то же я ти оденці лишыл і на салівці Януш Миковай так само з мого року більше ніхто не ма Никого Но і так скінчыме трету і остатню част циклю якій постал з того што зімали сме диктофоном при кінци вересня в селі Єгільниця акурат товды там одбывал ся маленькій короткый але гардий реґіональный фестіваль Лемківской Пісні Тнемі ся за тобом Мій лемківскій краю Фраґменты фестівального концерту дополнили сме цікавом бесідом з мешканцьом Ягільниці гнадком Кобасом же вродил ся в <unk> році в селі Коростенька або Гнеска Красна При кінци хуцю подякувати вшыткым щырым Лемкам жня гостили же в ріжний спосіб сприяли мі при прирыхтуваню того циклу Бог заплат Вам за вшытко Но тепер прастям ся На полудне Терньопільской области до цюрківского реґіона і до самого села Ягільниця запроводила вас Анна Кырпан Оставайте здоровы до стрічы за тыжден На стені выконавит лемківкы лемківскых співанок скрипаль Александр Букалюк кєрівник Михайло Кін Горіла лимка горіла Пійнял дівці на силі іділа і з ґоркы наю погадали Зелену І скоркін аню пагадали Зелену ликули Оявых ловці не плачте Зелену ликузага сте рашаті воду ну осили зелену лику ґасили рашаті воду ну осили зелену ликули шырокій єлостик розвалилі ся Шырокій остидчы розвали се рыстена ані ітровка шток косиця ростена анітровка шток косиця як бы я тот сте горандувал Якби я до одмысте орундувалі ночі яви опундувай ночі явило опондува Червений вілий ружысади Червены білий рысали котре ладрадил ця од провадил котре ладрадіт ця одпровадил