Архів
лемківского радия

В тым вас милмы і слухайці при мікрофоні Анна Кырпан Внеска буде звідати продолжыня бесіды з паном Володимиром Гусаком і його внуком Максимом Рамюком Встиві познакомилем ся спочатку з внуком а пак уж з його дідом Познакомилем ся в Фейсбу Юж не памятам докладні де але місяц здає же в ґрупі молода Лемківщына Максим Равлюк єст членом той льбівской орґанізациі і зацікавило ня же Максим в тотій ґрупі орґанізувал інтернетовы курсы лемківской бесіды Як сам оповіл нам тыжден тому лемківску бесіду він лем сам зайцьол опонувати но але опонувал не тілько же подумал суй же уж потрафит другых люди дашто навчыти Друга справа за яку ял ся Максим в гурті з інтернетовыма його приятелями створити русиньску русиньску тоту закарпатску і східньогалицку версиі росийской социяльной сіти яка зове ся в контакті Але не думайте же тот <unk>літній хлопец єст якымси філологом Ні Выбрал сой фаг проґраміста і скоро завершыт студиі но а окрем того ма іщы і працу Вера не можу не дивувати ся яка то тепер єст молодіж і вшытко потрафит встигати Но познакомили сме ся в інтернеті товды коли дозналем ся же Максим Раук єст слухачом нашого радия То все єст цікаве запознати ся з слухацями бо іх не видиш іх не чуєш іх не знаш бесідуєш гейбы до слухаців А так направду то до того чорного мікрофона но і цікаво мі было бы бесідувати з нашым слухайом зо Люола Одраз повім же цікаво бы было мі стріти ся і з інчыма нашыма слухайцями а може в дакотрых тиж взяти інтервю Но то такы писали мы єдно до другого лем в цятах ци там тотых в ґрупах но і вкінце виділа єм Максима Равлюка нажыво стрілом го на фестівалі Гомін Лемківщыны же уж четвертый раз ся одбыл во Львові остатній вікенд серпця Познакомила м ся одраз і з його дідом паном Володимиром тыжден тому пан Володимир Гусак оповіл нам барз цікавы річы о своій родині зо села Кіньскє то березівскій повіт Ґміна Дыйня Кєд бы такій писменник взял за основу тоты уповіди то міг бы прекрасний роман написати А може з того вышол бы добрий фільм гнеска попрошу бы оповісти як іх родина выіхала в редяньску Украіню Але спочатку хоцю побесідувати з внуком пана Володимира Гусака Максимом ну то сідиме в центрі Львува Віденьской Каварні но і просиме і Вас сідайте до нашого столика высте сой ткаву ци гарбату ци іщы дашто штоси хоцієте замовити і сідайте ту коло нас в місцях дос сідайте пийте си іджте з нами і слухайте з мечного Пришли сте надавно до того села одколи походит вася мамина родина пришли сте самы вшыткым Приіхале сме на урдыны мойого діда му было уж <unk> літ Володимір Ту ся называт Володя але го мама ся кликали влодек Приіхали сме то было <unk> липця і до свойой родины прихали сме до родины на уродины так То был такій презент дідов до Роден і дідо ви тому Варзра такому презентови З дідом із мом з дідома з мойом мамом но трох Ні то была така парша моя Подорож Абы ся посмотріти на тот край сконты єст родом моі дідо і навет направду ани не знал же спіткаме там свою родину Чым іхали сте Іхали сме парше потягом потім сіли сме на автобус дынока уж стонт до ківского Якє вразіня на вас зробило тото село Скілько жыюга в на Львівщыні то маєме звоку Карпаты я знам што так гора і то ани не было такым здивуваньом для няже од горы Алі там Там там невысокы горе Лемків то такі То так называны як горе Слоны Полякя называют Полякы Вразіня же дост честыє горыстыє вшыткє Поля были на горах сіян І недалеко был ліс Великій Ліс і ходили мы туди де кєдес жыли дідова чер де кєдес жыл дідо То так ся называло Бобіньскє так званой в час села Бобіньской Село было дост велькє територияльне тюж Думам же праві до <unk> минуты міну Перейде Од родиців оды од одродися до того місця де кєдислі до тобіньскє тота як бы така як то нас назыт полунины правду не знам як то спасвискы Пасвыскы певні же сы пішли до родины дідува тота гадалі халупа хлупа холупа была Такы колисинока вся всюда было халупа але тиж была хыжа і но більше Більше гадали голупы голупы Было так на горі і дуже такій ладний вид был там Маєме іщы тамы родины то єст мой прабабы сестрінкы Мирия Іхали і думали ци єст там іс наша родина і хыли от Затратили контакт Тілько же знали фамілиі і направду повазли же тоты шофер же він знал тоту тоту фамілию і вказал нам кудама маєми ітично <unk> ся записати Такы записали єм такі урывкы нашой бесіды де може му слышати тоту тоту мову Так так слова ґраматичні фурмы фільму Село Кіньскє До чого она більше подібно до якой на дном етноґрупы му ци і дакых діалектів Як можна схарактеризувати ци якы она масобливы прикметы Інтересувале мся лемківскым діалектом до того моменту уж праві три років і дуже дуже літературы причыталем і мам повісти же мусим ме мусимо розглядати тоту Лемковину яко три такых підґрупы єдного цілього та ся так західна нарахуючы Русинів коло шляхтовы руснаків Осібно так Західнак західна потім центральна і всхідна І фактычні мова з села Кіньского єст фактычні таком самом як і мова села Бойско Одрехова Цяртіж Цяртіж і подібне І такє называли мовознавці же то єст такій перехідний терен од Лемковины від Бойків до нецяня і наопак від нецяня до Лемків і до Бойків І маєме розуміти же там ся примішали тоты ресы трох тых ґрупрох цікаво было там перейти ся по селі барзе цікаво было ся подивити на тоте місце де кєдис жыли дідо жыли моі діды было там іщы яблін же садил єй мій прадідо і в праві <unk> Літы Іонале родит так взяли мыска Ябка та взяле трошку земли бысти на гріб до дідусевых батьків Тата і мамы вашого діды так предіды і праба так Моя преді прабоґы Они в боє были з того села предіды были з гусаків а моя прабабаба то была з мысляків Чул лем тоту бесіду і даякє тикі як то гадаєт про білы такы білы плямы вы запомнили пам А полювали потім бесідували сте з том старшом Фаньом оно тілько і в мало років прошу припомнути <unk> Но і оно не было выселена лишыло ся том Не было выселяна бо єй мамы не хысали то кєдес іх дуже рабували гадалі жебы іхали гев до Украіны але не так ся впарли Так якыс ся лишыли сказали не поідуй і все Розказували якій были напады якы Полякы нападали на кіньской Екы было якій слихы доходили до люди же тамто село было спалено там там когоси были ту когос были в кіньскым там на когыс напали і так Єжли гадате за такій характерні мовніі рысы села Кіньской і тотых сел докола кіньского то як єм уж згаднул же тота Бесида фактичні мало чым ся одріжняти од того як габале в Бойску Одрахлові Чартізі Костарівцях і мавет як габале уж такых як то принято вказати на цяньскых селах яку улюч іздыбкы і навет о локомых Маєм розуміти же етнічны граници не сут політычныма границими і даколи тота переходова меджя іде дост шыроко до <unk> кілометрів і направду не може му одповісти ци ци то як бы одтуд Лемкы ся кінчают тот Альвыты то уж нацаня і же такє будут зараз же розбіжности же отут єден а тут другій як Характерна реса была же Лемкі і Бойкі гадают Кы гы гы гы Твердо тобто Лемкы бойкы Там ся гадало і тых селах же прилічыли лем Лемкі бойкы так али ы твердо тиж было і по так званы губных то было мыды мыты і такіж мам повісти же гадали та якы на Лемківщыні были Я мам ты маш він она оно має або ма або мат Мы знаме та мамы Вы знате мате і як бы они знают має Бойкы мале фактичні такой самой як є Лемкє а там нацяня уж мало мам маш має але має му маєте і мают в тых теранах гадали таку середню форму мам я мам ты маш він має або мат абы ма не або абы То тіж така характерна реса Мат мы Маєме маме альбо маму найчестійше маму было тото о кінци гадамо мамо зному І дале телемкы і блойкы тоты мате і мают Велика ріжниця была в тым же были такій рухомий акцент як то принято казати але не такій як гев Остальній части Галицины Лемкы кажут там голова літературна форм єст голова а там было і в Команци тіж Команця често горб выслит Великій голова І маєме розуміти же тот акцент рухомий уж си зачынул набогато дале од на захід од Сенока і фактичні єст правильно вважати тоту близку о дрехову Лемковином коли не вважате Лемковином тіж кіньскы Глумчю і тоты села бо мовно мовно близкы барз близкє і тому можна выділити як то выділил Райнфусс таку ґрупу долиняны і думам же то было бы дреснійше так бы было ліпше Е на пілніч на пілніч від Самока і туда під Рыманів до Рыманово і навет під Самоком доленяне Одрихова долень тото най Такі села же фактычно ник ся не догадиє абы то было єдно доленяне і навет зеліньскій є гадал же і замішанци культурно рацій долиняны як Лемкы як Лемкє І маємо фактично і в замішанців і в кіньскій і от на цалым тым дулиняньскым терні же Лемкы гадают такє в літературній мові такє Літературно такє альбо такє а долиняне і част Бойфіль Замішанців і на Закарпатю гадают такой такой альбо Такоє такой малой малоє там малой і так дале Найбільше люблю слухати тоты Співанкы ріжны а тіж слухате за звычаі за мову і фактичні хол бы м такій етноґрафічний акцент і рад ся на тым акцентувати на етноґрафіі на тым абы абы селчы тому і думати дале над тым як то є зберечы відновити і навет як то модернізувати або было інтересне промоли абы то было інтересне просереднє поколіня або яка така перспектыва же мало говорити будь але абы то давало неякі неякы перспектывы того же то є модно то є круто і абы того сы не стидало Для слухачів Йокы лемы в тот момент влучыли радийо підповім же сме во Львові і тепер чули сме бесіду з нашым слухачом Максимом Равлюком Він познакомил ня зо своім дідом з якым тиж зараз побесідуєме Ото смотрю в книгу памяті Лемківщыны яку уложыла Ярослава Ґалик Сут ту вписаны і мешканці села Кіньскє же лежат кус на пілніч од Сянока Вписаны ту вшыткы тоты мешканці якы были выселены в <unk> році до Парєньского Союза В тім списку єст і гусак Йосип Ґазда же вродил ся в тым селі в <unk> р його жена Ґаздыня Катерина Гусак з <unk> р іх діти Михал з <unk> і Владик же вродил ся в <unk> р Тот ладик то і єст наш Днешній Піз Село Кіньскє як уж было повіджено лежыт на пограницю можна повісти же то край Лемковины Можна повісти же то край Засяня недалеко зачынит ся і бойківска земля а можна повісти о мешканцях той місцевости же то долиняне єст і такій термін Але я не буду ту аналізувати ріжных науковых теорий а ліпше побесідую з паном Володимиром лем жаль же не гварит він бесідом села Кіньского Але мам надію же будете вшытко розуміти Были якысы традициі якы вашы родиця родина привезли як бы з дому же може ту было інакше штоси было такє ци не было ріжний ці жадний Як была ріжниця Паш і в мові ріжниця жіякы выдыка наздразнивы душню же в школу ходили Тут там кажут черевикы а нас казали черевікі Тут дубуснешой сказали там вже а там казали уж і ну і там різні і так вынейна і назвали Дубусовы в нашым уселівці в Волі Віслоцкій Нас называли Юковці шказы мі Юж Ю Ю Ю Ю Ю Юковці Тамы в другому селі в Бурісному там не мож єй мова то была різна Потім же дустим желю Прилаштовувал ершы люде ту малыі до свойой смерти што <unk> такєвы сказы свйой ну Дакому тяжше то залаждит людины дней тяжше перейти на другу мула а дакому было легше што перешли зовсім Знайде я кажу пят років приіхал то нам было то легше ми з дитинства ту мы перешыны А яка была тота ы мула як бы вы повіли Она вар ся ріжнила од той од того села де выж приіхали за мышколы Ну богалам тоты слова якы высмівали Не знат як сказати нє было богато богаты слів такых якых там розмляли а туду і не было тераз юж Ну так дозмовляти а там было гадати А якысы были традициі як высвоі якы ся ріжнили На паску была ріжниця та кашы в нас дуже сімя мы ублывали Рудин родины Не єден другого а ціла родина выходило Там во другій ден хаті то было та увываны понеділю О другы дня в хаті сидят за столом сидят і все а потім же почынают з том тридистом выдишку в світю Потім доходили дуры як то е сама родину в себе в дома так тай сама родину в себе в дома не жешли даси там ы тадсю там як тепер выходят в одины На площы рынок єй дідывайте ся рузита а тузыха водруди на в хваці сиділа Ід помаленько там одинты хтось там вклюпнул удичытизно зінка назад віддала вльотім насіл вісю але як бы памятают было в нас та бесіны і вулю На Гористі Веліст ди на Горищі взял відро ден другому дал А то дікли сіди ус тим танцю маму мою семканю Касів Хоци да Хоц ту там то іден шлаґєр то він так і не перешол він так і розмовлял фурт як ци Ходь ту касів І мама і да зверху розуміш выдровы ди было дуже нами <unk>eo<unk> інче слово Молов Туды называли пльонтра та быйти на верхів памят на гору <unk> Шыстекє новы Был такиі яка неписаний закон выд на свята на різвяни або на велику дни свята Ходили родинами од ниду од них Но першы ішли до батька та быду батька з мамой Тутавык на різвяны свята першый ден на Різдво значыт ці троє дочок якій были замуж ішли першы до батьків Надже там святкували Потім як ся бувало так на другій ден абыстим том в кінци могли перейти до самы старшоі дочкы над раз близко том было по сусідству могли перейти туди На другій ден шли в увязковы до нас бо ту мама была Тебе середуща На третій ден ішли до той само молодшый замуж А як ся не уж співали тут же ішли аж тоді на єрданы же тоді Ни і так само на Паску Не на різвяны свята як же всі зберали си батько приносил Сніп стале наставили в куткій а солому приносили в хаті І сніп він тыж при тім штоси повіл вшыткым Вычекати ся до сліджого Риздва в здоровлі цього такє такє бажаня было Нас відмовили отси наш і тоді значый батько на куляду там было прускорко порізана І батько давал і всі ци сідали всі за стіл нихто не мал права стати зо стула підчас вечері нас і всі сіли і всі як пуцяли нас і мама наготувала дванадцет страв якшых было можливіст і сідала разом зо стулом Но да як завжды перше то была кутя така як тепер та Тіль внаказ была Тебы ну густійша Тепер тыку Тебе рідшу як де Ну як де то я кажу а там в нас на той час дукусин томным была густійше Ной яка была така то яка на класі Тебы зуба Ноя горо горохова горохова горох така великій той горох такій вид великій І такєдной там сливкє були і той горох і на такыівкы і томна була Були грибы Тебы на русолі з капусты зварений Іси там была яжыций рис ци чудіше Ян же чытал пирлова крупа ну шым то м я то дуже дуже любил казупа Ну де сюде рашту капуста нусі пісні стравит От як вечерали нада якы привишка коли капусту єли зна штили один одного вчуло ложка капусту яка было на св пісна капуст та гм І были і брали прото ложкы в часі то лейківы тоту так єден другого так ложкум будені так і каждий каждого мал ци авто Но там же не старали ся до роны од не хтіла там мама ся бы там таты єй вдалит не там могли то відхилити си од ціла Не повесерали вже як закінчыла ся вісера тоді збрало мам тісі ложків тамты вельок мустинни нихто не корыстувал ся то звязувала сім я тримала ся куткі і ложыла в кутику на стулі Ну баже там не всякій істориі розповідали до бусновітісно і як ішол програз вперад як відкрывали ся до бустин просторі і богато люди єздило воли на заробіткы і так видит то же маметько єздил на заробіткы до Америкы і привіз гроші Но а ну дахували гроші хували грошы лезы під подушкы Но і там я не знаю чы яка там в оці Не всі хтіл дати вказати бабци шікі він зробил може хотіл якій спразин зробити ци Ну якій потребы Ниякусь частину грусяй Він там сховал Від бабці Ноа з і бабця куви та суловувана мотраци не было восово не рішыла поміняти сувому звез на свіжы і взялай ти дулярик акєно атусувому свиням з тыми доляры та Но іде ся потім на другій за Жиі Коли дідо зрозуміл то всого выже кєнул ся де та соломы Тыду свиней наче а свині якы вже тебы плуіли Та дувни зіли дуляри ладіту потім же ся ся ся ся ся розказыва лишыл Доляр на богато кращий чым злотый Бу ті злотый внипу жмакови і то слізли ты паперы А дуляриш папір был якісний і внес берегли ся Ну Мыслим же іх ту Ні ні ні о так унихт Ужмакови і не лишыли ся вкорыстувати си з ними же не мож было але мож было і занесли в банкам за якій проценты іх выміняли буты нумераты лишали ся то все лишыли ся а злоты пропали злоты ста вызіли Чым вы якіймы селі кіньскым люди ся занимали лем ґаздівком Там ем я дознали ся же в тім селі был якій си такый фест паньскій двір паньскій кыси такы будинкы было паньство был паний там де зараз ся до Устинці будівлі стоят Е люди працували на свойой землі і там вылы якій Я не знає скількы там днівців в ден ден в тыждень треба было працювати на пана Батькы вминали шяків Як працювали ся як на пал в пана там до пустин приходило ся рубити бу то вже припусне право было відмінено але Нелегально пан мал вжо звіти там пан мал ліс і в Усиньскых залашы хоче си том дійти до ліса там грибы зберати ци што все рівно малы люди што с там підпрацювати Батька та бы мій дідо батька тато він рубил це будувал церкви Специялізувал ся бла так так не специялизувал ся а він буде абы столяр але мал господарство мал повы ся але він будувал церкви ну і будинкы будувал все шы выходило І потім же як Батько батьку тоже стал та бы столяр тоже почал Будувати ну і выбудували собі хату але в <unk> році переіхали сюди Ониц мамо і одружыли ся В <unk> році од і побудували собі новый будинок на Украіні Батько хотіл побудувати ся на Украіні на горі штоб можно было поставити мл шылоти з вітру вітря вітряк та Дорачы батько рубил то але він не докінцил то війна перевала то все Другій батька брат він там і пружыл все жытя В Польщы не женил ся так выхолостяк під час війны <unk> році його забрали до Німеччыны мы приіхали сюди а потім кули же і а закінчыли ся він вернул ся у Польщу І так своє жытя пружыл мым <unk> років мал помер так і не одружыл ся сімі не склал простут і побудувал будинок якій там зараз стоіт никому непотрібний нихто там не мешка я хотіло бы жебы вы оповіли як было з тым якы выіхали Украіну то я можу розказати так як розказували батькє Там зо дві годины ні там якій был певний час сказали шт переіхати Нас рахували што мы поіхали добровільно Мы выіхали в травні <unk> року мы выіхали сюди та бы добровільно значыт казали шу Украіна значыт што є дужы терены богатый і начорнозями і все І все село мало выіхати приселити ся на Вылинь то бы в цілы сило якє там дум полякы переіхали до Польщы Але не єхали так як я не памятаю але казали до місяця в тых <unk> кілометрів Зупиняли ся там тыждень стояли В вагонах такых тых деревяных і там і коровы стояли коні все што ввезли то все было в дному вогоні І коли приіхали до Львова сказали што Новыні великій голод пусуха і не єйти туди І тоді люде сказали што они не поідуты Нову А тіж жебы не было того конфлікту взяли тоє Станіславска област Тернопольска област і львівска област і іх розкєнули по ріжных рейонах по ріжных селах І цей священник прізвищы Криса якій єхал в нашій вістусю З церкви і коней везли ну все все везли і віне дето пупал в Торнопіль А як він зараз пухований в жолтві то я даль сказати не можу Коли мы были в Польщі то ця там маме на двірина сестрак і <unk> рік вказала што шо він орґанізовувал та бы проводил аґітациі што бы люди єхали сюди на Украіну Батькє того не казали шу він был орґанізатор і мушу можливо і што він Причатны до того ну там ци допустим ся і польской влады яка хотіла штобы мы выіхали ци може до русийской яка тоді разому внетуді агітували по тому што там і війска были вчас війны а він разом зо вшыткыма людми во мынів іх Ялду Ро там декілька вогонів было тым вытягом тамты потягом разом зо вшыткыма І выповіли же выізджали як бы добровільні то значыт як же вас не выганяло війско Но якы выповіли же мусите выізджати до Радяньского Союзу і як бы не операли ся тому Це знайте як зараз кажут добровільно примусову орґанізовували сбанды якы почали грабувати То были даже цивільні Там были банды потім же як Німец напал на Радяньскій союз потім же як Відганявы то там же і русиньскій війска были і украіньскій і там же так ш Могли быти і як Спулякы зараз кажут што было украіньскє тіло повстаньскій УПА што там были банды были німецкі як пришли Русияне ци з Радяньского Союзу як кажут тоді там сказали шу та пустаньска армія она втікала від Русиян рік пришла Красна Армія освободила напр село Кіньскє в лікі вкінци літа <unk> р і пішли дальше і а тут почала ся аґітация А хто агітувал Нажей агітували дусин і Русияне агітували і агітували Полякы Полякы казали нам треба допустит для своіх людей якій з Украіны выганяют нам треба тут жытло А Росияне хвалили што на Украіні вам буде набогато кращы і вы то же дістаєте там своє жытлопу в то якє малпу цінности і будете іхати А внуці приходили банды і бывали так і люди не могли знати чыіци ци то польска банда ци то бусины свого своіх людей банды но приходили і грабили почали грабити Хто скількі хотіл а коли вже добусти не хочете ш власти было так шуй там сказали там село спалили Полякы Там Полякы в церкви людей понищыли Візжайте на Украіну тамтого не буде А то хто так ну так оголосил ци як то хто ріходили Рускій війска якых дусти най присылали для того шкат охороняти І воду зо не могли сказати Во там Зберайте ся через там дві неділі воды мы вас відпровадим до вагонів Дусым і поідети собі на рідну Украіну Ну я кажу як шостані то ж я бы в Польщі значыт тамт сказали шту агітувал той священник Криса То был грекокатолицкій священник Там была грекокатолицка Цертв Кыівскій і ту і доднес церкви Дорогы слухаче припоминам ся в тім моменті бесідуєме з паном Володиміром Гусаком зо дьвола Родил ся він в <unk> р в селі Кіньскє же лежыт на пілніч од Сянока То берівскій повіт Ґміна до дня Зачали сме з бесіды з його внуком і нашым слухайом Максимом Рауком а пак перешли сме до інтервю з дідом Максима Но вертаме зас до бесіды з паном Володимиром І мы мали можливіст не іхы Тому су батька брат працувал всяноці на Таможні І він документы выробил ти кішы мы Ну я не знаю ци двоцым бо там можна было таєкшо і сімя бы змішено міг лишати ся Значыт же в родині Полякы і як в родині єст вытельци мама а з Поляків то можна як бы лишати ся Так І так і так нас не было нас было все украіньскє Але як він документы што то ну факто ш він принєс документы Ту розказу Вальбаткє він приніс документы і сказал Вы можете лишатися А батькові Састретайме путий другій мамішы де бы дід женил ся два разы были і одна почала вчыти ся там і Криниця была Криници де было школа учыти Учытельскы Ци я неєцкій Учытельскій Семінар О о Івна та мала вчыти ся Але хто іх загітувал шіхати сюди на Украіну і Я котра то зараз не знаю котра бо одна тут працювала ниже обі умерли одна тут працювала учытелькою а другы працювала лікаром Но одна і з них ці документы порвала і сполила І тоді вже в батьків документів нияк не было такой вчыла ся в Крениці ци просто хотіла іх вона мала вчыти ся там в Крениці же та як бы але на Паташы не встило бы же пришлало дві най там Юна порувала же она што не хоче як бы штіли єхати на Украіну она таку і хтіла так так так так так так так так так так так они і хотіли єхати на Украіну Ну і потім напра закінчыл Львівскій Медичній Інститут Ну а друга напевно закінчыла тож Львівскій на пляну університет цілы бы на была выкладачом Ны то справа Ні всі шкодувал всі шкодували првало документы оно не шкодувало Ци шкодувала ци не шкодувала Я не знаю нот бы си з родичів і батькы всі потім шкудували Шучого они приіхали сюди Ну там іщ наша агітация што ту бусым том може через рік все заладит ся і вывернети ся на своі землі І люде так надіяли ся што так можы будеш тут пустійно не будут тут можы потім все же Скінчыт ся все сан на своє місця і вернут ся назад Ну моі батькє вже а потім не мали надіі на тобу мы як тілько приіхали сюди через пару місяців на же там хату спалили Вашу вдома Так так Ціхати ту значы там лишали ся і там потім і Полякы жыли Ладно зараз же іх нема по тым шум Тотже час пришол <unk> рік але А нашы сполы якы зішли пулякы там ді з Сянока ішли бы току была дорога через ліст на <unk> кілометрів Ці іх выфірую і наші хотіли зробити фиґір за ту была хато нова хата але накрыта солому Но і заполили ся і хата згоріл Думе як ся приізджали уж декілька раз то тільки там півниця была і сад великій а зараз бы як были туже півниця завалено же того най не найшли тількы сад лишыл ся старий сад але шародит Вы нараз там были так было десяток раз Дитинство все пришло тут тоше вже памятає ся ту не пришло тут школа тут навчыня робота все тут Ну просу Кым сте робили Я сам будівельник Дя <unk> рокы попрацувал в учылиші Професийно Технічной Освіты Майстром вірубнийшого ночыня Вєщас мы гутували кадры для желізной дорогы і тоді львівскій є будівельний там траст і мы гутували для них кадры Ну і вертаме за селу кіньскє все рівно приідеш подивиш ся і довоти Но згадаєш бытькє хотіли собі не якы своі гніздачкы звезти там і там пружыти побудували каль нову хату Батько отже рыхтувал той вітряк же было зроблена металева та частина і коли сото вітряк было зроблено тікєнну вого часу же перед <unk> роком сут підняти його на верх жебы сем і запустити в дію Кули вже винайшла наче і то як Німці тікали побачили Русияне шытон Шыту стоіт якы звишка і туды почали стріляти нуправды будинкы не розловили а то збивы той ті три упоря які стояли з дерева насі збилы Но і сей батько як єхал сюдише то у поізд забрал ту металеву головку дешоно мала іти такы назвали требы привіз сюди но то лежало лежало потім здале на мето лонт отец думал же іщы штоси такый вітрок зробит ту Ту ні ту уже ні бо тут уже в <unk> році же пішли кугоспи А дасте пришли да Вас привезли де не Жолківскій район Село Воля Высоцка Отім зрубили нестерінували знову ножулку І там як залезну вас одну привезли зас іти фактичну родина по мамі То там засі выднесило там недвосныш люди ґрупували ся длусневшы в родина лишыли си то батько Та бы сердуща та бы поманій родині значі три сестрі якій были же замуж Зачы три сімі Окремы і сам дідо з Бабуів дві дочкы ту не был лише не замужем то была сімя і людин сын якого были забрали же тоді забрали до Німеччын на роботу Потім він вернул ся після війны вернул ся то він добровільно же приіхал після війны тоді на Украіну Ну і там же кугоспы почали ся а то там же не было свого господарство не было най то шумале там віз коні топу заберали дугоспу а мусіли піти до ґуспу Як тоді там было такє якы добровільно примусово А батькова родина тебы батько своіми отыми цикати сестрыка лікарка учытелька ся тамтой молодший брат від другоі цієй маме то вони приіх в Білякульку а там село Кущыів Не туди переіхали і в <unk> році коли почали ці кугоспи завязувати значы тамы ті ходили солдаты значы і в кажды з му селі значыть были ті кагибісты анкыведисты ту є называли іх А батька батько чотири рокы лежал на оціны бачів так він ци хворібу Дідо дідо та і батько поіхал до нього Туди а не тактоже на хуторі І вийшол там котабы ґанок на ґанок вишол а ішол гываку госпу І єст в нимы з тых кагибістів ленкывидистів І той розвернул автомат і пустил пубать Но і так попал уж руку ліву руку батькові пристріл Він просто ішол про пут дві на цьому наґанкы вишол з хаты на ґану А тишли побачылиш схаты х не знали жыду з тым шытал нима такого молодого чловіка не пан буде мож і тотый як выни назвали Бандервец і в ся пустил чаргу по батьку Ну а Ваш тату просто прошол Но приіхал до батька хворо был батька хворо о так Одів сейны лікальню я кажу дякую сві Богу це його ласку і батько вижівату крові втратил ави Лікар сказал си лікарствів такых не было каже ти і побільше яєц сирих скількє можеш вдень випити Но і батько пив кров установила ся бы дуже было багато трачено кров А яку руку ліл Ліл та Будєме ся рука булану назпашла скривла на яка І Невіцювали батько міх коли ся так зразу не орієнтувал ся так не дума што так може быти Міг положыти на кухню і спікти пальці він не відсувал Батько Шедву Сеншів шылсамбу ту він Еґремонтувал обу він зопгавтом і томшевом і міг голкую палец за діти присєти а потім вытягувати рука не втя не Не відчувал нарвы были перебиты ту так рука была розмыта выж пальці руху рухоли ся ну і зимну было Літом дубустим його така од погода холодна на руковиця мусіла быти на руці І потім пришол додому з лікарні і записувати ся до кого спришли Бать каже як я буду підписувати ся я інвалід Но вся ви значы руку праву руку батьквіт го назад мы было малыми посягы кричати і мама там каж выровити на ся тойден вдарил маму мама упала І батькови там підписали заяву така была добровільна колективізация Потім насыкраз там в селі праздник до Михайла Невам на волю же на волі Высоцкій тут буде ну празд ну бы церква Михайла і праздник сілі Михайвек Фактично тоді праздника не было но але люди такє рахували што то єст церковный ци і церковне свято перше листопада І вечером памятаєш в што ту гусин то не было на хліб Том кукурузу моловы і мама спекла кукурузяний хліб він дуже солодкій але він оден ден другій ден жествііт гіры Але він солодкій І мама затіж же спекла той хліб вечером там нас кулис были столы але мы же пріхы ту не было столів тікєдика грабля была і путі граблі Ішли ті кагідісты а сівормі тій рускій пришли ся а потім оказало ся што ту был вытіє каждуй украіньскій шо назвали бандеры тількы не были тырі діти Ни розішли ся по селі і вечером як же пучало та быти міти денсі выдны пучало стрілянина стріляти пуця Ден ся в тому кінци села горит же хата там в другому кінци там на хуторі горит хата ну і то вже сусіды кажут сбуду знали хто же підписаний в кугосп Тут так ґрахували тако не было шу то повели тых хто записал ся в колгос єдны ся записали ся не нихто не хтіл записувати а той бар был ся записаний по тому што єму выкрутили руку в хаті Там взяли два былыкій сунивы Тримали іх три дні в Сільскій Раді Розпишеш ся підпишеш ся підыш додому Ну значы три дни быни не підписували ся І тоді каже уден сю Пустіт мене додому Яду додому і я прийду Но той каже ну дай підпишы ся шу ти прийдеш Ты розписал ся тыкати же можеш не приходит гум там як бы ся дабы заява для вступу в колгос Но і там ковес примусили нояк ашытын выпрал ся <unk>e пят цигти І той час як разут перед Михайлом ті в сіхати Я ж не памятає сікі та блажю сімя загынула влаках шучю вікал били а жінка лишыла ся мити іх хату сполили І так же сусіды кричали всю тут буде І самы а кричали Ну сусідка там кричыт каже зараз буде тут горіло Был батько підписаний в кухус дуж уж сказали Батько Вєскучів і він як раз так якой застайніл і в борзду упал І внеплю чолни не спалили нашой хаты ци в може не заняла ся ци Ну факто ошу батька не знайшли і він лишыл ся жывий а они так якы кругом убігли і наша хата не была спалена Тоты з вашой родины же лишыли ся вы тім селі же они не выіхали Вы з нима тримали цілый час контакты Но тоді зразу зо Союзу мы тош описали Но дуже тудіше такє не дозволяли і такі люди не єздили і тяжко было выіхати До речы батькє так єй ніразу не были після того в Польщі як в <unk> році іх везли Не знают чому ну мама не хотіла Ци на просто може тошы подивити си єй дуже было тяжко Втратили то всю там Фактыжну родина выіхала вся там Лишевис было по дві сестрінкы і в батька лишыл ся той брат якій был в Німечці ні Німці забрали і потім вернул ся він назад до Польщы і він сюди не приіхал а в основному ся родина переіхал сюди Такшу більшіст была родина тут Украіні і вже такой абыскати нагальной потребы єхати туди просто подивити ся навістяжкы поіхати підвити си як так жыло ся ну мама просто не хотіла а батька мы же так як бы заставляли шултыкє поіхати і коли помер його той братой шыбув тоді в тых вагєрах в Німецці Він як помер і мы за єй взяли си уформляти документы То было в <unk> році От я же оформлю документы сам тут у Львові на себе што я як бы визу Батька туды будку <unk> років я насі тебе Ну пікунство ж повинен єхати з ним І Мє то документы видали а батькові жолкві на похорон не виднили документ Я будім по тых документах же просто так поіхал же натоды поіхали в сыстроі Русию лікаркуів поіхали після похорону поіхал кросиному Я Такшытькє не были Ниразу після цього як выіхали ни разу не были в Польщы добре я дякую Пращам ся і до нов стрічу Моій наймилейшы пришла пора юж зовершыти нашу передачу Певне першый раз в проґрамі <unk> была то бесіда з слухайцьом радия Лем фм а конкретнідволітнім Максимом Равлюком а в другій части і тыжден тому і гнеска звучало інтервю з дідом Максима Володимиром Гусаком Пан Владик вродил ся в <unk> р в селі Кіньскє же напілнісют ся нока Його родина выіхала в радяньску Украіну в <unk> році і была скєрувана во Львівску област Жылквівскій Район І пан Владик і його внук Максим же вчыт ся на проґраміста і барз цікавит ся ріжныма діалектами ішылияком філолоґійом они жыют во Львові і власні там я з нима ся познакомила Дякую за цікаву принаймні діляня бесіду і прощам ся До Львова вас запровадила гнеско Анна Кырпан Оставайте здоровы до стрічы за тыжден